Источники для рабочей тетради «Жизнь и служение»
1—7 МАРТА
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | ЧИСЛА 7, 8
«Израильский лагерь: уроки для нас»
it «Собрание, общество», подзаг. «Собрание Израиля», абз. 6
Собрание, общество
В Израиле в качестве представителей всего народа часто выступали наделенные ответственностью мужчины (Езд 10:14). Например, после того, как был установлен священный шатер, приношения принесли «начальники племен» (Чс 7:1—11). Также в дни Неемии «твердое обещание», данное от имени народа, заверили печатями священники, левиты и «главы народа» (Не 9:38—10:27). Во время странствования Израиля по пустыне в народе были «начальники общества, те, кого созывают на собрания, именитые люди». 250 из них присоединились к Корею, Дафану, Авирону и Ону и собрались против Моисея и Аарона (Чс 16:1—3). Следуя Божьему указанию, Моисей выбрал 70 старейшин Израиля, начальников народа, чтобы они помогали ему «нести эту ношу, этот народ», которую он не мог нести один (Чс 11:16, 17, 24, 25). В Левите 4:15 упоминаются «старейшины общества»; по всей видимости, представителями народа были его старейшины, главы, судьи и начальники (Чс 1:4, 16; ИсН 23:2; 24:1).
Рувим
В израильском стане рувимляне располагались к Ю. от священного шатра, а по ту и другую сторону от них становились лагерем потомки Симеона и Гада. Когда народ отправлялся в путь, это трехплеменное подразделение во главе с Рувимом шло вслед за трехплеменным подразделением Иуды, Иссахара и Завулона (Чс 2:10—16; 10:14—20). В том же порядке племена совершили приношения в день торжественного открытия священного шатра (Чс 7:1, 2, 10—47).
Примечательные мысли из книги Числа
8:25, 26. Пожилые левиты прекращали обязательное служение — этим проявлялось уважение к возрасту этих мужчин, а также левитские обязанности могли быть поручены пригодным людям. Тем не менее пожилые могли добровольно помогать другим левитам. Хотя для служения возвещателем Царства нет возрастного ограничения, принцип, лежащий в основе этого закона, многому нас учит. Если из-за преклонного возраста христианин не в состоянии выполнять определенные обязанности, он может участвовать в том виде служения, который ему по силам.
Духовные жемчужины
Первенец
Поскольку израильским первенцам предстояло стать главами семей, они представляли весь народ. Иегова называл весь народ Израиль своим «первенцем». Израиль был Божьим народом-первенцем на основании соглашения с Авраамом (Исх 4:22). Так как Иегова сохранил всем первенцам жизнь, он повелел, чтобы ему освящали «каждого первенца мужского пола среди сыновей Израиля, среди людей и среди животных» (Исх 13:2). Поэтому первенцы были посвящены Богу.
8—14 МАРТА
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | ЧИСЛА 9, 10
«Как Иегова ведет свой народ»
Лагерь
В передвижении этого огромного лагеря с места на место (в 33-й главе Чисел Моисей называет около 40 стоянок) также была видна превосходная организованность. Пока облако стояло над священным шатром, лагерь не двигался с места. Когда же облако передвигалось, передвигался и лагерь. «По повелению Иеговы они [израильтяне] разбивали лагерь, и по повелению Иеговы они отправлялись в путь» (Чс 9:15—23). Эти повеления Иеговы передавались всему лагерю с помощью двух кованых серебряных труб (Чс 10:2, 5, 6). Прерывистые сигналы означали, что лагерь пора снимать. Впервые лагерь был снят «во второй год [1512 до н. э.], во втором месяце, в двадцатый день месяца». Впереди понесли ковчег соглашения, затем в путь тронулось первое трехплеменное подразделение — во главе с племенем Иуды, за которым следовало племя Иссахара, а затем племя Завулона. Далее шли гирсонитяне и мераритяне, неся порученные им части священного шатра. Вслед за ними выступало трехплеменное подразделение, возглавляемое Рувимом, за которым двигались Симеон и Гад. За ними следовали каафитяне, переносившие святилище, а за ними третье трехплеменное подразделение — Манассия и Вениамин во главе с Ефремом. Замыкающим было подразделение, возглавляемое Даном — за Даном следовали Асир и Неффалим. Таким образом, в авангарде и в арьергарде шли самые многочисленные и сильные подразделения (Чс 10:11—28).
