Мир с 1914 года

Часть 7: 1960—1969 гг. 1960-е годы — период буйных протестов

САМОЛЕТ потерпел аварию, хороня под собой всякую надежду на то, чтобы напряженность холодной войны скоро ослабится. Это был американский самолет-разведчик типа U-2, и он был сбит 1 мая 1960 года над территорией Советского Союза.

Советский премьер-министр Никита Хрущев требовал от Соединенных Штатов извинения и заверения, что такие полеты будут прекращены. Недовольный ответом президента Эйзенхауэра, он протестовал тем, что отказался участвовать во встрече на высшем уровне Востока и Запада, которая должна была начаться 16 мая в Париже.

Итак, это не было благоприятным началом 60-х годов. Но это было типично для эпохи, которая отличалась духом протеста и неспособностью людей достигать соглашений по каким-либо вопросам.

Несмотря на мир, три вида войны

Холодная война все еще продолжалась. Последующие события содействовали этому. В августе 1961 года Советский Союз отделил свою оккупационную зону в Берлине от Западных секторов, выстроив Берлинскую стену. Годом позже он сделал попытку установить советские ракеты на острове Куба. Но эта попытка потерпела неудачу из-за морской блокады американцев. Студенческие беспорядки в Чехословакии привели к новому правительству в этой стране. Но в 1968 году Советский Союз вмешался и воспрепятствовал тому, чтобы государственные реформы превратили так наз. Пражскую весну в цветущее лето.

Кроме ощущения озноба холодной войны, мир также испытывал зной «нормального» вида войны. Между 1945 и 1959 гг. начались по крайней мере 54 войны. В течение 60-х годов прибавились еще 52 вооруженных конфликта, среди них гражданские войны в Конго и Нигерии, Шестидневная война на Ближнем Востоке и Вьетнамская война.a

Но в 60-х годах взял свое начало и третий вид войны. До тех пор мир был сравнительно спокойным на социальном или гражданском уровне. Но теперь дети послевоенного поколения становились взрослыми. Мир, в котором они жили, не нравился им, и так как они считали, что с проблемами нужно обращаться более эффективно, они начали собственную войну — войну протеста.

Студенты на марше

Противники ядерного оружия маршировали многие километры. Фактически, почти все, что считалось сто́ящим, служило оправданием марша, студенческой забастовки, сидячей забастовки или акта гражданского неповиновения. Очевидно, большинство молодых людей поддерживало этот новый вид борьбы, по крайней мере, в принципе. Проведенный в 1968 году опрос среди немецких молодых людей показал, что 67 процентов были за протесты, и это побудило немецкий журнал «Шпигель» писать: «Когда маршируют, большинство из них готово участвовать не только своим сердцем, но также и ногами и, если нужно, и кулаками».

Это оказалось верным, когда во дни Пасхи 1968 года в более 20 немецких городах тысячи людей вышли на улицы, чтобы протестовать. Два человека погибли; сотни были ранены. Это было результатом протестов предыдущего года, которые были направлены против иранского шаха и его режима. 2 июня того года в Берлине столкновение между протестующими и полицией кончилось смертью одного человека и многими раненными.

В 1968 году автор Уильям Берроуз с полным основанием сказал: «Восстание молодежи является всемирным феноменом, который до сих пор не был известен в истории». Во Франции в том же году студенческие беспорядки привели к всеобщей забастовке, которая почти свергла правительство де Голля. Уже в начале десятилетия студенческие протесты свергли правительство Южной Кореи. Это стоило больше 200 человеческих жизней. А что касается протестующих студентов в Японии, в книге Weltpanorama 1968 говорится: «Япония вряд ли отличается от Америки и Европы. Японские студенты, в крайнем случае, лишь немного находчивее, чем их товарищи в Беркли, Париже или Франкфурте».

«Не воюйте, а любите друг друга»

Большая часть этих протестов была направлена против войны — войны в общем и войны в особенности в Вьетнаме. В 1946 году в Индокитае, частью которого был Вьетнам, началась война за независимость против французской колониальной державы. Восемь лет позже соглашение о перемирии разделило страну. Это соглашение было временным распоряжением, пока не состоялись бы выборы, которые объединили бы страну. Одна часть попала под коммунистическую, другая часть под некоммунистическую власть. В Корее, как прежде в Германии, сверхдержавы были замешаны в холодную войну, которая велась через политически целесообразную границу.b

