Источники для рабочей тетради «Жизнь и служение»
1—7 НОЯБРЯ
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | ИИСУС НАВИН 18, 19
«Как Иегова поделил землю между племенами Израиля»
it «Граница», подзаг. «Границы племен Израиля», абз. 2
Граница
Распределение земли между племенами, по-видимому, зависело от двух факторов: от брошенного жребия и от численности племени. Возможно, жребий определял только примерное расположение наследственного владения каждого племени, указывая, например, на С., Ю., З. или В., на прибрежную равнину или гористую местность. Поскольку решения, полученные через жребий, исходили от Иеговы, это не оставляло места для зависти и разногласий между племенами (Пр 16:33). Кроме того, с помощью жребия Бог мог позаботиться о том, чтобы расположение каждого племени соответствовало боговдохновенному пророчеству из Бытия 49:1—33, высказанному патриархом Иаковом на смертном одре.
it «Наследство», подзаг. «Наследственные владения», абз. 1
Наследство
Наследственные владения. Сыновьям Израиля наследство дал Иегова, который описал границы земли Моисею (Чс 34:1—12; ИсН 1:4). Сыновьям Гада, сыновьям Рувима и половине племени Манассии территорию выделил Моисей (Чс 32:33; ИсН 14:3). Остальные племена получили наследство по жребию, который бросили Иисус Навин и Елеазар (ИсН 14:1, 2). В согласии с пророчеством Иакова, записанным в Бытии 49:5, 7, Симеону и Левию не дали в наследство отдельной территории. Владения Симеона состояли из участков земли (вместе с обособленными городами) внутри территории Иуды (ИсН 19:1—9), а Левию было выделено 48 городов, разбросанных по всему Израилю. Поскольку левиты были назначены выполнять особое служение при святилище, их наследством считался Иегова. За свое служение они получали десятину в качестве доли или наследства (Чс 18:20, 21; 35:6, 7). Семьям давались участки на территории их племени. С увеличением количества семей и наследников землю постепенно делили на всё меньшие участки.
it «Граница», подзаг. «Границы племен Израиля», абз. 3
Граница
После того как с помощью жребия было определено географическое положение племени, необходимо было установить размер его владений на основании второго фактора — численности племени. «Разделите ту землю по жребию между вашими семьями. Многочисленной семье увеличьте наследство, а малочисленной уменьшите наследство. Где ей достанется земля по жребию, там и будет ее наследство» (Чс 33:54). Решение, полученное через жребий, касательно основного местоположения было окончательным, однако размер наследственных владений могли изменять. Так, когда выяснилось, что территория Иуды была слишком большой, ее уменьшили, отдав отдельные участки племени Симеона (ИсН 19:9).
Духовные жемчужины
it «Граница», подзаг. «Границы племен Израиля», абз. 6
Граница
Согласно повествованию о разделении территории к З. от Иордана, жребий был брошен сначала для Иуды (ИсН 15:1—63), Иосифа (Ефрема) (ИсН 16:1—10) и половины племени Манассии, поселившейся к З. от Иордана (ИсН 17:1—13); были описаны их границы и перечислены их города. Затем разделение земли, очевидно, приостановилось, поскольку лагерь Израиля, как сообщается, переместился из Галгала в Силом (ИсН 14:6; 18:1). Неизвестно, сколько прошло времени, но Иисус Навин в итоге укорил остальные семь племен за то, что они не спешили овладеть оставшейся землей (ИсН 18:2, 3). Существуют разные мнения о том, почему у семи племен был такой настрой. По мнению некоторых комментаторов, эти племена не видели необходимости в том, чтобы немедленно завоевать оставшуюся территорию, так как во время военных походов они захватили много добычи и спокойно жили, не опасаясь скорого нападения хананеев. Возможно, они медлили с захватом земли потому, что не хотели сталкиваться с сильным сопротивлением со стороны разрозненных вражеских народов (ИсН 13:1—7). Кроме того, они, вероятно, знали эту часть Обетованной земли не так хорошо, как те участки, которые им уже выделили.