Видишь ли ты, как Бог дает руководство?
Как мы можем проявлять признательность за то, что Бог направляет нас? Апостол Павел сказал: «Будьте послушны тем, кто берет на себя руководство среди вас, и будьте покорны» (Евр. 13:17). Это не всегда просто. Поставь себя на место израильтянина в дни Моисея. Представь, что ты уже какое-то время идешь за огненным или облачным столбом и вот видишь, что он остановился. Как долго он будет стоять? День? Неделю? Несколько месяцев? Ты думаешь: «Стоит ли распаковывать все вещи?» Сначала, может быть, ты достаешь только самое необходимое. Однако через несколько дней, устав от того, что постоянно нужно что-то искать, ты начинаешь вынимать все, что у тебя есть. Но когда ты почти все разложил, то видишь, что столб поднимается и тебе нужно снова все собирать! Это нелегко и неудобно. И все же израильтянам в такой ситуации нужно было «сразу же» отправляться в путь (Чис. 9:17—22).
А как поступаем мы, получая руководство от Бога? Стараемся ли мы применить его «сразу же»? Или мы продолжаем делать все так, как привыкли? Знаем ли мы последние указания, касающиеся, например, проведения изучений Библии, проповеди иноязычным людям, регулярного участия в семейном поклонении, сотрудничества с комитетами по связям с больницами и того, как нужно вести себя на конгрессах? Наша признательность за руководство Бога проявляется также в том, что мы прислушиваемся к советам. Когда нам необходимо принимать важные решения, мы не полагаемся на собственную мудрость, но обращаемся за руководством к Иегове и к его организации. И подобно тому, как во время грозы ребенок ищет защиты у родителей, мы ищем защиты в организации Иеговы, когда проблемы этого мира, как шквал, обрушиваются на нас.
Духовные жемчужины
it «Встреча», подзаг. «Важность совместных встреч»
Встреча
Важность совместных встреч. То, насколько важно присутствовать на всех встречах, которые Иегова предусмотрел для духовного укрепления, видно из указаний, данных Израилю в связи с ежегодным празднованием Пасхи. Всякого мужчину, который был чистым и не находился в пути, но не отметил Пасху, истребляли из народа (Чс 9:9—14). Когда царь Езекия созывал жителей Иуды и Израиля в Иерусалим на празднование Пасхи, он сказал: «Сыновья Израиля, вернитесь к Иегове... [...] Не становитесь упрямыми, как ваши предки. Подчинитесь Иегове, придите к его святилищу, которое он освятил на века, и служите вашему Богу Иегове, чтобы он отвратил от вас свой пылающий гнев. [...] Ведь ваш Бог Иегова великодушный и милосердный. Он не отвернет от вас своего лица, если вы вернетесь к нему» (2Лт 30:6—9). Отсутствие на встрече без веской причины свидетельствовало о том, что человек оставил Бога. И хотя христиане не отмечают такие праздники, как Пасха, Павел призывал их не пропускать регулярных встреч Божьего народа: «Будем внимательны друг к другу, чтобы побуждать к любви и добрым делам, не оставляя наших совместных встреч, как это вошло у некоторых в привычку, но ободряя друг друга, и тем более, чем более видим приближение того дня» (Евр 10:24, 25; см. СОБРАНИЕ, ОБЩЕСТВО; СВЯТОЕ СОБРАНИЕ).
15—21 МАРТА
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | ЧИСЛА 11, 12
«Чем опасно недовольство?»
Не становитесь слушателями забывчивыми
20 Подавляющее большинство христиан не поддаются сексуальной безнравственности. Тем не менее нельзя допускать, чтобы у нас появилась привычка роптать, ведь этим мы можем навлечь на себя неодобрение Бога. Павел призывает нас: «Не станем искушать Христа [«Иегову», НМ], как некоторые из них [израильтян] искушали и погибли от змей. Не ропщите, как некоторые из них роптали и погибли от истребителя» (1 Коринфянам 10:9, 10). Израильтяне роптали на Моисея и Аарона — и даже на самого Бога: они выражали недовольство предоставленной чудом манной (Числа 16:41; 21:5). Был ли Иегова меньше оскорблен их ропотом, чем их блудом? Библия показывает, что многие ропотники погибли от змей (Числа 21:6). А до этого было истреблено еще более 14 700 ропотников (Числа 16:49). Не будем же испытывать терпение Иеговы, неуважительно относясь к его дарам.
