‘Ловля’ в водах Фиджи

ФИДЖИ — это название вызывает мысленные картины рая южной части Тихого океана. Лазурная вода, коралловые рифы, качающиеся кокосовые пальмы, покрытые зеленью горы, водящаяся в тропических водах рыба, экзотические фрукты и цветы. Все это ты найдешь в изобилии на этом архипелаге из 300 островов, расположенных примерно в 1 800 километрах севернее Новой Зеландии в южной части Тихого океана. Поэтому ты согласишься, что о Фиджи может каждый мечтать как о тропическом рае.

Но Фиджи привлекают не только красотой природы. Да, подобно большому разнообразию среди рыб, обитающих в коралловых рифах, огромное разнообразие также можно найти и на земле. Контрастам этнического смешения Фиджи, возможно, нет равных в южной части Тихого океана. Две большие группы среди его почти 750 000 жителей — это коренные фиджийцы меланезийского происхождения и рожденные на Фиджи индийцы, потомки рабочих, привезенных из Индии, когда Фиджи были английской колонией. Но есть здесь также банабанцы, китайцы, европейцы, гилбертийцы, ротуманцы, тувалуанцы и другие.

В этом обществе со многими культурами Свидетели Иеговы усердно занимаются ‘ловлей’ (Марка 1:17). Проповедование благой вести о Царстве Бога в таком пестром обществе — трудная задача. Во-первых, нужно преодолеть языковые и культурные барьеры. Хотя английский является общепринятым языком, часто нужно говорить на фиджийском, хинди, ротуманском и других языках.

Чтобы разговаривать с представителями различных религиозных происхождений, нужен также и различный подход. Большинство коренных фиджийцев и других жителей островов принадлежат ко многим христианским вероисповеданиям. Индийское население состоит из индуистов, мусульман и сикхов, причем большинство людей — индуисты. В городках и деревнях расположено множество церквей, но на двух самых больших островах Фиджи, в противоположность этому, можно встретить немало индуистских храмов и мусульманских мечетей.

Многие местные Свидетели Иеговы выросли, говоря на трех основных языках — английском, фиджийском и хинди. Иметь такие способности — большое преимущество в работе ‘ловли’. Временами люди удивляются, слыша, как фиджиец свободно говорит на хинди, а индус свободно говорит на фиджийском. При таких культурных, религиозных и языковых различиях требуется разносторонний подход, чтобы ‘разделить благословение благовествования’ (1 Коринфянам 9:23, «Благая Весть»).

‘Ловля’ в фиджийской деревне

Коренные фиджийцы — дружелюбный, гостеприимный народ. Трудно представить, что немногим больше века назад войны между племенами были чем-то обычным. При своем первом контакте с Европой Фиджи были известны как острова каннибализма. В конце концов, когда к власти пришел верховный вождь, принявший христианство, борьба и каннибализм исчезли. Различия между племенами остаются лишь во многих диалектах разных провинций, хотя почти все понимают бауанский диалект.

Кроме столицы Сувы по всему Фиджи расположено много городков. Большинство фиджийцев живут в деревенских селениях, которыми управляет турага ни коро, или вождь. Приезжая в деревню, чтобы заняться ‘ловлей’, обычно обращаются к этому мужчине за разрешением посетить различные бурэ, или местные дома. В разрешении отказывают лишь изредка, обычно из-за сопротивления Свидетелям Иеговы со стороны какого-нибудь священника деревни. С чем встречаешься, когда посещаешь фиджийский дом?

Входя в бурэ, мы садимся по-турецки на полу. Здесь не требуется тщательно выученное вступление, которое нужно, чтобы завладеть вниманием в странах Запада. Рады каждому, кто пришел поговорить о Боге. Когда хозяина просят достать Библию, он с готовностью встает и со словом «туло» (извините) берет с полки свой экземпляр на фиджийском языке и старательно читает все тексты, упоминаемые проповедником. Однако гостеприимство и вежливость фиджийцев представляют некоторую сложность в другом отношении. Нужна значительная проницательность и тактичность, чтобы вовлекать хозяев домов в разговор, поощрять их следить за ходом мысли и помогать им увидеть необходимость сравнения своих верований с учениями Библии.

