Чудеса Иисуса: правда или вымысел?
«В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю» (Матфея 14:25).
МИЛЛИОНЫ людей по всему миру считают веру в то, что Иисус Христос творил чудеса, почти такой же важной, как веру в самого Бога. Писатели Евангелий — Матфей, Марк, Лука и Иоанн — описывают примерно 35 чудес, совершенных Иисусом. Однако, по их сообщениям, можно предположить, что он совершил гораздо больше сверхъестественных деяний (Матфея 9:35; Луки 9:11).
Эти чудеса совершались не для того, чтобы развлекать публику. Они доказывали утверждение Иисуса, что он был Сыном Бога, долгожданным Мессией (Иоанна 14:11). Когда Моисей предстал перед порабощенным израильским народом, он показал чудесные знамения (Исход 4:1—9). Разумно ожидать, что Мессия, о котором в пророчествах говорится как о большем Моисее, также показал какие-то знамения, свидетельствовавшие о Божьей поддержке (Второзаконие 18:15). Вот поэтому в Библии Иисус назван «Мужем, засвидетельствованным [евреям] от Бога силами и чудесами и знамениями» (Деяния 2:22).
В прошлом библейское описание Иисуса как чудотворца считалось общепринятым и неопровержимым. Но в последние десятилетия сообщения Евангелий подвергались нападкам критиков. В своей книге писатель Ллойд Грэм, ссылаясь на библейское сообщение о том, как Иисус ходил по воде, взял на себя смелость высказать следующее: «Каким же невежественным нужно быть, чтобы этому поверить, однако миллионы, да, миллионы людей считают это правдой. И после этого мы еще удивляемся, что происходит в нашем мире. Но что еще можно ожидать от мира, в котором царит подобное невежество?» («Deceptions and Myths of the Bible»).
Невозможно?
Однако подобная критика неразумна. В одной энциклопедии чудо определяется как «событие, которое невозможно объяснить на основании известных законов природы» («The World Book Encyclopedia»). Согласно этому определению, цветной телевизор, сотовая радиосвязь или портативные компьютеры всего сто лет назад считались бы чудом! Разумно ли оставаться догматичными и называть что-либо невозможным лишь потому, что мы не можем дать этому объяснение в соответствии с современными научными знаниями?
Рассмотрим еще один факт: на оригинальном греческом языке, на котором был написан «Новый Завет», слово «чудо» передано существительным ди́·на·мис и основное его значение — «сила». Оно также переводится как «чудотворение» или «способность» (Луки 6:19; 1 Коринфянам 12:10; Матфея 25:15, «Благая Весть»). Библия утверждает, что чудеса Иисуса были проявлением «величия Божия» (Луки 9:43). Неужели подобные дела невозможны для всемогущего Бога — для Того, кто обладает «множеством могущества»? (Исаия 40:26).
Доказательство достоверности
Тщательное исследование четырех Евангелий предоставляет дальнейшие доказательства их правдоподобности. Стоит заметить, что эти сообщения заметно отличаются от сказаний и легенд. В качестве примера рассмотрим вымышленные истории об Иисусе, которые распространились после его смерти. В апокрифическом Евангелии от Фомы сообщается: «Когда мальчику Иисусу было пять лет [...] Он... шел через поселение, и мальчик подбежал и толкнул Его в плечо. Иисус рассердился и сказал ему: ты никуда не пойдешь дальше, и ребенок тотчас упал и умер». Без труда можно понять, что, в сущности, эта история — чистейший вымысел. Кроме того, описанный в ней вздорный, подлый мальчишка совершенно не похож на того Иисуса, который изображен в Библии. (Сравни Луки 2:51, 52.)
Теперь рассмотрим достоверные сообщения Евангелий. В них не найти ни преувеличения, ни тени вымысла. Иисус не потакал чьим-либо пустым капризам, а совершал чудеса, если в этом действительно была необходимость (Марка 10:46—52). Иисус никогда не использовал свои силы в личных целях (Матфея 4:2—4). Он никогда не стремился выставить свои способности напоказ. И действительно, когда любопытный царь Ирод пожелал увидеть какое-нибудь чудо, Иисус «ничего не отвечал ему» (Луки 23:8, 9).