8—14 НОЯБРЯ
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | ИИСУС НАВИН 20—22
«Как разрешилось недопонимание»
Ключ к взаимопониманию в семье
Благодаря откровенному общению можно избежать недопонимания. Вскоре после входа в Обетованную землю израильтяне из племен Рувима, Гада и половины племени Манассии, которые жили к востоку от Иордана, соорудили неподалеку от этой реки «жертвенник большой по виду». Израильтяне других племен неверно истолковали их действия. Полагая, что их братья к востоку от Иордана стали отступниками, они хотели идти войною против «мятежников». Но прежде они отправили к своим братьям представителей, чтобы те во всем разобрались. Они поступили мудро. Как выяснилось, этот жертвенник не предназначался для приношения всесожжений и жертв. Просто израильтяне, жившие к востоку от Иордана, опасались, что в последующее время представители других племен скажут им: «Нет вам участия в Иегове». Жертвенник должен был стать свидетелем того, что племена Рувима, Гада и половина племени Манассии тоже служили Иегове (Иисус Навин 22:10—29, ПАМ). Жертвенник назвали «свидетель», поскольку он указывал на то, что израильтяне из этих племен признавали Иегову истинным Богом (Иисус Навин 22:34).
Стремитесь «к тому, что содействует миру»
Кому-то из народа могло казаться, что налицо явный грех и что, если напасть на отступников внезапно, потерь будет меньше. Но племена, обосновавшиеся к западу от Иордана, не стали действовать поспешно, а послали делегацию, чтобы обсудить проблему со своими братьями. Они спросили: «Как вы могли нарушить верность Богу Израиля? Почему вы перестали повиноваться Иегове?» На самом деле племена, которые построили жертвенник, не отступали от Бога. Однако как они отреагируют на такое обвинение? Станут упрекать своих обвинителей в ответ или откажутся разговаривать с ними? Те племена ответили спокойно, ясно показав, что в действительности ими двигало желание служить Иегове. Такой ответ позволил им сохранить хорошие отношения с Богом и избежать кровопролития. Спокойный разговор прояснил ситуацию и восстановил мир (Иис. Н. 22:13—34).
Духовные жемчужины
it «Ханаан», № 2, подзаг. «Завоевание Ханаана израильтянами», абз. 5
Ханаан
Хотя много хананеев осталось в живых после захвата земли и не покорилось израильтянам, все же можно было сказать, что «Иегова отдал Израилю всю землю, которую он клялся дать их предкам», что он «дал им покой со всех сторон» и что «ни одно из всех добрых обещаний, которые Иегова дал дому Израиля, не осталось неисполненным — все сбылось» (ИсН 21:43—45). Все вражеские народы, жившие по соседству с израильтянами, испытывали перед ними страх и не представляли для них серьезной угрозы. Раньше Бог сказал, что будет выгонять хананеев постепенно, чтобы земля не опустела слишком быстро и в ней не размножились полевые звери (Исх 23:29, 30; Вт 7:22). Хотя военное оснащение хананеев, включавшее боевые колесницы с железными косами, превосходило оснащение израильтян, в том, что израильтяне не смогли завоевать некоторые области, нельзя винить Иегову, и нельзя утверждать, что он не сумел исполнить свое обещание (ИсН 17:16—18; Сд 4:13). Как видно из библейского повествования, те редкие поражения, которые терпели израильтяне, объяснялись их неверностью (Чс 14:44, 45; ИсН 7:1—12).
