Терроризм — что скрывается за ним, и почему?

«ЛОНДОН, 17 апреля. Во время демонстрации протеста против правительства Муамар Каддафи пулеметы из Ливанского посольства стреляли в толпу. Один полицейский был убит, а 10 человек были ранены» (The New York Times).

«Хорошо видимые вооруженные мужчины стреляли из открытого окна и решетили демонстрантов пулеметным огнем... Попали в спину невооруженной женщины-полицейского... Десять дней после этого варварского случая британское правительство обеспечило убийцам вместе с их убийственным оружием свободный выезд из страны» (Terrorism—How the West Can Win).

Как сотрудники посольства, они пользовались защитой дипломатического иммунитета.

ПОЧЕМУ отдельные люди и группы обращаются к терроризму? На кого нападают главным образом? Что достигается терроризмом?

Некоторые выступают за взгляд, что терроризм является симптомом, который может указывать на различные расовые, социальные и политические несправедливости. Католический священник и теолог Джеймс Т. Буртчелл говорит: «Частично терроризм совершается этническим и/или религиозным (и обычно социальным) меньшинством, которое требует автономию: баски в Испании, католики в Ольстере и хуки на Филиппинах... Частично терроризмом пользуются правительства, которым угрожает недовольство большинства... Частично терроризм является рискованным предприятием национального меньшинства, желающего перенять правительство».

Но обращаются ли к терроризму только меньшинства? Буртчелл продолжает: «Частично терроризм способствуется правительствами, которые хотят обесславить, поколебать или сврегнуть правительство другого, некооперативного государства» (Fighting Back).

Другие комментаторы считают, что мотивы терроризма можно истолковывать различным образом, в зависимости от политических симпатий наблюдателя. Некоторые аргументируют, что когда совершаются несправедливости и у людей нет никакого легального средства исправить дело, террор является для них единственным выходом. Другие видят в терроризме стратегию против западных демократий, инспирированную и подстрекаемую противоположной политической идеологией. Давайте исследуем некоторые факты и мнения об этой комплексной проблеме.

Почему террор в Северной Ирландии?

Как объясняют авторы книги Northern Ireland—The Divided Province (Северная Ирландия — разделенная провинция), более 350 лет тому назад британские протестанты, среди них многие из Шотландии, были переселены на ирландско-католическую землю, что вызвало столкновение культур и позднее привело к конкуренции на рынке труда. В этой книге говорится: «Протестанты Северной Ирландии прибыли туда преимущественно в течение XVII века — процесс начался в 1607 году и известен как „насаждение“ Ольстера. Этим, в конце концов, было обеспечено английское господство над всем Ирландским островом». Английское господство столетиями было причиной огорчения и насилия.

В 1921 году было основано католическое Ирландское свободное государство (Eire), и шесть преимущенственно протестантских графств на северо-востоке были отделены и образовали Северную Ирландию. Рассматривая с ирландской национальной точки зрения, этим была разделена страна. С того времени нелегальная ИРА (Ирландская республиканская армия) борется за воссоединение страны — против чего решительно борются протестанты. Почему? Потому что они не хотят попасть под господство, которое они воспринимают как «католическое папское правительство» в Дублине.

В одном сообщении о недавно проведенном в Ирландии голосовании о запрете развода, которое сохранилось в силе большинством голосов (3 : 2), в The New York Times метко обобщается протестантский взгляд: «Политики в Северной Ирландии, которые против любой связи с республикой, принадлежали к первым заклеймившим голосование как показатель того, как римско-католическая церковь „душит“ Ирландскую республику».

ИРА в настоящее время разделена на две фракции — «официальные» и «временные» (Provos). Как пишет профессор истории Томас Е. Хечи, «официальная ИРА выступает за одно, охватывающее всю Ирландию государство, социалистическую республику с тридцатью двумя графствами... „Временные“ защищают федеративное решение и федеративную конституцию для Ирландии» (The Rationalization of Terrorism). Насколько серьезны для «временных их цели, было наглядно показано, когда они положили в брайтонской гостинице бомбу замедленного действия и едва не погубили британского премьер-министра Тэтчер и ее кабинет.

Несмотря на религиозные, политические и этнические факторы, остаются некоторые вопросы: не скрываются ли за терроризмом еще более глубокие мотивы? В какой мере участвуют в этом великие державы?