К тому же чудеса Иисуса совершенно не похожи на то, чем занимаются профессиональные иллюзионисты, маги и целители верой. Своими чудесными делами он всегда прославлял Бога (Иоанна 9:3; 11:1—4). Его чудеса не отличались захватывающими дух обрядами, магическими заклинаниями и показательными номерами; он не прибегал к обману и гипнозу. Встретив слепого нищего по имени Вартимей, который просил: «Учитель! Я хочу снова видеть», Иисус просто сказал ему: «„Ступай, твоя вера спасла тебя“. И тот сразу же прозрел» (Марка 10:46—52, БВ).
Сообщения Евангелий показывают, что Иисус совершал свои чудесные дела без реквизита, без специально написанного сценария и световых эффектов. Они проходили открыто, часто перед бесчисленным множеством очевидцев (Марка 5:24—29; Луки 7:11—15). В отличие от современных целителей верой, его попытки излечить людей никогда не терпели провала из-за того, что у больных якобы недоставало веры. В Матфея 8:16 говорится, что он «исцелил всех больных».
В своей книге ученый Артур Пирсон говорит о чудесах Иисуса: «Его многочисленные чудеса мгновенно и полностью исцеляли людей, более того, ему всегда удавалось воскрешать мертвых; все это показывает, насколько далеки были эти чудеса от тех, которые претендовали на сверхъестественность в нашем или каком-нибудь другом веке» («“Many Infallible Proofs:” The Evidences of Christianity»).
Небиблейские подтверждения
Ученый Артур Пирсон предлагает еще одно доказательство в поддержку сообщений Евангелий, говоря: «Нет более выдающегося подтверждения библейским чудесам, чем молчание врагов». Иудейские руководители очень сильно желали опорочить Иисуса, но его чудеса были так хорошо известны, что противники не осмеливались отрицать их. Все, что они могли сделать, так это приписать подобные дела демоническим силам (Матфея 12:22—24). Авторы еврейского Талмуда даже спустя столетия после смерти Иисуса продолжали приписывать ему чудодейственную силу. Однако евреи считали, что он «занимался магией» и поэтому отвергли его, сообщается в одной книге («Jewish Expressions on Jesus»). Но появись хоть малейшая возможность отвергнуть чудеса Иисуса как чистейший вымысел, то разве было бы сказано что-нибудь подобное?
Дальнейшие доказательства предоставляет церковный историк четвертого века Евсевий. В своей книге «Церковная история» («The History of the Church From Christ to Constantine») он цитирует некоего Квадрата, который послал императору письмо в защиту христианства. Квадрат писал: «Дела Нашего Спасителя были всегда очевидны, ибо они были истинны — люди не просто становились здоровыми и воскресали в момент их исцеления или воскрешения, но и в дальнейшем оставались такими, и их видели не только, когда Спаситель был среди нас, но и в течение долгого времени после Его ухода; собственно говоря, некоторые из них дожили до моего времени». Ученый Уильям Баркли отмечает: «Квадрат говорит, что даже в его дни люди, которые на себе испытали эти чудеса, могли представить себя в качестве доказательства. А если бы все это было неправдой, то для римского правительства не было бы ничего проще, чем заклеймить эти свидетельства как ложь».
Верить в чудеса Иисуса разумно и логично, к тому же, это полностью соответствует доказательствам. Тем не менее, чудеса Иисуса — это не мертвая история. В послании к Евреям 13:8 нам напоминается: «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же». Да, сегодня, живя на небе, он способен использовать чудесные силы более впечатляющим образом, чем когда был на земле человеком. Кроме того, сообщения Евангелий о его чудесах 1) представляют для христиан практические уроки сегодня, 2) раскрывают великолепные стороны личности Иисуса и 3) указывают на то, что в скором будущем произойдут еще более захватывающие события!
Следующая статья, которая сосредоточивает внимание на трех хорошо известных библейских сообщениях, пояснит эти вопросы.