Папий ценил высказывания Господа

«Я НЕ был, как большинство, которые поддаются наплыву слов; я любил только тех, которые учат справедливым вещам». Так написал Папий, исповедовавший христианство и живший во втором веке нашей эры.

Папий жил во время, непосредственно следовавшее за смертью апостолов Иисуса Христа. Он был товарищем Поликарпа, который, согласно историческим сообщениям, учился от апостола Иоанна. Эти факторы в сочетании с методом познания Папия наводят на мысль, что он, по-видимому, был сведущим человеком.

Вдумчивый метод

Жажда истины Папия очевидна из пяти книг, составлявших его труд по высказываниям Господа. Нет сомнений в том, что Папий сохранил в памяти многие высказывания истины, которые слышал в ранние годы своей жизни. Позднее, живя во фригийском городе Гиераполь (Малая Азия), Папий навел справки о пожилых людях, чтобы выяснить, не видел ли или не слышал ли кто-нибудь из них апостолов Иисуса. Он хорошенько расспросил их и записал то, что они рассказали.

Папий пишет: «Я не колеблясь буду записывать... все, что я хорошо узнал когда-либо от старейшин и хорошо запомнил, заверяя вас в их вере. Потому что я не был, как большинство, которые поддаются наплыву слов; я любил только тех, которые учат справедливым вещам. Очень недоверчивый к распространяемым странным правилам, я старался узнать лишь те, которые были доверены Господом совести его учеников и истекают от самой правды. Если, например, я встречал кого-нибудь, который следовал за старейшими, я его расспрашивал об их разговорах. Что говорил Андрей? что говорил Петр? что говорили Филипп, Фома, Иаков, Иоанн, Матфей или кто другой из учеников Господних?»

Его труд

Несомненно, у Папия были возможности узнать очень многое. Мы можем только представить, насколько он, должно быть, внимательно слушал о подробностях жизни и служения каждого из апостолов. Примерно в 135 году нашей эры Папий написал книгу, в которую вошло все то, что он знал. К сожалению, эта книга была утеряна. Из нее цитировали Ириней — сторонник христианства, живший во втором веке нашей эры,— и историк четвертого столетия Евсевий. Ее еще читали в IX веке нашей эры, и она, возможно, просуществовала до XIV века.

Папий верил в будущее тысячелетнее правление Христа (Откровение 20:2—7). Согласно Иринею, он писал о времени, «когда творение, обновленное и освобожденное, произведет обилие всех видов пищи из небесной росы и плодородия земли, именно как старейшины, которые видели Иоанна, ученика Господа, рассказали то, что они слышали,— как учил об этих временах Господь». Папий дальше писал: «Верующим это кажется правдоподобным. И когда Иуда, предатель, отказался поверить и спросил: „Каким же образом Господь все это сделает?“, Господь сказал: „Те, которые достигнут тех времен, увидят“».

Папий писал во времена расцвета гностицизма. Гностики смешали философию, абстрактное теоретизирование и языческий мистицизм с отступническим христианством. В сущности, изложение Папием предсказаний, или высказываний, Господа было попыткой противостать гностицизму. После Папия сопротивление ложной и преувеличенной духовности гностицизма оказал также Ириней. Гностической литературы было много, из-за чего Папий и упомянул саркастически о тех, «которые поддаются наплыву слов». Его цель была очевидной: противодействовать лжи истиной (1 Тимофею 6:4; Филиппийцам 4:5).

Комментарии к Евангелиям

В существующих сегодня фрагментах труда Папия мы находим упоминание о Евангелиях, написанных Матфеем и Марком. Например, Папий говорит о свидетельстве Марка: «Марк, ставший переводчиком Петра, тщательно изложил все, что помнил». Продолжая свою оценку точности Евангелия, Папий пишет: «Поэтому Марк, записав все, что помнил, не сделал ни одной ошибки, так как он поставил своей целью не упустить ничего из того, что слышал, и не написать ни одного ложного утверждения».

Папий дал объективное свидетельство того, что Матфей первоначально написал свое Евангелие на древнееврейском языке. Папий говорит: «Он записал высказывания на древнееврейском языке, и каждый переводил их, как только мог». Вероятно, Папий упоминал Евангелия от Луки и Иоанна, а также другие части Христианских Греческих Писаний. Если так, то он был одним из самых первых свидетелей, подтвердивших их подлинность и богодухновенность. Но к сожалению, сохранились только очень немногие фрагменты трудов Папия.

Осознававший свои духовные потребности

Будучи надзирателем гиерапольского собрания, Папий был неутомимым исследователем. Вдобавок к этому он очень любил и ценил Священное Писание. Папий сделал правильный вывод, что изложение любого утверждения Иисуса Христа или Его апостолов по вероучению намного ценнее, чем своенравные утверждения из литературы его дней (Иуды 17).

Папий, согласно историческим сообщениям, умер как мученик в Пергаме в 161-м или 165 году нашей эры. Насколько глубоко повлияли учения Иисуса Христа на жизнь и поведение Папия на самом деле, нельзя сказать с определенностью. Но у него было сильное стремление познавать и обсуждать Библию. Этим занимаются также истинные христиане сегодня, потому что они осознают свои духовные потребности (Матфея 5:3, НМ). И, подобно Папию, они высоко ценят высказывания Господа.