Время и вечность. Что нам в действительности известно о них?
«ВРЕМЯ, пожалуй, одно из тех понятий, которые человеку труднее всего охватить умом»,— говорится в одной энциклопедии. Действительно, доходчиво объяснить, что такое время, практически невозможно. Мы можем сказать, что время «течет», «идет», «летит», даже что мы перемещаемся «в потоке времени». На самом же деле мы не понимаем до конца то, о чем говорим.
Иногда время определяют как «промежуток между двумя событиями». Однако опыт подсказывает нам, что оно не связано с событиями: независимо от того, происходит что-то или нет,— время идет. По мнению одного философа, времени вообще нет: оно существует только в нашем сознании. Но может ли то, на чем основано столь многое в жизни, быть всего лишь плодом нашего воображения?
Время: точка зрения Библии
Что такое время — в Библии не объясняется, поэтому можно предположить: полностью постичь это человек не в состоянии,— точно так же, как он не может охватить умом бесконечное пространство космоса. Очевидно, время относится к области понятий, которые в полной мере доступны лишь сознанию Бога, поскольку только он существует «от века и до века» (Псалом 89:3).
Хотя Библия и не дает определения времени, в ней говорится о нем как о факте. Прежде всего, Библия сообщает, что Бог сотворил «светила» — Солнце, Луну и звезды — «для знамений, и времен, и дней, и годов», то есть чтобы они указывали время. В Библии названо точное время многих событий (Бытие 1:14; 5:3—32; 7:11, 12; 11:10—32; Исход 12:40, 41). Кроме того, в Писании говорится о необходимости мудро пользоваться временем, чтобы Бог даровал нам вечность и мы могли жить не умирая (Ефесянам 5:15, 16).
Разумно ли верить в вечную жизнь?
Попытки понять, что́ в действительности представляет собой время, ни к чему не приводят, точно так же у многих не укладывается в сознании и возможность жить вечно, не умирая. Отчасти это объясняется тем, что для нас время всегда означает последовательно сменяющие друг друга явления: рождение, рост, старение и смерть. Поэтому в нашем представлении ход времени связан с процессом старения. Многие сочли бы, что любая другая точка зрения противоречит самому понятию времени. «Почему человек должен быть исключением из правила, которому подчинено все живое?» — рассуждают они.
Такие люди обычно упускают из виду, что человек и так во многих отношениях уникальное творение. Например, у животных, в отличие от человека, нет разума. Хотя некоторые и утверждают обратное, животные лишены творческих способностей и действуют только в рамках заложенных в них инстинктов. Они, в отличие от людей, не наделены чувством прекрасного, не способны испытывать любовь и благодарность. Если в человеке заложено намного больше таких качеств и способностей, которые придают жизни осмысленность, почему для их реализации ему не может быть дана и более продолжительная жизнь?
Кроме того, разве не странно, что деревья, не способные мыслить, живут порой тысячелетиями, в то время как человек, хотя и обладает разумом,— в среднем только 70—80 лет? Разве не может показаться нелепым, что черепахи, которым не доступно ни творчество, ни эстетическое восприятие, могут прожить более 200 лет, а человек, щедро наделенный такими способностями, не живет и половины этого срока?
Хотя время и вечность остаются непостижимыми для человеческого разума, Библия дает нам все основания надеяться на вечную жизнь. В Писании выражение «вечная жизнь» встречается около 40 раз. Но если воля Бога в том, чтобы люди никогда не умирали, почему она до сих пор не исполнилась? Об этом вы узнаете из следующей статьи.