Избегайте ропота
7 Как же изменился внутренний настрой Израиля! Вначале израильтяне с признательностью пели хвалу Иегове за то, что он освободил их из египетского рабства и перевел через Красное море (Исход 15:1—21). Когда же в пустыне они столкнулись с трудностями и испугались хананеев, их благодарность сменилась недовольством. Вместо того чтобы быть признательными Богу за свободу, израильтяне возлагали на него вину за то, что они, как им казалось, терпели лишения. Итак, ропот показал, что они не оценили в должной мере заботу Иеговы. Неудивительно, что он сказал: «Доколе злому обществу сему роптать на Меня?» (Числа 14:27; 21:5).
it «Ссора», подзаг. «Ропот», абз. 1
Ссора
Ропот. Ропот обескураживает и ранит. Вскоре после выхода из Египта израильтяне начали роптать на Иегову, критикуя руководство, которое он предоставлял через своих служителей, Моисея и Аарона (Исх 16:2, 7). Со временем их жалобы настолько обескуражили Моисея, что он стал просить Бога о смерти (Чс 11:13—15). Ропот может стоить ропотнику жизни. То, что ропотники говорили о Моисее, Иегова рассматривал как жалобы на Божье руководство (Чс 14:26—30). Из-за критичного настроя многие потеряли жизнь.
Духовные жемчужины
it «Манна», подзаг. «Описание», абз. 1
Манна
Описание. Манна была «похожа на кориандровое семя» и «по виду» была как ароматическая смола, как воскообразные и прозрачные капельки, напоминающие жемчужины. Ее вкус был похож на вкус «медовой лепешки» или «сладкой лепешки с оливковым маслом». Ее мололи на ручных мельницах или толкли в ступах, а потом варили или пекли из нее хлеб (Исх 16:23, 31; Чс 11:7, 8).
22—28 МАРТА
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | ЧИСЛА 13, 14
«Вера делает нас смелыми»
Мужественные благодаря вере и страху перед Богом
5 Однако двое из разведчиков, Иисус Навин и Халев, были готовы войти в Обетованную землю. Они сказали: «Народ земли сей... достанется нам на съедение: защиты у них не стало, а с нами Господь; не бойтесь их» (Числа 14:9). Был ли оптимизм Иисуса Навина и Халева неоправданным? Конечно, нет! Вместе с другими израильтянами они видели, как Иегова посрамил могущественный Египет и его богов, наведя на страну десять казней. Затем они увидели, как Иегова потопил фараона и его армию в Красном море (Псалом 135:15). Ясно, что страх, который проявили десять разведчиков и те, кто поддался их влиянию, был непростительным. «Доколе будет он [Израиль] не верить Мне при всех знамениях, которые делал Я среди него?» — сказал Иегова, выражая свое глубокое огорчение (Числа 14:11).
6 Иегова указал на самый корень проблемы: малодушие израильтян говорило о недостатке веры. Да, вера и мужество взаимосвязаны. Апостол Иоанн даже написал о христианском собрании и его духовной войне: «Вот победа, победившая мир: вера наша» (1 Иоанна 5:4). Сегодня благодаря вере, подобной вере Иисуса Навина и Халева, благую весть проповедуют по всему миру более шести миллионов Свидетелей Иеговы, молодых и пожилых, с крепким и со слабым здоровьем. Никакой враг не может заставить замолчать эту могучую, мужественную армию (Римлянам 8:31).
Духовные жемчужины
it «Земля, которую Бог дал Израилю», абз. 1
Земля, которую Бог дал Израилю
ЗЕМЛЯ, которую Бог дал Израилю, была очень хорошей. Когда Моисей послал людей разведать Обетованную землю и набрать ее плодов, они вернулись с инжиром, гранатами и такой большой гроздью винограда, что ее несли на шесте два человека! Хотя разведчиков из-за недостатка веры охватил страх, они признали: «Там в самом деле течет молоко и мед» (Чс 13:23, 27).
