Нацизм был отклонен — кем?
«ХАЙЛЬ Гитлер!» Так гласила обязательная форма приветствия во время Третьего рейха Гитлера. Но, согласно газете Frankfurter Allgemeine Zeitung, многие «связывали с личностью фюрера мифические, даже религиозные представления». Благодаря этому приветствие приобрело значение, которое далеко превышало подобающее уважение перед правителем. (Сравни Римлянам 13:7.)
Кроме того, Гитлер хвастался, что «национал-социалистский рейх будет длиться тысячу лет». Тем самым он вступил в соперничество с Мессией, о котором говорит Библия, ибо Иисус Христос обещал правительство, которое будет править над землей в течение тысячи лет. (Смотри Откровение 20:4, 6.)
В полицейском государстве Гитлера было опасно публично выражать свое несогласие с целями нацистов. Лишь когда методы и эксцессы режима стали очевидными, и особенно, когда стало ясным, что война была проиграна, несогласие превратилось в оппозицию.
Эта оппозиция достигла своего апогея 20 июля 1944 года покушением на жизнь Гитлера. Некоторые из участников сначала симпатизировали нацизму или активно поддерживали его. Точно 40 лет позже, 20 июля 1984 года, Гитлер опять появился в газетных заголовках, когда канцлер Федеративной Республики Германии выступил с речью на церемонии в честь лиц, которые после неудавшегося покушения были подвержены смертной казни или иному преследованию и так стали жертвой мести Гитлера.
Как обстояло дело с оппозицией со стороны духовенства?
Что можно сказать о религиозных деятелях в Германии в то время? Сопротивлялись ли они Гитлеру и нацизму? Каков был склад ума католического духовенства? Относительно католического берлинского епископа Конрада графа Прейзинга журналист Клаус Шольдер заявляет: «Граф Прейзинг, тогда еще епископ в Эйхштетте, был одним из очень немногих, которые с самого начала Третьего рейха видели в нем губительный и преступнический режим» (курсив наш). Он сопротивлялся открыто. Но другие члены Немецкой конференции католических епископов, в том числе ее президент кардинал Бертрам, не желали высказываться против нацизма. Наоборот, они оказывали ему поддержку. Поэтому Шольдер продолжает: «Рассматривая ретроспективно, эту лояльность [по отношению к Гитлеру и нацизму] можно найти необъяснимой, да, даже невыносимой».
Среди протестантов пастор Мартин Нимеллер часто приводится как непоколебимый противник нацистского режима. Но автор Х. С. Бребек говорит, что «единственный вопрос, отличающий его от политических целей Гитлера, гласил: „Кто руководит церковью? Сама церковь, или партия?“ Что же касается политики, то его поддержка была безоговорочной». По случаю смерти Нимеллера в 1984 году газета Frankfurter Allgemeine Zeitung комментировала: «Как почти все протестантские деятели в Германии, он сначала приветствовал ожидавшееся немецкое возрождение под главенством Гитлера».
Не менее показательным является сообщение газеты Deutsches Allgemeines Sonntagsblatt о конференции Европейской федерации баптистов, состоявшейся в Гамбурге в 1984 году. В сообщении говорится: «Впервые было высказано пояснительное слово о поведении баптистской церкви во время Третьего рейха. До сих пор приходы не были склонны взяться за этот щекотливый вопрос. На конгрессе, однако, глава национального отдела выступил с „признанием“...: „Мы не присоединились открыто к борьбе [против нацизма]... и таким образом упустили открыто противостоять нарушениям заповедей Бога. Нам стыдно, что наш немецкий отдел поддался идеологическому искушению того времени и не проявил больше мужества, чтобы бороться за истину и справедливость“».
Факты доказывают, что лишь незначительное меньшинство духовных лиц выступило против режима Гитлера. И даже те, кто выступил, обычно были побуждены разочарованностью или церковной политикой, а не чисто библейскими причинами. Правдой является факт, что большинство из них не видело противоречия между, с одной стороны, старанием быть верным Иисусу Христу как Мессии и, с другой стороны, восклицанием «хайль» подложному политическому мессии и его «тысячелетнему правлению». Их жалкому, нечестивому и небиблейскому примеру последовали их прихожане — к их общему горю. (Сравни Матфея 15:14.)
Кто не пошел на компромисс
В Германии имелась, однако, группа людей, которые смело отстаивали христианские принципы. Этой группой были Свидетели Иеговы. В отличие от священников и их последователей, Свидетели не соглашались идти на компромисс с Гитлером и нацистами. Они отказывались нарушать заповеди Бога. Они не нарушали свой христианский нейтралитет в политических делах. (Смотри Исаия 2:2—4; Иоанна 17:16; Иакова 4:4.) Хайль или спасение они не приписывали Гитлеру, как это делало подавляющее большинство духовных лиц и их стада.