Напряжение холодной войны, в конце концов, привело к открытым боевым действиям в Вьетнаме. Сначала Соединенные Штаты снабжали юг лишь материальной военной помощью. Но в 60-е годы они начали посылать войска, и еще до конца десятилетия было достигнуто высшее число в более полмиллиона солдат. Война стала подобна гноящейся ране, которая не заживает. «В Мае [1965 г.] «тич-ин» [в США], на котором присутствовало двенадцать тысяч студентов, превратился в антивоенный митинг и стал образцом для массовых студенческих антивоенных демонстраций, которые характеризовали остаток десятилетия», — говорит Чарлз Р. Моррис в своей книге A Time of Passion—America 1960—1980 (Время страстей — Америка 1960—1980 гг.). Чтобы подтвердить свою позицию, тысячи молодых мужчин сжигали сообщение о своем призыве на военную службу. Некоторые шли еще дальше, говорит Моррис, и дает два примера мужчин, которые «публично сожгли самих себя, протестуя против войны».

«У меня есть мечта»

В войне протестов студенты, может быть, были ведущими, но они не были одни. Например, американское движение за права граждан под руководством южнобаптистского проповедника Мартина Лютера Кинга поддерживали черные и белые всякого возраста. В 1963 году больше 200 000 людей маршировали в г. Вашингтон, где Кинг вдохновил их своей речью: «У меня есть мечта».

Некоторый успех был достигнут, когда американский конгресс ответил так называемым «самым значительным излиянием законодательства в отношении прав человека в этом столетии». Кинг достиг личного успеха, когда ему присудили Нобелевскую премию Мира в 1964 году.

Каждый делает, что хочет

Молодежь также показывала свое отклонение системы отклонением общепринятых норм одежды и причесок. «Начавшаяся в 1957 году на лондонской улице Карнеби революция моды, — объясняет труд The New Encyclopædia Britannica, — привела к снисходительной, ориентирующейся на молодежь, направленной против существующего строя моде 60-х годов». Для многих женщин это было время ультракоротких юбок и коротеньких облегающих шортиков, для мужчин — время бород и длинных волос, а для обоих полов — время унификации мужской и женской одежды и неопрятной внешности, которая позже стала известной как «хиппи-лук».

Также некоторая музыка тех дней поощряла дух протеста тем, что побуждала к потреблению наркотиков и относилась снисходительно к распущенности и гомосексуализму. Рок-звезды и поп-певцы становились идолами, диктующими как моду, так и поведение. Жизнь в коммунах (коллективах жильцов) становилась популярной. Этот и другие стили жизни, раньше считавшиеся неприемлемыми, теперь являлись приемлемыми альтернативами. Все это привело к плохим результатам в 70-е и 80-е годы.

Адджорнаменто и молодежные секты

В одном словаре слово адджорнаменто определяется как «политика модернизации или приведения в соответствие с требованиями современности римско-католических учений и учреждений, которую приняли как одну из целей Второго Ватиканского собора 1962—1965 гг.». Папа Иоанн XXIII взялся за эту политику частично для того, чтобы ослабить обвинение, что церковь старомодна, и частично для того, чтобы нейтрализовать действия возрастающей тенденции некоторых людей открыто протестовать против учений и обычаев церкви. Между ними находились известные католические духовные лица. Так, например, немецкий теолог Ганз Кюнг был приглашен в Рим, чтобы объяснить свои неортодоксальные взгляды, но он не принял этого приглашения.

Дух религиозного протеста не ограничивался попытками перекроить традиционные религии. Многие молодые европейцы и американцы стали просто с пренебрежением относиться ко всем этим группам, обращаясь к новым сектам или к азиатским философиям. Такие религиозные группы, как «Divine Light Mission» (Миссия Божественного Света), общества «Харе Кришна» и «Children of God» (Божьи дети), появились в 60-е годы и пользовались все большей популярностью.

От протеста к насилию и терроризму

Дух протеста обнаруживал всемирный упадок уважения ко всякому авторитету, т. е. родительскому, школьному, государственному и религиозному. Он способствовал развитию духа, который часто вел к применению насилия, в чем с 1914 года не было недостатка, будь это на поле сражения или в каком-либо другом месте.

Вспомним некоторые происшествия, характеризующие насильственные 60-е годы: Патрис Лумумба, конголезский символ африканского национализма, и Южно-африканский премьер-министр Хендрик Ф. Фервурд были убиты жестоким образом; президент Республики Вьетнам Нго Динь Дием был убит во время государственного переворота; в течение менее пяти лет Соединенные Штаты лишились трех руководителей пулями убийц: президента Джона Ф. Кеннеди, вождя движения за гражданские права Мартина Лютера Кинга и сенатора Роберта Ф. Кеннеди.