Хозяева домов на Фиджи обычно больше интересуются библейскими учениями, чем разговором об общественном положении и злободневных вопросах. На самом деле, многие из более 1 400 активных Свидетелей Иеговы на Фиджи заинтересовались библейской истиной благодаря обсуждению таких вопросов, как: что такое ад? Кто идет на небо? Будет ли земля уничтожена? Однако, чтобы развивать проявленный интерес, требуется приспособляемость и настойчивость. Часто, приходя в назначенное время, обнаруживаешь, что хозяин дома ушел на тейтей (плантацию) или куда-нибудь еще. Нет, это не потому, что они непризнательны за посещение, просто у них другое чувство времени. Конечно, для местных Свидетелей это вполне обычное явление. Они упорно продолжают приходить еще и еще раз. Здесь нет названий улиц или номеров домов, поэтому, когда делаешь повторные посещения, нужна хорошая память.

‘Ловля’ в полинезийском стиле

А теперь давайте пойдем на ‘ловлю’ с разъездным служителем, или районным надзирателем, посещая вместе с ним маленькое собрание на Ротуме. Эта группа вулканических островов находится в 500 километрах севернее Фиджи. Чтобы добраться туда, мы летим на 19-местном самолете. Главный остров занимает только 50 квадратных километров, население составляет около 3 000 человек. Песчаная дорога пробегает по береговой линии, соединяя около 20 деревень. Ротума управляется Фиджи, но имеет другую культуру и язык. Будучи полинезийцами по происхождению, люди внешне отличаются от меланезийских фиджийцев. Если говорить о религии, большинство или католики, или методисты.

В то время как самолет снижается и маневрирует для посадки, мы видим пышную зеленую растительность острова. Везде видны подобные перьям листья кокосовых пальм. Тут же собралась большая группа людей, приветствующая случающийся раз в неделю прилет. Среди них — группа Свидетелей. Нас тепло встречают, и мы получаем несколько больших зеленых кокосов с открытыми «глазками» для утоления жажды.

После короткой поездки мы прибываем на нашу квартиру. В земляной печи нам приготовили еду. Жареная свинина, цыпленок, жареная рыба, раки и местный корнеплод, таро,— все это раскладывается перед нами. Какой пир и какая райская обстановка под молодыми кокосовыми деревьями!

На следующий день мы посещаем людей в деревнях, называемых хо́ага на ротуманском языке. Мы приближаемся к первому дому, и мимо нас с визгом проносится поросенок, выбежавший из свинарника. Хозяин увидел нас и с улыбкой открывает дверь, приветствуя словом «нойя!» по-ротумански и затем приглашает присесть. Перед нами ставится тарелка спелых бананов, и также нам предлагают сок из зеленых кокосов. Гостеприимство занимает первое место на Ротуме.

Здесь нет ни агностиков, ни эволюционистов. Все верят в Библию. Такие темы, как намерение Бога для земли, быстро захватывают внимание. Хозяин дома удивляется, узнав, что земля не будет уничтожена, но населена праведными людьми, которые будут жить на ней вечно (Псалом 36:29). Он тщательно следит за чтением текстов из Библии в поддержку этой мысли и с готовностью принимает от нас библейскую литературу. Когда мы уходим, он благодарит нас за то, что мы зашли, и предлагает полный спелых бананов полиэтиленовый пакет, чтобы мы ели в дороге. Можно легко набрать вес, проповедуя здесь!

Приспособление к индийскому населению

Хотя многие другие островные страны южной части Тихого океана многорасовые, Фиджи выделяется в этом отношении. Наряду с меланезийской, микронезийской и полинезийской культурами здесь есть и культура, привезенная из Азии. Между 1879 и 1916 годами сюда из Индии привозили для работы на плантациях сахарного тростника рабочих по кабальному договору. Благодаря этой договоренности, называемой гирмит (соглашение), на Фиджи приехали тысячи индийцев. Потомки этих рабочих составляют большую часть населения страны. Они сохранили свою культуру, язык и религию.

На подветренной стороне главного острова Фиджи находится город Лаутока. Это центр сахарнотростниковой промышленности и дом для большей части индийского населения страны. Членам находящихся здесь трех собраний Свидетелей Иеговы нужно быть гибкими в своей работе ‘ловли’. Ходя по домам, нужно быть готовым менять тему разговора в зависимости от расы и религии хозяина квартиры. Давайте присоединимся к группе местных Свидетелей в работе по домам, разбросанным в полях сахарного тростника в пригороде Лаутоки.

Подходя к первому дому, мы замечаем в переднем углу огороженной территории несколько высоких столбов из бамбука с привязанными наверху красными лоскутками. Это показывает, что члены семьи — индусы. Большинство домов индусов украшено изображениями их богов. У многих есть любимый бог, например, Кришна, и часто в доме есть небольшой алтарьa.