Наоборот, Свидетели Иеговы разделяли мнение апостола Петра, который сказал о Иисусе Христе: «Нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деяния 4:12; смотри также Псалом 117:8, 9; 145:3). Никто из них не запачкал своих рук кровью в военных действиях за Гитлера, так как они отказывались служить в составе его вооруженных сил (Иоанна 13:35; 1 Иоанна 3:10—12).
Из-за своей бескомпромиссной позиции против Гитлера и нацизма Свидетели Иеговы преследовались и тысячами отправлялись в концентрационные лагеря. Польский социолог Анна Павелщинска, уцелевшая после пребывания в пресловутом лагере смерти города Аушвитц, прокомментировала их крепкую веру и непорочность перед лицом бесчеловечной жестокости. В своей книге Values and Violence in Auschwitz она пишет, что группа Свидетелей Иеговы была «прочной идеологической силой, и она одержала победу в своей борьбе против нацизма». Она называет их «крошечным островом неослабевающего сопротивления среди терроризированной нации» и добавляет: «С тем же не устрашенным духом они выступали в лагере Аушвитц. Им удалось добиться уважения других арестантов,... арестантов-функционеров и даже офицеров СС. Все знали, что никакой Свидетель Иеговы не исполнил бы приказа, противоречившего его религиозному убеждению». В заключение она замечает: «Свидетели Иеговы оказывали пассивное сопротивление из-за своей веры, несовместимой с войной и насилием вообще».
Нет, Свидетели Иеговы не пошли на компромисс с Гитлером и его Третьим рейхом. Они не возлагали своего доверия и своих надежд на нацизм или на какую-нибудь другую политическую систему этого мира. Они обратились к намного лучшему, чем к человеческому правлению. Поэтому они, в отличие от священников и их последователей, не стали духовными жертвами нацизма.
Нечто гораздо лучшее
Так же и сегодня Свидетели Иеговы не возлагают своего доверия и своих надежд на какого-либо рода политические идеологии. Они отклоняют эти идеологии и потому, что Бог обещал нечто гораздо лучшее: созданное Им правительство, которое приведет справедливую новую систему, которая разрешит все проблемы человечества. Этим единым правительством для всей земли является Царство Бога, уже воздвигнутое на небесах под Его Мессией, Христом Иисусом (Матфея 6:9, 10; 2 Петра 3:13).
1 февраля 1933 года Гитлер произнес свою первую речь по радио. Хвастливо он говорил о том, как он изменит Германию, и под конец он обратился к своим слушателям с призывом дать ему и его партии время и потом судить их по результатам. Двенадцать лет спустя его «тысячелетнее господство» закончилось позором. Решение было вынесено не в пользу его правления: оно оказалось катастрофой, ибо к концу войны оно оставило на его народе, его стране и на всем мире глубокие, почти до неузнаваемости искажающие шрамы.
Как же отличается это от тысячелетнего правления библейского Мессии, Христа Иисуса! К концу этого промежутка времени едва ли можно будет узнать людей и землю, если сравнить их с их теперешним дегенерированным состоянием. Прочитай сам в Библии описание этого в Откровение 21:4, 5. Затем представь себе совершенных людей, которые будут наслаждаться жизнью на райской земле, на которой не будет больше террористских покушений, войн, вредных идеологий и вообще ничего, что могло бы омрачить их счастье! Затем вообрази, что и ты сам мог бы принадлежать к людям в этих чудесных условиях! (Исаия 35:1—7; 65:17—25; 1 Иоанна 2:17).
[Вставка, страница 9]
Большинство католических и протестантских священников не желало высказаться против нацизма.
[Вставка, страница 12]
Истинное тысячелетнее господство осуществится Царством Бога.
[Иллюстрация, страница 9]
Своей поддержкой Гитлера духовенство окровавило свои руки.
[Иллюстрации, страница 11]
Тысячи Свидетелей Иеговы (в их числе Иоганнес Хармс, изображенный выше) были отправлены в концентрационные лагеря за то, что не пошли на компромисс с нацизмом, и многие погибли, как это подтверждается этим свидетельством о смерти.
Генеральный прокурор Военного суда рейха
Иоганнес Хармс... 7 ноября 1940 года был осужден Военным судом рейха за деморализацию вооруженных сил и приговорен к смерти... Приговор был приведен в исполнение 8 января 1941 года.
Печать Военного суда рейха