Могут ли изображения приблизить тебя к Богу?
СЕГОДНЯ музеи заполнены множеством египетских, вавилонских и греческих изображений. Статуи, которые однажды были предметами ревностного почитания, теперь выставлены лишь как изделия древнего искусства. Их сила была только в воображении тех, кто поклонялся им. Когда исчезли почитающие их народы, исчезла и мнимая сила этих изображений. Выявилось, что изображения являются бессильными — какими они, на самом деле, уже всегда были — неживыми предметами из дерева, камня или металла.
А как насчет изображений, которые люди сегодня почитают и которым они поклоняются? Являются ли такие изображения более сильными, чем древние египетские, вавилонские и греческие изображения? Действительно ли они помогают человеку приблизиться к Богу?
С каждым преходящим поколением человечество, кажется, все дальше и дальше отдаляется от Бога. И что могут все изображения мира сделать против этого? Если их оставляют без ухода, на них собирается пыль и они, в конце концов, подвержены действию коррозии или они гниют. Они не могут заботиться о самих себе, не говоря уже о людях. Но, что еще важнее, что говорит Библия в этом отношении?
Ценные и искусно сделанные, но тщетные
Неудивительно, что Библия разоблачает бесполезность изображений и их совершенную неспособность помочь своим ревностным поклонникам приблизиться к Богу. Несмотря на то, что религиозные изображения обычно ценны и искусно сделаны, Библия показывает их подлинную ценность, говоря: «Их идолы — серебро и золото, дело рук человеческих. Есть у них уста, но не говорят; есть у них глаза, но не видят; есть у них уши, но не слышат; есть у них ноздри, но не обоняют; есть у них руки, но не осязают; есть у них ноги, но не ходят, и они не издают голоса гортанью своею. Подобны им да будут делающие их и все, надеющиеся на них» (Псалом 113:12—16).
Библия не только показывает, что идолы не имеют никакой ценности, но также она осуждает изображения и их поклонников: «Они — как обточенный столп, и не говорят; их носят, потому что ходить не могут. Не бойтесь их, ибо они не могут причинить зла, но и добра делать не в силах. Безумствует всякий человек в своем знании, срамит себя всякий плавильщик истуканом своим, ибо выплавленное им есть ложь, и нет в нем духа. Это — совершенная пустота, дело заблуждения» (Иеремия 10:5, 14, 15).
Католическая точка зрения
Правда, многие из тех, кто преклоняется перед религиозными изображениями, молится, ставит свечи перед ними и целует их, не рассматривают самих себя как идолопоклонников. Католики, например, утверждают, что почитают изображения Христа и Марии не из-за того, что сами изображения имеют какую-либо божественность, но из-за того, кого изображения представляют. В труде The World Book Encyclopedia говорится, что «в римско-католической церкви изображения почитаются как символы людей, представленных ими». Католическое духовенство проповедует, что правильно почитать изображения, пока это почитание по качеству ниже, чем то почитание, которое мы должны Самому Богу.
В действительности же люди почитают эти изображения. Даже в труде New Catholic Encyclopedia (Новая католическая энциклопедия) признается, что такое почитание является «актом поклонения». Но Иисус Христос исключил употребление изображений в качестве вспомогательных средств для приближения к Богу, когда сказал: «Никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня» (Иоанна 14:6). Поэтому неудивительно, что христиане I столетия отвергали употребление изображений в поклонении.
Несмотря на это, сегодня религии так называемого христианства превосходят все другие многочисленностью изображений. Да, несмотря на все исторические и библейские показания безрассудства почитания изображений, люди, по своим словам исповедующие христианство, по всему миру в своих поисках Бога продолжают преклоняться и молиться перед изображениями. Почему?
