Несправедливость — неизбежное явление?

«Несмотря ни на что, я все-таки верю, что в сердце людей есть добро. Я просто не могла бы надеяться на что-то хорошее, видя вокруг смятение, горе и смерть» (Анна Франк).

АННА ФРАНК, 15-летняя девочка, еврейка по национальности, незадолго до смерти написала в своем дневнике эти горькие слова. Более двух лет ее семья скрывалась на чердаке одного из амстердамских домов. Надежды Анны на лучший мир разрушились, когда кто-то донес нацистам о том, где они скрывались. В следующем, 1945-м, году девочка умерла от тифа в концентрационном лагере Берген-Бельзен. Шесть миллионов других евреев постигла подобная участь.

Жестокий гитлеровский план истребления целого народа, возможно, был самым ужасным, но не единственным проявлением расовой несправедливости в нашем столетии. В 1994 году полмиллиона тутси погибло во время резни в Руанде просто из-за того, что принадлежали к «другому» племени. А в Первой мировой войне во время этнической чистки погибло около миллиона армян.

Ужасные проявления несправедливости

Несправедливость проявляется не только в геноциде. Социальная несправедливость обрекает около одной пятой населения земли на жизнь в крайней нищете. Еще хуже то, что, по подсчетам группы в защиту прав человека «Anti-Slavery International», более 200 000 000 людей живет в рабстве. Вполне вероятно, что сегодня в мире больше рабов, чем в любой другой период истории. Ими, может быть, не торгуют, но условия, в которых они работают, часто бывают даже хуже, чем у большинства рабов в прошлом.

Несправедливость в правосудии лишает миллионы людей их основных прав. «Права человека грубо попираются в какой-нибудь части мира фактически каждый день,— говорится в отчете Международной амнистии за 1996 год.— Самыми уязвимыми являются бедные и неимущие, в особенности женщины, дети, старики и беженцы». В отчете отмечается: «В некоторых странах государственное устройство практически пришло в упадок, так что нет органов правопорядка, которые могли бы защитить слабых от сильных».

В 1996 году десятки тысяч людей более чем в ста странах были арестованы и подверглись пыткам. За последние годы сотни тысяч людей пропали без вести, по всей вероятности, они были похищены службами безопасности или террористическими группировками. Считают, что многие из них погибли.

Войны всегда приносят горе, но они становятся все более и более несправедливыми. Мишенью в современных войнах становится гражданское население, включая женщин и детей. И это не только из-за беспорядочных бомбардировок городов. Стало обычным в ходе военных операций изнасилование женщин и девочек, а многие повстанческие группы силой забирают детей, чтобы обучать их искусству убивать. В отчете ООН «Влияние вооруженных конфликтов на детей», где дается комментарий таких тенденций, говорится: «Все больше и больше людей в мире попадают в бездушный моральный вакуум».

Несомненно, этот моральный вакуум привел к тому, что мир пропитан расовой, социальной, правовой несправедливостью и военным произволом. Конечно, это не ново. Более двух с половиной тысяч лет назад еврейский пророк сокрушался: «Закон потерял силу, и суда правильного нет: так как нечестивый одолевает праведного, то и суд происходит превратный» (Аввакум 1:4). Хотя несправедливости всегда было немало, XX век нужно рассматривать как время, когда несправедливость достигла новых масштабов.

Влияет ли на нас несправедливость?

Она затрагивает нас, когда с нами обходятся несправедливо. Она крадет у людей право на счастье. А также является причиной многих конфликтов, которые в свою очередь порождают новую несправедливость.

Мир и счастье неразрывно связаны со справедливостью, а несправедливость разбивает надежды и подавляет оптимизм. Как на своем горьком опыте убедилась Анна Франк, люди не могут надеяться на что-то хорошее, видя вокруг смятение, горе и смерть. Все мы, как Анна, жаждем чего-то лучшего.

Движимые этим желанием, искренние люди пытаются сделать так, чтобы мир стал более справедливым. Поэтому во «Всеобщей декларации прав человека ООН», принятой Генеральной Ассамблеей Организации Объединенных Наций, говорится: «Все люди рождаются свободными и равны в достоинстве и правах. Они наделены разумом и совестью и должны обращаться друг с другом в духе братства».

Конечно, это благородные слова, но человечество находится все еще далеко от желанной цели — справедливого общества, где все пользуются равными правами и обращаются с ближними как с братьями. Достижение этой цели, как записано в преамбуле «Декларации ООН», стало бы «основой свободы, справедливости и всеобщего мира».

Укоренилась ли несправедливость в структуре человеческого общества настолько, что никогда ее невозможно будет уничтожить? Или все-таки будет создана надежная основа для свободы, справедливости и мира? Если да, то кто создаст ее и кто позаботится, чтобы она принесла пользу всем?

[Сведения об иллюстрации, страница 3]

UPI/Corbis-Bettmann