15—21 НОЯБРЯ
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | ИИСУС НАВИН 23, 24
«Напутствие Иисуса Навина»
Союз
Ситуация с заключением союзов изменилась, когда народ Израиль вошел в Ханаан, Обетованную землю. Во исполнение своего обещания, данного предкам израильтян, Владыка Господь предоставил им полное право на владение землей. Поэтому они вошли в нее не как временные жители, и Иегова запретил им заключать союзы с жившими в ней языческими народами (Исх 23:31—33; 34:11—16). Израильтяне должны были подчиняться законам и постановлениям Бога, а не народов, которые следовало изгнать из земли (Лв 18:3, 4; 20:22—24). В частности, им запрещалось вступать в брак с теми народами. Из-за брачных союзов они были бы вынуждены тесно общаться не только с женами-язычницами, но и с их родственниками, а также участвовать в их языческих обрядах. Это стало бы для них ловушкой, и они отошли бы от Иеговы (Вт 7:2—4; Исх 34:16; ИсН 23:12, 13).
Слово Иеговы всегда исполняется
19 Опираясь на собственный опыт, мы с уверенностью можем сказать: «Не осталось неисполненным ни одно из всех добрых слов, которые говорил вам ваш Бог Иегова. Все они сбылись. Ни одно из них не осталось неисполненным» (Иисус Навин 23:14). Иегова избавляет своих служителей, защищает их и заботится о них. Можете ли вы назвать хоть одно обещание Иеговы, которое не исполнилось в назначенное им время? Это просто невозможно! Поистине, у нас есть все основания доверять Слову Бога.
20 Что принесет нам будущее? Иегова обещает, что большинство из нас будет жить на земле, которая станет чудесным раем. Некоторые его служители будут править с Христом на небе. Какой бы ни была наша надежда, у нас, как у Иисуса Навина, есть все основания хранить верность Иегове. Недалек тот день, когда все, чего мы так сильно ждем, осуществится. И тогда, оглядываясь назад и вспоминая обещания Иеговы, мы тоже сможем сказать: «Все они сбылись».
Духовные жемчужины
Примечательные мысли из книги Иисуса Навина
24:2 — Был ли Фарра, отец Авраама, идолопоклонником? Первоначально Фарра не был служителем Иеговы. Вероятно, он поклонялся богу луны Сину, известному в Уре божеству. Согласно еврейским преданиям, Фарра, возможно, сам делал идолов. Однако, когда Авраам по повелению Бога отправился из Ура в Харран, Фарра пошел с ним (Бытие 11:31).
22—28 НОЯБРЯ
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | СУДЕЙ 1—3
«Рассказ о мужестве и смекалке»
Аод сокрушает притеснителей
Действия Аода увенчались успехом не потому, что у него были какие-то особые таланты, и не потому, что враг был недостаточно силен. Исполнение Божьих замыслов не зависит от человеческого фактора. Главная причина успеха Аода заключалась в том, что, освобождая свой народ, он действовал в согласии с непреложной волей Бога и Бог поддерживал его. Аода воздвиг Бог, «и когда Господь воздвигал... [своему народу] судей, то Сам Господь был с судьею» (Судей 2:18; 3:15).
Аод сокрушает притеснителей
Прежде всего «Аод сделал себе меч». Это был обоюдоострый меч, достаточно короткий, чтобы спрятать его под одеждой, ведь Аода могли обыскать. Меч обычно носили с левой стороны, тогда правша мог быстро его выхватить. Однако Аод был левша, поэтому он «припоясал... [меч] под плащом своим к правому бедру», где охранники царя вряд ли стали бы его искать. Так, не встретив никаких препятствий, Аод «поднес дары Еглону, царю Моавитскому» (Судей 3:16, 17).
В Библии не рассказывается подробно о том, что происходило во дворце Еглона с самого начала прихода туда Аода, а дается лишь короткое замечание: «Поднес Аод все дары и проводил людей, принесших дары» (Судей 3:18). Аод доставил дань, отвел тех, кто ее нес, на безопасное расстояние от дворца Еглона, и, отпустив этих людей, вернулся во дворец. Почему он действовал именно так? Зачем он брал с собой этих людей? Для защиты? Для того, чтобы соблюсти условности? Или они были нужны ему просто в качестве носильщиков? Хотел ли он, прежде чем приступить к осуществлению своего плана, быть уверенным в том, что его люди вне опасности? Какими бы мотивами ни руководствовался Аод, во дворец Еглона он вернулся один.
