Катакомбы — что это было?

ОТ НАШЕГО КОРРЕСПОНДЕНТА В ИТАЛИИ

Катакомбы, ходы, скрытые в подземельях Древнего Рима. Что же это на самом деле? Зачем они строились?

В ОБЩЕМ-ТО, катакомбы — это туннели, прорытые в земле для гробниц. Считается, что слово «катакомбы», точное значение которого не установлено (возможно, «в пещерах»), было названием местности, где находилось одно кладбище на Аппиевой дороге, близ Рима. Со временем так стали называть все подземные гробницы. Хотя катакомбы есть по всему Средиземноморью, римские — наиболее известные и самые большие — их общая длина составляет несколько сотен километров. Шестьдесят из них уже нашли всего в нескольких километрах от исторического центра города вдоль проездов консула, которые соединяли Рим с его провинциями.

Похоже на то, что в первом столетии римские христиане не делали каких-то отдельных кладбищ, а хоронили умерших рядом с язычниками. В середине второго столетия, когда лжехристиане уже начали склоняться к язычеству, состоятельные люди из новообращенных покупали участки земли для «христианских» гробниц. Чтобы решить проблему нехватки места без того чтобы слишком удаляться от города, начали копать.

История катакомб

Вначале, возможно, стали копать по склонам холмов или в заброшенных карьерах. «Затем,— объясняет Людвиг Хертлинг и Энгельберт Киршбаум в своей книге о катакомбах,— начали делать галереи не выше человеческого роста. Справа и слева, рыли дополнительные туннели, концы которых позднее можно было соединить другими ходами, параллельными первым. Так, начиная с простой, постепенно сформировалась большая и сложная сеть».

Больше всего было сделано в III и IV веках; к тому времени то, что называлось христианством уже было полностью заражено языческими учениями и обычаями. После так называемого обращения в веру Константина в 313 году н. э. катакомбы становятся собственностью Римской церкви, и в итоге некоторые достигают колоссальных размеров. Римские катакомбы могли разместить в общей сложности сотни тысяч, если не миллионы могил.

В то время гробницы украшали и расширяли, а также сооружали лестницы, чтобы сделать гробницы более доступными для растущего потока посетителей. Слава о предполагаемых усыпальницах римских пап и мучеников так распространилась (особенно в Северной Европе), что катакомбы стали местом массового паломничества. После падения Рима и первых нашествий варваров в начале V века вся территория стала чрезвычайно опасной, и катакомбами перестали пользоваться для погребений.

В течение восьмого столетия гробницы очень пострадали, поскольку их разоряли и грабили не только захватчики, но и, согласно Хертлингу и Киршбауму, «германские и франкские аббаты, жадные на реликвии», которые получали «с легкой руки римских посредников» огромные количества сувениров, чтобы поднять престиж своих соборов и монастырей. Не в силах восстановить или сохранить катакомбы папа Павел I для сохранности перенес большинство останков в городские пределы, где позднее над тем, что считали останками «святых мучеников», были построены большие базилики. Сами катакомбы были заброшены и забыты.

Древние маршруты, которые были составлены в V—IX веках, чтобы водить посетителей к знаменитым гробницам, дали ученым заветный ключ, и в XVII веке, а затем в XIX они начали искать, опознавать и исследовать гробницы, скрытые под руинами и растительностью. С тех пор были проведены большие поиски и реставрации, и сегодня можно посетить некоторые из этих исторических памятников культуры.

Путешествие по катакомбам

И вот мы на Аппиевой дороге, по которой Павла доставили в Рим как заключенного (Деяния 28:13—16). Хотя мы всего лишь в трех километрах от стен старого города — мы в сельской местности среди очаровательных сосен и кипарисов, растущих между монументами и руинами этой некогда оживленной дороги.

Купив входной билет, мы спустились по крутой лестнице на глубину около 12 метров. Экскурсовод объяснил, что эти катакомбы располагаются на пяти разных уровнях, достигая глубины 30 метров, где обнаружена вода. Как известно, Рим окружен обширными отложениями туфа, мягкой и пористой породой вулканического происхождения, поддатливой, но в то же время крепкой и прочной.

Мы идем по узкому коридору, шириной один метр, а высотой — метра 2,5. Темно-коричневые стены шероховатые и влажные, но на них хорошо видны следы от орудий землекопов, которые рыли эти тесные туннели. Гробницы по обеим сторонам давным-давно вскрыты и разграблены, но в некоторых еще есть останки. Дальше в темноте вокруг виднеются сотни гробниц.

Наиболее экономичным и простым способом хоронить умерших было рыть в стене прямоугольные ниши одну над другой. В такие ниши обычно помещали одно, а иногда два или три тела покойных. Гробницы заделывались кирпичами, мраморными плитами или керамическими плитками, скрепленными известковым раствором. На многих не сохранилось надписей. Их можно распознать по небольшим предметам с внешней стороны: по монетам или ракушкам, вдавленным в сырую известь, или, как в гробнице Присиллы, по маленькой костяной фигурке, вероятно, оставленной безутешными родителями, оплакивавшими безвременно умершую дочь. Много крохотных могилок, в которых можно было похоронить только новорожденных младенцев.