Мотивы терроризма

Большинство арабских террористических объединений оправдывает свои действия указанием на нужду палестинских беженцев, потерявших свою родину Палестину, когда в 1948 году было образовано государство Израиль. В течение десятилетий страсти так разгорелись, что сегодня целью арабских террористов является не только собственная родная страна, но и нечто более зловещее для евреев: полное уничтожение Израиля. Откуда это известно?

Следующая цитата взята из «открытого письма» Хизбаллах («Партия Бога»), шиитская группа, действующая на Ближнем Востоке:

«Наши сыновья теперь находятся в стадии постоянно обостряющейся конфронтации с этими врагами [Израиль, Соединенные Штаты, Франция и (Ливанская) фаланга], пока не будут достигнуты следующие цели:

Окончательный выход Израиля из Ливана как первый шаг к его окончательному уничтожению из бытия и освобождение священного Иерусалима из когтей оккупации» (Hydra of Carnage).

С другой стороны, многие террористические действия совершаются «мучениками» под влиянием иранского аятолла Хомейни и его философии. Его образ мышления выражается следующими цитированными из книги Sacred Rage (Священный гнев) словами: «Правительства мира должны знать, что ислам нельзя победить. Ислам будет победоносным во всех странах мира, и ислам с его исходящими из Корана учениями одержит победу над всем миром».

Этот взгляд побудил его к следующему заключению: «Поэтому у нас действительно нет никакого другого выбора, кроме как уничтожить эти правительственные системы, которые полностью развращены... и свергнуть все предательские, развращенные, подавляющие и преступные режимы. Это обязанность, которую должны выполнять все мусульманы».

Движущей силой других террористов является революционный социализм и уничтожение капитализма. В своей книге The Ultimate Weapon—Terrorists and World Order Ян Шрейбер пишет: «В общем эксплуатация отождествляется с капитализмом, и капитализм, смягченный ли он демократией или нет, отождествляется с фашизмом». Японский защитник терроризма выразился так: «Чего мы не признаем в этом мире, так это факт, вызванный капитализмом, что люди эксплуатируют людей. И это является мотивом для нашей готовности бороться».

Но другие видят террористов в другом свете. Израильский посол Бенджамин Нетаняху пишет: «Терроризм — это не автоматическое последствие чего-нибудь. Он является альтернативой, плохой альтернативой». Его заключение: «Причина терроризма коренится не в недовольстве, а в склонности к необузданному насилию. Это может привести к мировоззрению, что определенные идеологические и религиозные цели оправдывают и даже требуют отклонение всех моральных запретов» (Terrorism—How the West Can Win).

Но почему наше современное общество так неожиданно стало жертвой терроризма?

Уязвимое общество

Нил Ливингстон, эксперт в США по терроризму, пишет: «Так как в нашем мире растут города и он становится все более сложным, то соответственно этому мы все больше стали уязвимыми для покушений небольших групп или даже отдельных лиц, которые сосредоточиваются на том, чтобы подрывать жизнь большинства или навязывать ему свою волю». Почему наше общество так уязвимо для террористических действий? «Наши тонкие жизненные артерии — вода, энергия, транспорт, коммуникационные связи и канализация — выданы на милость коварных террористов и саботажников» (Hydra of Carnage).

Так как наши системы снабжения так очень уязвимы, то один единственный террорист сегодня может проявлять такую же силу, как в древнее время целая армия. Ливингстон добавляет: «Как результат технологического прогресса... один единственный человек может располагать большей смертоносной техникой, чем когда-либо прежде. Один единственный человек в эпоху техники равен целой армии [древнего времени], когда главным военным оружием были меч, лук и копье. Это является одной из главных причин, почему террористы представляют собой такую большую угрозу для сегодняшнего мира».

Другим уязвимым пунктом в современном обществе является немедленное действие известий. Благодаря телевидению сила терроризма увеличивается во много раз. Террорист желает для своего дела международной публичной гласности, а благодаря средствам информации он получает ее.

Всего около одного века назад проходило несколько дней, пока новость не обходила мир. Сегодня распространение новостей является моментальным делом. В некоторых случаях террорист может даже видеть себя на экране, как он играет свою роль. Часто он знает, что предпринимает другая сторона, в то время как он не дает заглянуть в свои карты. Ян Шрейбер заходит так далеко, что говорит, что «старания обратить на себя внимание общественности» является «самой успешной тактикой террористов».

Но существуют ли еще какие-нибудь другие причины, почему терроризм продолжает процветать?