Аод «возвратился от истуканов, которые в Галгале, и сказал: у меня есть тайное слово до тебя, царь». Как ему удалось снова войти в покои царя, в Библии не объясняется. Неужели охранники ничего не заподозрили? А может, они думали, что в одиночку израильтянин не представляет опасности для их господина? Так как Аод вернулся один, не сложилось ли у них впечатление, что он хочет предать своих соплеменников? В любом случае, Аод хотел встретиться с царем лично, и ему это удалось (Судей 3:19).
Духовные жемчужины
Примечательные мысли из книги Судей
2:10—12. Чтобы «не забыть всех благодеяний» Иеговы, нам необходимо иметь график изучения Библии (Псалом 102:2). Родителям нужно вкладывать библейские истины в сердце своих детей (Второзаконие 6:6—9).
29 НОЯБРЯ — 5 ДЕКАБРЯ
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | СУДЕЙ 4, 5
«Иегова спас свой народ с помощью двух женщин»
«Я... встала как мать в Израиле»
Сисара! Уже одно его имя наводило ужас на израильтян. Религия и культура хананеев были пропитаны жестокостью и связаны с принесением в жертву детей и храмовой проституцией. Каково это было находиться под игом ханаанского военачальника и его армии? Из песни Деворы видно, что путешествовать по земле было крайне опасно и в деревнях совсем не осталось жителей (Судей 5:6, 7). Люди в страхе прятались в лесах и на холмах, боялись возделывать землю и жить в неогороженных деревнях. Они не решались ходить по дорогам — в любой момент на них могли напасть, забрать их детей или изнасиловать женщин.
«Я... встала как мать в Израиле»
Этот ужас продолжался двадцать лет, пока Иегова не убедился, что его упрямый народ готов измениться, или, как сказано в боговдохновенной песне Деворы и Варака, «пока не встала я, Девора, пока я не встала как мать в Израиле». Мы не знаем, была ли Девора, жена человека по имени Лапидоф, матерью в буквальном смысле; скорее всего, это слово используется здесь в переносном значении. По сути, Иегова поручил Деворе окружить народ материнской заботой. Он повелел ей сказать судье Вараку, чтобы тот выступил против Сисары (Судей 4:3, 6, 7; 5:7).
«Я... встала как мать в Израиле»
У Иаили не было времени на раздумья. Она предложила Сисаре отдохнуть. Сисара приказал ей не выдавать его, если его вдруг будут искать. Иаиль укрыла его покрывалом и, когда он попросил у нее воды, дала ему сливки. Вскоре Сисара крепко заснул. Тогда Иаиль взяла колышек и молоток — хозяйственные инструменты, с которыми ловко обращалась любая женщина, привычная к жизни в шатрах. Собрав все свое мужество, она склонилась над головой Сисары. Ей предстояло выступить в роли исполнителя приговора Иеговы. Одно неверное движение или малейшее колебание с ее стороны — и она могла бы распрощаться с жизнью. О чем она думала в тот момент? Может, о том, что этот ужасный человек много лет жестоко притеснял Божий народ? Или о том, что сейчас она может занять сторону Иеговы? В Библии об этом ничего не сказано. Нам только известно, что она быстро сделала свое дело. Сисара был мертв! (Судей 4:18—21; 5:24—27).
Духовные жемчужины
Примечательные мысли из книги Судей
5:20 — Как звезды сражались с неба за Варака? В Библии точно не говорится. Может быть, это было вмешательство ангелов, может — метеорный дождь, который мудрецы Сисары расценили как предвестие беды, а может, и ложное астрологическое предсказание, полученное Сисарой. Однако нет сомнений в том, что в той или иной степени это было вмешательство Бога.