29 МАРТА — 4 АПРЕЛЯ
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | ЧИСЛА 15, 16
«Берегись гордости и самоуверенности!»
Знает ли тебя Иегова?
12 Тем не менее, когда народ Израиль был на пути в Обетованную землю, Корей посчитал, что руководство в народе Бога осуществлялось не так, как нужно. Его сторону заняли 250 других начальников в народе, которые тоже хотели перемен. Корей и другие, очевидно, были уверены в том, что у них хорошие отношения с Иеговой. Они сказали Моисею: «Довольно! Ведь все в обществе святы и среди них Иегова» (Чис. 16:1—3). Какая самоуверенность и гордость! Моисей ответил им: «Иегова покажет, кто принадлежит ему». (Зачитай Числа 16:5.) К концу следующего дня Корей и все, кто присоединился к нему в мятеже, погибли (Чис. 16:31—35).
Знает ли тебя Иегова?
11 Говоря об уважении к установленному Иеговой порядку и к его решениям, трудно представить себе более непохожих друг на друга людей, чем Моисей и Корей. Настрой каждого из них влиял на отношение к ним Иеговы. Корей был левитом-каафитянином, который, скорее всего, видел, как Иегова перевел свой народ через Красное море. Возможно, он также участвовал в исполнении приговора Иеговы, вынесенного непокорным израильтянам у горы Синай, и помогал переносить ковчег соглашения (Исх. 32:26—29; Чис. 3:30, 31). По-видимому, он многие годы верно служил Иегове и к нему с почтением относились в лагере израильтян.
Духовные жемчужины
Выбирай главное!
Иегова отнесся к этому поступку намного серьезнее. В Библии мы читаем: «И сказал Господь Моисею: должен умереть человек сей» (Числа 15:35). Почему же Иегова был так непримирим к тому, что сделал этот человек?
У народа было шесть дней, в которые можно было собирать дрова, а также заботиться о своем пропитании, одежде и жилье. Седьмой день нужно было отводить на духовные потребности. Не само собирание дров считалось неправильным, но то, что это делалось во время, отведенное для поклонения Иегове. Хотя христиане не находятся под Моисеевым законом, разве из этого случая не видно, что́ сегодня следует считать главным? (Филиппийцам 1:10).
5—11 АПРЕЛЯ
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | ЧИСЛА 17—19
«Я... твое наследство»
Позволяешь ли ты Иегове быть твоей долей?
9 Вспомним о левитах, которые не получили в наследство землю. Поскольку главной заботой левитов было чистое поклонение, им нужно было верить, что Иегова позаботится о потребностях каждого из них, ведь он сказал: «Я твоя доля» (Чис. 18:20). Хотя в отличие от тех священников и левитов мы не служим в буквальном храме, мы можем подражать их настрою, проявляя уверенность в том, что Иегова о нас позаботится. По мере того как последние дни подходят к концу, можно ожидать, что жизнь тех, кто остается отделенным от мира Сатаны, будет все труднее. Поэтому нам важно верить в способность Бога заботиться о нас (Отк. 13:17).
Иегова — моя доля
4 Что это служение означало для левитов? Иегова сказал, что будет их долей, то есть вместо земельного владения им будет доверено бесценное, особое служение. Их наследием стало «священническое служение Иегове» (Иис. Н. 18:7). Из контекста Чисел 18:20 видно, что это не обрекало левитов на жизнь в нищете. (Зачитай Числа 18:19, 21, 24.) Левиты должны были получать «в наследство все десятые части в Израиле за служение». Им полагалось 10 процентов от всех плодов земли и приплода скота в Израиле. В свою очередь левиты должны были жертвовать десятую часть из того, что получали,— «из всего самого лучшего»,— для поддержания священства (Чис. 18:25—29). Священникам также предназначались «все святые пожертвования», которые сыновья Израиля приносили Богу туда, где поклонялись ему. Поэтому у членов священства были все основания верить, что Иегова будет о них заботиться.
Духовные жемчужины
Соль — ценный продукт
Соль также считается символом стабильности и постоянства. Вот почему в Библии нерушимый завет был назван «заветом соли» (Числа 18:19). Чтобы скрепить такой завет, стороны часто совместно принимали пищу, приправленную солью. Согласно Моисееву закону, жертвы, приносимые на жертвенник, следовало посыпать солью, которая, несомненно, была символом чего-то, что предохраняет от разложения и гниения.
