Вопросы читателей
Действительно ли писатель Притчи 30:19 (НМ) считал, что то, как мужчина хитро соблазняет девушку, было „слишком удивительным“?
Это возможное значение Притчи 30:19, но надо признать, что это не легкий для понимания стих.
Пытаясь понять смысл этого стиха, мы не должны игнорировать контекст. Как раз перед этим отрывком инспирированный писатель перечислил четыре вещи, которые в определенном отношении ненасытимы (Притчи 30:15, 16). Затем он перечислил следующее: «Три вещи непостижимы [слишком удивительны, НМ] для меня, и четырех я не понимаю: пути орла на небе, пути змея на скале, пути корабля среди моря и пути мужчины к девице» (Притчи 30:18, 19).
Что могло бы быть „удивительного“ в этих четырех вещах?
Возможно, думая, что слово „удивительный“ должно подразумевать нечто положительное или хорошее, некоторые ученые объясняют это тем, что каждая из четырех вещей отражает мудрость создания Бога: чудо того, как может летать большая птица, как может передвигаться по скале не имеющий ног змей, как может тяжелый корабль оставаться на плаву в беспокойном море и как может сильный юноша влюбиться в милую девушку, жениться на ней, а затем вместе с ней произвести на свет удивительного маленького человека. Другой ученый нашел в этих четырех вещах другое сходство, состоящее в том, что каждый движется путем, который всегда является новым — перемещение орла, змея и корабля там, где нет проторенной дороги, и новизна развивающейся между парой любви.
Однако эти четыре вещи необязательно „удивительны“ в хорошем смысле, даже если то общее, что они имеют, было бы чем-то положительным. В книге Притч 6:16—19 перечисляется то, «что ненавидит Господь». И как было отмечено, прямо перед обсуждаемыми стихами, в Притчах 30:15, 16, перечисляются вещи (преисподняя, бесплодное чрево, выжженная земля и бушующий огонь), которые никогда не говорят: «Довольно!». Конечно, они не являются удивительно хорошими.
Еврейское слово, переведенное в Притчах 30:18 словом «удивительный», означает «отделять, отличать; делать выдающимся, необычайным, удивительным». Вещь может быть выдающейся, необычайной или вызывающей удивление, и не обязательно быть при этом хорошей. В Даниила 8:23, 24 предсказан жестокий царь, который произведет «удивительные» опустошения и „погубит сильных“, включая святых. (Сравни Второзаконие 28:59; Захария 8:6.)
Ключ к разгадке того, что было трудно понять писателю, может предоставить стих, следующий за Притчами 30:18, 19. Стих 20-й упоминает прелюбодейную женщину, которая «поела и обтерла рот свой, и говорит: „я ничего худого не сделала“». Видимо, она тайно и искусно согрешила, но так как следов ее преступления не осталось, она могла притвориться невиновной.
Здесь есть сходство с предыдущим перечислением. Орел парит в небе, змей пересекает скалу, корабль прокладывает себе путь по волнам — ни один из них не оставляет следа, и было бы трудно проследить маршрут каждого из этих трех. И если это одинаково для трех, то как обстоит дело с четвертой вещью — „путем мужчины к девице“?
Это также едва ли можно проследить. Молодой человек, чтобы вкрасться в расположение невинной девушки, может пустить в ход обман, лесть и хитрость. Будучи неопытной, она может не распознать его уловок. Даже будучи соблазненной, она может быть не в состоянии объяснить, как он завладел ею; со стороны людям тоже может быть трудно понять это. Многие молодые женщины по-прежнему совращаются коварными соблазнителями. Трудно проследить путь таких ловких мужчин, хотя они так же, как и орел в полете, скользящий змей или корабль в море, имеют цель. У соблазнителей цель — сексуальная эксплуатация.
В этом свете в Притчах 30:18, 19 речь идет не о научных или механических явлениях в творении. Скорее, это место является моральным предупреждением, точно так же, как Притчи 7:1—27 предупреждают нас о необходимости избегать опасности, исходящей от завлекающей блудницы. Христианские сестры могут серьезно учесть предостережение в Притчах 30:18, 19, применив его к мужчинам, которые заявляют, что заинтересованы в изучении Библии. Если кажется, что дружелюбно расположенный мужчина, даже если он сослуживец, имеет такой интерес, сестре следует направить его к брату в собрании. Брат сможет удовлетворить любой искренний интерес, без того чтобы возникла опасность «пути мужчины к девице».