Мы спрашиваем: «Как узнать возраст катакомб?» — «Не нужно теряться в догадках по этому поводу»,— отвечает экскурсовод.— Видите этот знак?» Мы наклонились, чтобы рассмотреть знак, отпечатанный на большой керамической плите, которая закрывала одну из ниш. «Этот знак был оттиснут при изготовлении плиты. Мастерские, многие из которых принадлежали государству, делали на своих кирпичах и плитах такие оттиски, указывая, откуда была взята глина, название мастерской, имя мастера, консула (главы магистрата) на тот год и так далее. Это крайне важный признак, который помогает установить точную дату захоронения. Самые древние из них восходят к середине II века н. э., а самые последние датируются примерно 400 годом н. э.

Смешение мировоззрений

Так как на некоторых гробницах изображены библейские сюжеты, очевидно, что некоторые из тех, кто пользовался этими гробницами, имели некоторое представление о Священном Писании. Однако нигде не проглядывается тема поклонения Марии или подобное, что распространено в более позднем церковном искусстве, например, в так называемых распятиях.

Также мы видим персонажи, которые никак не связаны с Библией. «Это правда,— признается экскурсовод.— Многие сюжеты в этих и других катакомбах взяты из языческой культуры. Здесь вы встретите изображения греко-римского полубога и героя Орфея; Купидона и Психею, которая представляет участь души в этой жизни и в будущей; знакомые атрибуты бога Диониса — вино и виноград, которые символизируют блаженство загробной жизни. По словам иезуитского ученого, Антонио Ферруа, олицетворение абстрактных существ полностью перенято от языческой культуры — амурчики, которые представляют четыре времени года; более сложные сюжеты с четырьмя временами года, например, Лето с венцом из колосьев и лилий и так далее».

Повторяющиеся сюжеты — это павлин, символ бессмертия, поскольку его мясо считалось непортящимся; мифологическая птица феникс, тоже символизирующая бессмертие: считали, что она сжигала себя лишь с тем, чтобы вновь восстать из пепла; души умерших, блаженствующие в загробной жизни среди птиц, цветов и плодов. И в самом деле, Библия перемешана с язычеством!

В некоторых надписях, в которых отражается вера, похоже, передается убежденность, что умершие погружены в сон, ожидая воскресения, вот одна из них: «Акуилина спит спокойно» (Иоанна 11:11, 14). Другие надписи, противореча библейским учениям отражают ту мысль, что мертвые могут помогать живущим или общаться с ними: «Помни мужа и детей», «Молись о нас», «Я молюсь за тебя», «Я успокоен».

Но откуда эта смесь библейских и языческих представлений? Историк Д. Стивенсон говорит: «Некоторые христиане привнесли в христианство учения, унаследованные из языческого прошлого». Ясно, что «верующие» в Риме больше не жили в согласии со знаниями, переданными учениками Иисуса (Римлянам 15:14).

В продолжении экскурсии влияние небиблейского учения о почитании умерших становится все очевиднее. Многие хотели, чтобы их похоронили рядом с могилой мученика: якобы тот благодаря своему положению на небесах мог бы попросить за меньших, чтобы им была такая же награда.

Многие полагают, что катакомбы проходят прямо под городом, но это не так. Они находятся в нескольких километрах от центра города. Римские законы запрещали захоронение в черте города. Закон римского кодекса, принятый в V веке до н. э. гласил: «Hominem mortuum in urbe ne sepelito neve urito» («Умерших нельзя хоронить или кремировать в пределах города»).

Экскурсовод отмечает: «Власти хорошо знали об этих гробницах, настолько хорошо, что во времена гонений при императоре Валериане, когда христианам не позволялось заходить в катакомбы, папу Сикста II казнили после того, как нашли здесь (258 год н. э.).

Но вот, поворачивая в другую сторону лабиринта, мы видим в дальнем конце коридора сияющие лучи дневного света, и это означает, что наша экскурсия завершается. Мы прощаемся с экскурсоводом, благодарим его за интересные сведения, и, когда поднимаемся по другой крутой лестнице, ведущей на поверхность, мы не можем не обменяться впечатлениями.

Можно ли это назвать следами истинного христианства? Вряд ли. В Библии есть пророчество, что вскоре после смерти апостолов начнется отступление от того, чему учили Иисус и его последователи (2 Фессалоникийцам 2:3, 7). И вот доказательства налицо: почитание умерших и мучеников, а также учения о бессмертии души — красноречивые подтверждения веры, основанной не на учении Иисуса, а на языческих представлениях, которые сильно влияли уже на отступнических римских христиан во II—IV веках нашей эры.

[Вставка, страница 18]

Предполагаемые папские гробницы, ставшие местом массового паломничества.

[Вставка, страница 19]

Одна из катакомб, в которой есть пять разных уровней, достигает тридцатиметровой глубины.

[Вставка, страница 20]

В катакомбах видно влияние предсказанного отступления от библейской истины.

[Иллюстрации, страница 17]

Справа: некоторые птицы символизировали бессмертие.

[Сведения об источнике]

Archivio PCAS

На дальнем правом снимке: план лабиринта некоторых римских катакомб.

Справа внизу: оттиск на кирпиче, по которому определяют возраст гробниц.

[Сведения об источнике]

Soprintendenza Archeologica di Roma

Внизу: папская усыпальница.