12—18 АПРЕЛЯ
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | ЧИСЛА 20, 21
«Оставайся кротким, даже когда ситуация накаляется»
«Ищите кротость» и радуйте Иегову
19 Мы избежим ошибок. Вернемся к примеру Моисея. Десятки лет он оставался кротким и радовал Иегову. Но когда нелегкое 40-летнее странствование израильтян по пустыне близилось к концу, возникла ситуация, в которой Моисею не удалось проявить кротость. У него только что умерла Мариам, которая, судя по всему, спасла ему жизнь в Египте. Ее похоронили в Кадесе. И тут израильтяне в очередной раз стали жаловаться на то, что о них не заботятся. «Народ стал ссориться с Моисеем» из-за нехватки воды. Несмотря на то, что с помощью Иеговы Моисей совершил много чудес и долгие годы самоотверженно вел за собой израильтян, они подняли ропот. Их недовольство было вызвано не только нехваткой воды. Они стали критиковать Моисея, как будто виной всему был он (Чис. 20:1—5, 9—11).
«Ищите кротость» и радуйте Иегову
20 В пылу гнева Моисей забыл о кротости. Вместо того чтобы проявить веру и обратиться к скале, как велел ему Иегова, он, рассердившись, обратился к народу и заявил, что чудо совершит он сам. После этого Моисей дважды ударил по скале, и из нее хлынула вода. Поддавшись гордости и гневу, он совершил ужасную ошибку (Пс. 106:32, 33). В данной ситуации Моисею не удалось проявить кротость, и, как следствие, он не вошел в Обетованную землю (Чис. 20:12).
21 Этот случай многому нас учит. Во-первых, нам следует постоянно работать над тем, чтобы проявлять кротость. Если мы хотя бы ненадолго дадим слабину, нами тут же может овладеть гордость, и мы можем сказать или сделать что-то безрассудное. Во-вторых, стресс лишает сил, поэтому в непростых обстоятельствах нужно прилагать усилия, чтобы оставаться кроткими.
Судья, твердо держащийся того, что правильно
Во-первых, Бог не повелел Моисею обращаться к народу и тем более осуждать их как мятежников. Во-вторых, Моисей и Аарон не прославили Бога. «Вы... не освятили меня»,— сказал Бог (стих 12). Слова Моисея «нам извлечь для вас воду» звучали так, как будто они с Аароном, а не Бог дали чудом воду. В-третьих, этот приговор полностью согласовывался с прошлыми решениями. Бог не позволил предыдущему поколению мятежников войти в Ханаан, так же он поступил с Моисеем и Аароном (Числа 14:22, 23). В-четвертых, Моисей и Аарон были вождями Израиля. С тех, кто наделен большой ответственностью, Бог требует больше (Луки 12:48).
Духовные жемчужины
Относитесь ли вы к слабым так же, как Иегова?
12 В каждой из этих ситуаций Иегова мог бы сразу же наказать Аарона. Но он видел, что Аарон не был плохим человеком и на нем лежала не вся вина. Видимо, Аарон иногда поддавался давлению окружающих и в сложных обстоятельствах порой поступал неправильно. Тем не менее, когда ему указывали на ошибки, он сразу признавал их и поддерживал судебные решения Бога (Исх. 32:26; Чис. 12:11; 20:23—27). Иегова решил сосредоточиться на вере Аарона и на его готовности раскаяться. Спустя века об Аароне и его потомках всё так же вспоминали как о тех, кто боялся Иегову (Пс. 115:10—12; 135:19, 20).
19—25 АПРЕЛЯ
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | ЧИСЛА 22—24
«Иегова может превратить проклятие в благословение»
Возвещаем «благую весть об Иисусе»
5 В наши дни, как и в I веке н. э., преследование Божьего народа не остановило проповедь. Снова и снова вынужденные переезды христиан с места на место, заключение в тюрьмы или бегство в другие страны — все это только содействовало тому, что весть о Царстве звучала в новых местах. Например, во время Второй мировой войны Свидетели Иеговы смогли дать выдающееся свидетельство в нацистских концлагерях. Один еврей, который познакомился там со Свидетелями, рассказывает: «Сила духа узников — Свидетелей Иеговы убедила меня, что их вера основывается на Библии, и я сам стал Свидетелем».