Это демонстративное неповиновение авторитету, не останавливавшееся перед применением насилия, чтобы добиться цели своего протеста, положило основу для терроризма. Автор и политический комментатор Клэр Стерлинг говорит, что современный терроризм начался в 1968 году; это был, «несомненно, тот год, когда родившееся после последней мировой войны поколение объявило собственную войну обществу».

Ожидание помощи с неба

Может ли завоевание неба помочь преодолеть проблемы на земле? Несомненно, некоторые думали так. Освоение космоса, побочная сцена холодной войны, было на полном ходу и превратилось в соревнование между Востоком и Западом. С 1961 года, когда Советский Союз вывел первого человека на орбиту Земли, до 1969 года, когда Соединенные Штаты Америки отправили первого человека на Луну, мир был поражен одним достижением освоения космоса за другим.

Когда десятилетие приближалось к концу, можно было прочитать комментарий в книге Collier’s 1970 Year Book: «Кажется подходящим, что 1969 год, в котором человек первый раз прибыл на Луну, является также годом, в котором произошло величайшее развитие в астрологии,... которое когда-либо испытывала наша планета. Век Водолеяc..., в котором братство будет царствовать на Земле, может быть, уже настал, но, может быть, и нет».

По-видимому, все больше и больше людей ожидали помощи с неба. В той мере, как вывод спутников на орбиту Земли делал возможным почти мгновенную коммуникацию между континентами, в той же мере физическое небо приближало народы друг к другу. Но это не приблизило их к разрешению проблем мира. Народы были разъединенными, как и раньше; они все еще были «непримирительны» (2 Тимофею 3:1—3).

Почему? Потому что дух протеста — дух 60-х годов — по натуре не может объединять. Он разъединяет. Люди должны быть едины, чтобы разрешить проблемы мира. Чтобы достигнуть этого единства, им надо ожидать помощи не с физического или астрологического неба, а с небес, где царит Бог.

Свидетели Иеговы, число которых с 1960 года до 1969 года повысилось на 48 процентов, делали как раз это. Какими благодарными они были за то, что своевременное объяснение 13 главы послания к Римлянам о христианском подчинении помогло им избежать духа буйных протестов, характеризующих 60-е годы! (Смотри Сторожевая Башня 1 и 15 ноября и 1 декабря 1962 года, англ.)

Когда 60-е годы кончались, Свидетели Иеговы усердно рассказывали не о веке Водолея, а о веке под Царством Бога, когда «братство будет царствовать на земле». Увидят ли они этот век лично? Увидишь ли ты его? Не пропусти заключительную статью серии «Мир с 1914 года» в одном из следующих номеров: «Укрепляй твою надежду, в то время как мир распадается!»

[Сноски]

[Рамка, страница 16]

Что еще фигурировало в заголовках газетных статей

1960 — Сильные землетрясения поражают Марокко и Чили.

В Аргентине арестуют Адольфа Эйхмана и увозят в Израиль, где его позже осуждают как военного преступника и казнят.

1961 — Генеральный секретарь Организации Объединенных Наций Даг Хаммаршельд погибает при крушении самолета в Африке.

1962 — Начинает работать первый спутник связи Telstar.

1963 — В Восточном Пакистане 30 000 людей погибают от циклона и наводнения.

1964 — XVIII Олимпийские игры проводятся в Токио (Япония). Выдающимися победителями оказываются СССР (96 медалей) и США (90 медалей).

1965 — Папа Павел VI заканчивает Второй Ватиканский собор и в докладе перед Генеральной Ассамблеей ООН настоятельно призывает к миру.

1966 — Начало Культурной революции в Китае.

1967 — В Южной Африке д-р Кристиан Барнард успешно производит первую пересадку сердца.

1968 — Начинается процесс в связи с талидомидом после того, как из-за этого медикамента многие дети родились уродами.

1969 — После футбольного матча начинается так называемая футбольная война между Сальвадором и Гондурасом; больше тысячи жертв.

Кровопролитные беспорядки между католиками и протестантами в г. Белфаст (Северная Ирландия).

[Иллюстрация, страница 14]

Движение хиппи 60-х годов.

[Сведения об источнике]

UPI/Bettmann Newsphotos

[Иллюстрация, страница 15]

Демонстрация против войны в Нью-Йорке.

[Сведения об источнике]

UPI/Bettmann Newsphotos