Большинство индусов верят, что все религии хороши и являются лишь разными способами поклонения. Поэтому хозяин дома может вежливо вас выслушать, принять литературу, предложить напитки и считать, что выполнил свой долг. Чтобы поднимать уместные вопросы для вовлечения хозяев в более содержательные беседы, часто полезно знать некоторые сказания, являющиеся частью их верования. Например, зная, что в некоторых историях их боги занимаются делами, которые многие люди считают сомнительными, мы можем задать вопрос: «Одобрили бы вы такое поведение вашей жены (мужа)?» Обычно отвечают: «Конечно нет!» Тогда можно задать вопрос: «А должен ли так поступать бог?» Такие обсуждения часто дают возможность показать ценность Библии.

Вера в переселение душ, другая характерная черта индуизма,— богатая тема для обсуждения. Одну высокообразованную женщину, исповедовавшую индуизм, которая недавно лишилась своего отца, спросили: «Хотели бы вы снова увидеть вашего отца точно таким же, как раньше»? Она ответила: «Да, это было бы чудесно». Из ее ответа и последовавшего разговора стало ясно, что ее не удовлетворяло верование в то, что отец был теперь жив в какой-то другой форме и что она никогда не увидит его снова. Но замечательное учение Библии о воскресении затронуло ее сердце.

У некоторых индусов есть вопросы, и они ищут удовлетворительных ответов. Когда Свидетель Иеговы пришел домой к одному индусу, тот спросил: «Какое имя у вашего бога?» Свидетель зачитал ему Псалом 82:19 и объяснил, что имя Бога — Иегова, и в Римлянам 10:13 говорится, что для спасения мы должны призывать это имя. Это произвело впечатление на мужчину, и он захотел узнать больше. Он просто сгорал от нетерпения. Этот мужчина объяснил, что его отец, который был очень предан семейному идолу, заболел после совершенного перед идолом служения и вскоре после этого умер. То же самое произошло и с его братом. Потом он добавил: «Этот идол приносит нам смерть, а не жизнь. Значит, есть что-то неправильное в поклонении ему. Может быть, этот Бог, Иегова, может помочь нам найти путь к жизни». Итак, с ним, его женой и двумя детьми было начато изучение Библии. Они сделали быстрые успехи и вскоре приняли крещение. Они оставили своих идолов и теперь ходят путями Иеговы, Бога жизни.

Затем мы приходим в мусульманскую семью. Здесь царит такой же дух гостеприимства, вскоре мы усажены с холодными напитками в руках. На стенах мы не видим никаких религиозных изображений, кроме написанного по-арабски стиха в маленькой рамке. Мы упоминаем, что существует связь между Библией и Кораном, а именно — патриарх Авраам, и Бог обещал Аврааму, что через его семя благословятся все народы. Это обещание осуществится в Его Сыне, Иисусе Христе. Некоторые мусульмане возражают, что у Бога нет сына. Итак, мы объясняем, что так же, как первый человек, Адам, называется Божьим сыном, потому что он был создан Богом, так же Иисус — Сын Бога. Богу не нужна жена в буквальном смысле, чтобы произвести этих сыновей. Поскольку мусульмане не верят в Троицу, мы используем это общее основание, показывая, что Иегова Бог является Всевышним.

Вот подошло время обеда, и члены нашей группы возвращаются на дорогу, с плантаций сахарного тростника, чтобы дождаться отправляющегося обратно в город автобуса. Хотя мы немножко устали, все в восторге от утренней ‘ловли’. Усилия, сделанные, чтобы приспособиться к различным ситуациям и верованиям, стоили того.

Воды и рифы Фиджи наполнены рыбой разного рода. Чтобы быть успешными, фиджийским гонедау (рыбакам) нужна сноровка. То же самое относится и к делу ‘ловли’, которую поручил Иисус Христос своим ученикам. Христианские «ловцы человеков» должны быть искусными, приспосабливая свои преподнесения и аргументы к различным верованиям людей (Матфея 4:19). Это, конечно, необходимо на Фиджи. А результаты видны на ежегодных конгрессах Свидетелей Иеговы, где фиджийцы, индийцы, ротуманцы и люди смешанных этнических происхождений в единстве поклоняются Иегове. Да, его благословение покоится на работе ‘ловли’ в водах Фиджи.

[Сноска]

[Карта, страница 23]

(Полное оформление текста смотрите в публикации)

Вити-Леву

Вануа-Леву

Сува

Лаутока

Нанди

0 100 км

0 100 миль

18°

180°

[Иллюстрация, страница 24]

Бурэ, или местный дом.

[Иллюстрация, страница 24]

Храм индусов на Фиджи.

[Иллюстрации, страница 25]

Успешная ‘ловля человеков’ на Фиджи.

[Сведения об иллюстрации, страница 24]

Fiji Visitors Bureau