6—12 ДЕКАБРЯ
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | СУДЕЙ 6, 7
«Иди с этой твоей силой, и ты спасешь Израиль»
Жить по Божьим принципам стоит
Примером человека, который имел уравновешенный взгляд на самого себя и не страдал от завышенной самооценки, может послужить Гедеон, один из судей древнего Израиля. Гедеон не стремился стать вождем народа, и, когда он был назначен исполнять именно эту роль, он сразу же сказал, что он ее не достоин: «Вот, и племя мое в колене Манассиином самое бедное, и я в доме отца моего младший» (Судей 6:12—16).
«Меч Иеговы и Гедеона!»
Вдруг ночная тишина нарушается шумом: разбиваются 300 кувшинов, раздается резкий звук 300 рогов и пронзительные крики 300 мужчин. Мадианитян охватывает ужас! Напуганные, особенно возгласом «меч Иеговы и Гедеона!», мадианитяне сами начинают кричать, что лишь увеличивает шум. В панике, они не могут отличить своих от чужих. 300 воинов не двигаются со своих мест, в то время как Бог приводит врагов в такое смятение, что те убивают друг друга собственными мечами. Лагерь противника разбит, путь к бегству отрезан, в результате неослабной погони остатки вражеских войск полностью уничтожены. Больше мадианитяне не представляют угрозы для израильтян. Длительному захватническому вторжению положен конец (Судей 7:19—25; 8:10—12, 28).
Духовные жемчужины
Примечательные мысли из книги Судей
6:25—27. Гедеон проявил рассудительность в том, что не стал без надобности раздражать своих противников. Проповедуя благую весть, мы должны быть внимательными, чтобы лишний раз не задевать чувства людей своей манерой говорить.
13—19 ДЕКАБРЯ
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | СУДЕЙ 8, 9
«Смирение лучше гордости»
Как вы улаживаете разногласия?
Гедеон, который вел тяжелую битву с мадианитянами, позвал на помощь колено Ефрема. Но после битвы ефремляне пришли к Гедеону и стали упрекать его за то, что он не позвал их сразу, когда только пошел на войну. В библейском рассказе говорится, что они «сильно ссорились с ним». Гедеон сказал им в ответ: «Сделал ли я что такое, как вы ныне? Не счастливее ли Ефрем добирал виноград, нежели Авиезер обирал? В ваши руки предал Бог князей Мадиамских Орива и Зива, и что мог сделать я такое, как вы?» (Судей 8:1—3). Тщательно подобранные, успокаивающие слова помогли Гедеону избежать ссоры, которая могла привести к опустошительной войне между коленами. Возможно, у ефремлян было слишком большое самомнение и чрезмерная гордость. Но это не удержало Гедеона от стремления уладить ссору мирным путем. Можем ли и мы поступать так же?
Скромность — ценное качество
15 Прекрасный пример в проявлении скромности подал Гедеон. Когда ему явился ангел Иеговы, Гедеон скромно отозвался о себе и своем происхождении (Суд. 6:15). Иегова поручил Гедеону важное задание, и тот сначала убедился, что хорошо понимает, чего требует от него Бог. Он обратился к Богу за руководством (Суд. 6:36—40). Гедеон был смелым и мужественным. Но все же он проявлял осторожность и благоразумие (Суд. 6:11, 27). Он отказался от возможности занять видное положение. И как только изменились обстоятельства, он с радостью вернулся к своим прежним занятиям (Суд. 8:22, 23, 29).
Ходи путями Иеговы
9 Чтобы стать другом Бога, нужно быть «смиренным умом» (1 Пет. 3:8; Пс. 138:6). О важности смирения рассказывается в 9-й главе книги Судей. Иофам, сын Гедеона, рассказал притчу, начав ее такими словами: «Однажды деревья решили помазать над собой царя». Он упомянул о маслине, инжире и виноградной лозе. Они представляли достойных людей, которые не пытались господствовать над своими братьями, израильтянами. Но колючий кустарник, который годился разве что на дрова, представлял правление надменного Авимелеха, хладнокровного убийцы, жаждавшего власти. Хотя три года он и «вел себя в Израиле как князь», очень скоро его ждала безвременная позорная смерть (Суд. 9:8—15, 22, 50—54). Насколько же лучше быть «смиренным умом»!