Терроризм и две противоположные идеологии

Едва ли давая надежды на будущее, два эксперта в области терроризма пишут: «Терроризм не исчезнет. Маленькие, слабые государства открыли, что он может сильно увеличить их политическую силу, и так как они мучаются узкими местами в материальных запасах, они едва ли откажутся от терроризма как политического и военного орудия». Одновременно они добавляют, что некоторые крупные державы считают выгодным с помощью терроризма вести некоторого рода эрзац-войну. «Большие, более сильные государства в противоположность этому открыли, что уполномоченные ими террористы могут помочь им достигать их национальных целей, без риска, связанного с другим видом ведения войны» (Fighting Back).

Можно ли часть или большую часть терроризма отнести за счет того, что более сильные государства открыли, что терроризм может помочь им достигать своих целей? Ян Шрейбер пишет: «Открытия в середине 70-х годов подтвердили, что беспристрастные наблюдатели уже давно знали, не имея для этого доказательств, что обе доминирующие идеологии мира применяли и, вероятно, будут применять и дальше, все меры, честные и нечестные, чтобы поставить своих врагов в тупик и приобрести или удержать превосходство».

Это столкновение идеологий обнаруживается в речи советского руководителя Горбачева, в которой он заявил: «Это должно быть ясно, как кристалл, что международные взаимоотношения могут быть направлены на нормальное сотрудничество только тогда, когда империалисты откажутся от своих попыток разрешить исторический спорный вопрос между двумя социальными системами военными средствами» (A Time for Peace [Время для мира]).

И другие сознают эту международную игру в «шахматы» между обеими великими державами. Например, Робин Райт пишет в своей книге Sacred Rage: «Воинственные мусульмане думают также, что Соединенные Штаты смотрят на Ближний Восток прежде всего как на область, в которой они могут проводить свою борьбу за власть с Советским Союзом, причем они практически упускают из внимания крепкие действующие местные силы. В двухполюсном мире США не восприимчивы к крикам за признание появившегося третьего мира». Очевидно, некоторые небольшие государства чувствуют себя пешками в столкновении идеологий.

Западные эксперты считают большую часть терроризма оружием, которое применяется, чтобы поколебать капиталистическую систему. Посол США Роберт Б. Оаклей, знаток контртерроризма, говорит: «Если ничего не предпринимать, увеличивающийся терроризм подорвет систему политических, экономических и военных взаимоотношений, на которые полагаются Соединенные Штаты и их союзники, чтобы сохранять и предохранять свои национальные и обоюдные интересы и содействовать им... В предстоящие годы нам нужно быть подготовленными к продолжающимся серьезным угрозам международного терроризма..., который часто поддерживается или поощряется горсткой безжалостных правительств».

Терроризм и библейские пророчества

Почему конфликт между обеими великими державами с терроризмом как оружием представляет для исследователей Библии особый интерес? Из-за значительного пророчества, находящегося в 11-ой главе книги Библии Даниил. Это пророчество описывает непрерывный конфликт между двумя великими державами, между «царем северным» и «царем южным». «Царь северный» описывается как атеистический, и о нем говорится, что он отклонил „богов отцов своих“ (Даниил 11:37). Он возвеличивает себя выше всех и воздает честь «богу крепостей» или вооружению. Он эффективно действует против укрепленных крепостей и укрепляет свою мировую позицию (Даниил 11:38, 39). Находится ли «царь южный» в бездействии, в то время как его противник расширяется?

Зловещее пророчество гласит: «Под конец же времени сразится с ним царь южный, и царь северный устремится как буря на него с колесницами, всадниками и многочисленными кораблями и нападет на области, наводнит их и пройдет через них» (Даниил 11:40). Логично, что терроризм под своими различными масками применяется сегодня обоими царями в их борьбе за мировое господство.a Слова Даниила указывают на то, что обе конкурирующие мировые державы будут сосуществовать, пока Бог не положит конец их борьбе за власть в Своей битве Армагеддон (Откровение 16:14—16).

Остаются вопросы: может ли человек один положить конец бичу терроризма? Если да, то как и когда? Если нет, то почему не может? В следующей статье будут обсуждаться эти вопросы.

[Сноска]

[Иллюстрация, страница 7]

Мотивы терроризма большей частью связаны с пророчеством Даниила о времени конца.

[Сведения об источнике]

Pacemaker Press Int’l, Белфаст

[Иллюстрация, страница 8]

Современный терроризм эффективно использует средства информации.

[Сведения об источнике]

Reuters/Bettmann Newsphotos