Соблазнены врагом
Пророк Исаия сказал, что идолопоклонники его дней не видели безрассудства своих поступков, потому что „были закрыты глаза их, чтобы не видели, и сердца их, чтобы не разумели“ (Исаия 44:18). Кто же мог иметь такое влияние на людей? Иконоборческий собор 754 года н. э. объявил, что почитание изображений было введено сатаной, для того чтобы отвлечь человека от истинного Бога. Было ли это заключение правильным?
Да, потому что это соответствует инспирированной Библии, в которой уже столетиями до этого было сказано, что главный враг Бога, сатана дьявол, «ослепил умы» людей, чтобы истина „не воссияла для них“ (2 Коринфянам 4:4). Значит, почитая изображение, человек на самом деле служит интересам демонов, вместо того чтобы приблизиться к Богу (1 Коринфянам 10:19, 20).
Приближаться к Богу
Изображения не могут помочь нам приблизиться к Богу. Великий Создатель, Иегова Бог, ненавидит почитание изображений (Второзаконие 7:25). «Господь есть Бог ревнитель» (Наум 1:2). Он говорит: «Я Господь, это — Мое имя, и не дам славы Моей иному и хвалы Моей истуканам» (Исаия 42:8). Согласно этому, Библия предупреждает о том, что почитающие изображения люди «Царствия Божия не наследуют» (Галатам 5:19—21).
Но Иегова является тоже милостивым и прощающим Богом. Библия говорит о тех, кто, отвернувшись от идолов, обратился к Богу и был объявлен праведным, после того как прекратил идолопоклоннические практики (1 Коринфянам 6:9—11; 1 Фессалоникийцам 1:9). Они приняли во внимание слова Иисуса: «Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Иоанна 4:24).
Искреннее изучение Библии покажет, что нетрудно приблизиться к Богу (Деяния 17:26—28). У Него теплая, любвеобильная, доступная личность и Он приглашает нас и ожидает от нас, чтобы мы развивали близкое взаимоотношение с Ним (Исаия 1:18).
Свидетели Иеговы приглашают тебя познакомиться с нашим небесным Отцом как с Личностью, узнать о Его имени Иегова, а также о Его качествах и действиях с человечеством. Читая страницы Его Слова, Библии, ты поймешь, почему тебе на самом деле не нужны такие наглядные пособия, как статуи и картины, чтобы приблизиться к Богу. Да, «приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам» (Иакова 4:8).
[Рамка, страница 6]
Историки замечают, что...
◻ «Хорошо известно, что в буддизме, основанном в VI столетии до н. э., первое изображение его основателя появилось не раньше I столетия н. э.».
«Столетиями индусская традиция была в основном аниконической [без идолов или изображений]».
«И индуизм, и буддизм начались аниконическими и только постепенно приняли изображения в свое поклонение. Христианство сделало то же самое» (The Encyclopedia of Religion Мирче Элиаде).
◻ «Из различных сообщений Библии становится ясным, что верное поклонение Богу было свободным от изображений... Также и в Новом Завете поклонение чужым богам и идолам запрещается» (New Catholic Encyclopedia).
◻ «Изображения были незнакомы в поклонении ранних христиан» (Cyclopedia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature Маклинтока и Стронга).
◻ «Ни в Новом Завете, ни в каких-либо подлинных писаниях первого века христианства не найти следов употребления статуй или картин в поклонении христиан, будь оно публичным, или частным» (A Concise Cyclopedia of Religious Knowledge Илайеса Бенджамина Сэнфорда).
◻ «Первые христиане смотрели бы с отвращением на одно предложение поместить изображения в церкви и рассматривали бы преклонение и моление перед ними просто как идолопоклонство» (History of the Christian Church Джона Флетшера Херста).
◻ «В ранней церкви последовательно сопротивлялись изготовлению и почитанию портретов, изображающих Христа и святых» (The New Encyclopædia Britannica).
◻ «Несмотря на то, что ранняя церковь не питала отвращения к искусству, у нее не было изображений Христа» (Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge).
[Иллюстрация, страница 7]
Иисус подчеркнул, что Бог ищет тех, кто „поклоняется Отцу в духе и истине“.