Исповедь — неладно ли что-то?

«ИСПОВЕДЬ — это духовное очищение, возможность сделать новую попытку, возможность покончить с прошлым. Я люблю ходить на исповедь, раскрыть священнику мои грехи, получать от него прощение, и я люблю радостное настроение, которое следует за этим». Так высказывается одна искренняя католичка (Bless Me, Father, for I Have Sinned [Благослови меня, отец, ибо я согрешил]).

Согласно труду New Catholic Encyclopedia (Новая католическая энциклопедия), «Христос одному только священнику поручил или дал полномочие связывать и разрешать, прощать и удерживать» грехи. В том же справочном труде говорится, что регулярная исповедь имеет своей целью «восстанавливать святость жизни, утраченную тяжким грехом, и... очищать совесть». Однако моральный климат во многих странах показывает, что не многие, практикующие регулярную исповедь, побуждаются ею „уклоняться от зла и делать добро“ (Псалом 33:15). Итак, неладно ли что-то?

Только ритуал?

Иногда исповедь начинается как чистый ритуал. В Ирландии первая исповедь непосредственно предшествует первому причастию. Разве удивительно, что семилетняя девочка больше думает о красивом миниатюрном подвенечном платье, чем о „восстановлении святости жизни, утраченной тяжким грехом“?

«Больше всего меня восхищал наряд, помимо денег, которые я получила от родственников», — признается Рамона, которая первый раз исповедовалась в возрасте семи лет. «Среди всех знакомых девочек не было духовного чувства, — продолжает она. — Никто из нас в то время вообще и не думал о Боге».

Принуждение маленьких детей к регулярному покаянию в грехах на самом деле может привести к механическому повторению выученных наизусть фраз. «Я просто снова и снова использовал те же самые строки», — говорит Майкл, который тоже начал ходить на исповедь в семилетнем возрасте.

Как показывают высказывания некоторых католиков, приведенные в книге Bless Me Father, for I Have Sinned, исповедь не представляла для них большой духовной ценности, даже когда они подросли. «Исповедь учит тебя лгать, потому что ты просто не можешь заставить себя рассказывать священнику определенные вещи», — признался один человек. Порой злоупотребляют непоследовательностью среди священников, чтобы получить минимальную епитимью. Некоторые разыскивали «хорошего» исповедника, чтобы получать такой совет, какой они хотели слышать. «После поисков в течение трех месяцев я нашла своего исповедника. Я вижу его каждый месяц лицом к лицу в исповедальне, и он просто замечательный», — сказала одна молодая женщина. «С некоторой ловкостью можно было найти глухого священника, который не знает английского, кроме слов „три Аве Мария“», — сказала другая католичка.

Итак, очевидно, что в связи с исповедью, как она практикуется определенными лицами, что-то неладно. Но Библия показывает, что есть необходимость сознаваться в грехах, ибо в ней говорится: «Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха; а кто сознается и оставляет их, тот будет помилован» (Притчи 28:13).

Означает ли это, что христианин должен признаваться во всех своих грехах? Если должен, то кому? Эти вопросы будут рассмотрены в следующей статье.