it «Безумие», подзаг. «Безумие тех, кто противится Иегове», абз. 1
Безумие
Безумие тех, кто противится Иегове. Пророк Валаам безрассудно решил высказать пророчество против Израиля, чтобы получить деньги от моавитского царя Валака, но Иегова не дал ему этого сделать. Апостол Петр написал о Валааме, что «бессловесное вьючное животное, заговорив человеческим голосом, не дало пророку поступить безумно». Здесь словом «безумно» переведено греческое слово парафрони́а, которое буквально означает «нахождение рядом с разумом» (2Пт 2:15, 16; Чс 22:26—31).
Духовные жемчужины
Примечательные мысли из книги Числа
22:20—22 — Почему на Валаама воспылал гнев Иеговы? Иегова сказал пророку Валааму, чтобы тот не проклинал израильтян (Числа 22:12). Но все же пророк пошел с людьми Валака с твердым намерением проклясть Израиль. Ваалам хотел угодить моавитскому царю и получить от него вознаграждение (2 Петра 2:15, 16; Иуды 11). Даже после того, как он вынужден был благословить израильский народ, он пытался добиться царского благоволения, посоветовав, чтобы женщины, поклонявшиеся Ваалу, соблазнили израильских мужчин (Числа 31:15, 16). Таким образом, причиной Божьего гнева против Ваалама была ненасытная жадность пророка.
26 АПРЕЛЯ — 2 МАЯ
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | ЧИСЛА 25, 26
«Как поступок одного человека может многое изменить?»
«Убегайте от блуда»
РЫБАК идёт туда, где водится та рыба, которую он хочет поймать. Он выбирает наживку и забрасывает удочку. Потом он терпеливо ждёт, пока рыба не клюнет, резко подсекает её и вытаскивает.
2 Таким же образом ловят и людей. Вот один пример. Перед тем как войти в Обетованную землю, израильтяне расположились лагерем на равнинах Моава. Моавитский царь пообещал щедро вознаградить человека по имени Валаам, если тому удастся проклясть Израиль. Валаам подумал и решил, как сделать так, чтобы израильтяне предали проклятью самих себя. Он выбрал подходящую наживку — послать в лагерь молодых красивых моавитянок, чтобы они соблазнили израильских мужчин (Числа 22:1—7; 31:15, 16; Откровение 2:14).
«Убегайте от блуда»
4 Почему столько израильтян клюнули на наживку Валаама? Они думали только о том, чтобы получить удовольствие, и забыли обо всём, что для них сделал Иегова. У израильтян было множество причин сохранять преданность Иегове. Он освободил их из египетского рабства, кормил в пустыне и довёл до Обетованной земли в целости и сохранности (Евреям 3:12). Несмотря на это они угодили в ловушку безнравственности. Апостол Павел написал: «Не будем заниматься блудом, как некоторые из них» (1 Коринфянам 10:8).
Духовные жемчужины
it «Граница», подзаг. «Границы племен Израиля», абз. 2, 3
Граница
Распределение земли между племенами, по-видимому, зависело от двух факторов: от брошенного жребия и от численности племени. Возможно, жребий определял только примерное расположение наследственного владения каждого племени, указывая, например, на С., Ю., З. или В., на прибрежную равнину или гористую местность. Поскольку решения, полученные через жребий, исходили от Иеговы, это не оставляло места для зависти и разногласий между племенами (Пр 16:33). Кроме того, с помощью жребия Бог мог позаботиться о том, чтобы расположение каждого племени соответствовало боговдохновенному пророчеству из Бытия 49:1—33, высказанному патриархом Иаковом на смертном одре.
После того как с помощью жребия было определено географическое положение племени, необходимо было установить размер его владений на основании второго фактора — численности племени. «Разделите ту землю по жребию между вашими семьями. Многочисленной семье увеличьте наследство, а малочисленной уменьшите наследство. Где ей достанется земля по жребию, там и будет ее наследство» (Чс 33:54). Решение, полученное через жребий, касательно основного местоположения было окончательным, однако размер наследственных владений могли изменять. Так, когда выяснилось, что территория Иуды была слишком большой, ее уменьшили, отдав отдельные участки племени Симеона (ИсН 19:9).