Духовные жемчужины
it «Ефод, I», подзаг. «Ефод, сделанный Гедеоном», абз. 2
Ефод, I
Хотя Гедеон сделал ефод из благих намерений — увековечить победу, которую Иегова даровал Израилю, и почтить Бога, ефод «оказался западней для Гедеона и его домашних», поскольку израильтяне начали прелюбодейно поклоняться ему (Сд 8:27). Однако в Библии не сказано, что сам Гедеон ему поклонялся; напротив, апостол Павел упомянул Гедеона среди тех, кто составляет «большое облако» верных дохристианских свидетелей Иеговы (Евр 11:32; 12:1).
20—26 ДЕКАБРЯ
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | СУДЕЙ 10—12
«Для Иеффая важнее всего было мнение Иеговы»
Бог благословляет тех, кто ему верен
9 На реакцию Иеффая также мог повлиять пример верного Иосифа, который проявил милосердие к своим братьям, хотя «они возненавидели его» (Быт. 37:4; 45:4, 5). Размышление над подобными примерами, возможно, помогало Иеффаю радовать Иегову своими поступками. Конечно, Иеффая глубоко ранило то, как с ним обошлись его братья, однако он не перестал из-за этого служить Иегове и его народу (Суд. 11:9). Выступить в защиту имени Иеговы было для Иеффая намного важнее любых личных конфликтов. То, что он был верен Иегове, принесло пользу как ему самому, так и другим (Евр. 11:32, 33).
it «Иеффай», подзаг. «Иеффай становится главой галаадитян», абз. 2
Иеффай
Иеффай, человек дела, действовал без промедления и проявил себя как решительный, волевой руководитель. Он послал вестников к царю Аммона, справедливо обвинив его во вторжении в израильскую землю. Царь возразил: это Израиль захватил у Аммона часть территории (Сд 11:12, 13). В данном случае Иеффай показал, что он не грубый, невежественный человек, умеющий только воевать, а знаток истории, особенно истории отношений Бога со своим народом. Он опроверг доводы аммонитян, обратив их внимание на следующее: 1) Израиль не нападал на Аммон, Моав и Эдом (Сд 11:14—18; Вт 2:9, 19, 37; 2Лт 20:10, 11); 2) во время завоевательного похода израильтян спорная территория не принадлежала аммонитянам — она принадлежала одному из ханаанских народов, амореям, Бог же отдал аморейского царя Сигона и его землю израильтянам; 3) Аммон не претендовал на эти владения в течение 300 лет — с какой стати он претендует на них теперь? (Сд 11:19—27).
it «Иеффай», подзаг. «Иеффай становится главой галаадитян», абз. 3
Иеффай
Иеффай раскрыл самую суть дела, показав, что в данном случае главное значение имел вопрос поклонения. Иеффай объявил, что, поскольку израильтянам эту землю дал Иегова Бог, они не уступят ни одной ее пяди поклонникам ложного бога. Иеффай назвал богом аммонитян Хамоса. Некоторые полагают, что это ошибка. Однако, хотя богом аммонитян был Милхом, а Хамос был богом моавитян, эти родственные народы поклонялись многим богам. А Соломон под влиянием своих чужеземных жен беззаконно ввел поклонение Хамосу даже в Израиле (Сд 11:24; 1Цр 11:1, 7, 8, 33; 2Цр 23:13). Кроме того, по мнению ряда ученых, имя Хамос может означать «покоритель, завоеватель». (См.: Gesenius’s Hebrew and Chaldee Lexicon / Пер. S. Tregelles. 1901. С. 401.) Возможно, Иеффай упомянул этого бога, поскольку аммонитяне считали, что именно с его помощью они покоряли и завоевывали другие народы и что это он дал им землю.
Духовные жемчужины
it «Иеффай», подзаг. «Законнорожденный сын», абз. 1
Иеффай
Законнорожденный сын. Мать Иеффая «занималась проституцией», однако это не означает, что Иеффай родился от блуда и был незаконнорожденным. Его мать занималась проституцией до того, как стала одной из жен Галаада — подобно тому, как Раав была проституткой до того, как вышла замуж за Салмона (Сд 11:1; ИсН 2:1; Мф 1:5). Законнорожденность Иеффая подтверждается тем, что его единокровные братья, родившиеся от главной жены Галаада, выгнали его, чтобы он не получил долю в наследстве (Сд 11:2). Кроме того, позднее жители Галаада (из которых наибольшим авторитетом, по-видимому, пользовались братья Иеффая) избрали его вождем (Сд 11:11). Более того, он принес Богу жертву в священном шатре (Сд 11:30, 31). Все это было бы невозможно, если бы Иеффай был незаконнорожденным сыном, поскольку в Законе говорилось: «Незаконнорожденный сын не может стать частью собрания Иеговы. Даже в десятом поколении его потомки не могут стать частью собрания Иеговы» (Вт 23:2).
27 ДЕКАБРЯ — 2 ЯНВАРЯ
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | СУДЕЙ 13, 14
«Маной и его жена — пример для родителей»
Родители, обучайте детей с младенчества
Рассмотрим случай Маноя из племени Дана, который жил в древнем Израиле, в городе Цора. Ангел Иеговы сообщил бесплодной жене Маноя, что она родит сына (Суд. 13:2, 3). Верный Маной и его жена, несомненно, очень обрадовались этому. Но вместе с тем у них возникло серьезное беспокойство. Маной молился: «Прости меня, Иегова. Прошу тебя, пусть снова придет к нам человек истинного Бога, которого ты посылал, и научит нас, что нам делать с ребенком, который должен родиться» (Суд. 13:8). Маной и его жена беспокоились о том, как воспитывать ребенка. Несомненно, они учили своего сына, Самсона, Божьему закону, и их усилия, как мы знаем, увенчались успехом. «Через какое-то время дух Иеговы начал действовать в нем»,— говорится в Библии. В итоге, когда Самсон был судьей в Израиле, он совершил много славных дел (Суд. 13:25; 14:5, 6; 15:14, 15).
В силе Иеговы Самсон торжествует над врагом
Самсон рос, «и благословлял его Господь» (Судей 13:24). Однажды он пришел к своим родителям и сказал: «Я видел в Фимнафе женщину из дочерей Филистимских, возьмите ее мне в жену» (Судей 14:2). Представьте, как были поражены его мать и отец. Вместо того чтобы избавить израильтян от рук угнетателей, их сын хотел с ними породниться! Но брак с язычниками нарушал Закон Бога (Исход 34:11—16). Родители запротестовали: «Разве нет женщин между дочерями братьев твоих и во всем народе моем, что ты идешь взять жену у Филистимлян необрезанных?» Однако Самсон настаивал: «Ее возьми мне, потому что она мне понравилась» (Судей 14:3).
Духовные жемчужины
В силе Иеговы Самсон торжествует над врагом
В каком смысле филистимлянка «понравилась» Самсону? Эта фраза в «Энциклопедии библейской, богословской и церковной литературы» Макклинтока и Стронга объясняется так: «Она привлекла его не как красивая, обаятельная женщина, а как человек, подходящий для определенной роли». Какой? В Судей 14:4 говорится, что Самсон искал «случая отмстить Филистимлянам». Именно в этом смысле филистимлянка понравилась ему. Когда Самсон взрослел, «начал Дух Господень действовать в нем» (Судей 13:25). Необычная просьба взять ему в жены филистимлянку объяснялась руководством святого духа. Иегова поддерживал Самсона своим духом, когда он служил судьей в Израиле. Как же Самсон теперь отомстит филистимлянам? Прежде всего Иегова заверил его в своей поддержке.