В согласии ли ты с Богом?

МНОГИЕ люди считают этот вопрос бессмысленным. По их мнению, важнее быть в согласии с самим собой. «Поступай, как тебе нравится!» — это распространенный сегодня девиз. Часто говорят также: «Забудь чувство вины!»

Это не только точка зрения некоторых молодых людей, проникнутых прославляющим свое Я философским подходом к жизни. Например, во Франции, где 82 процента населения крещенные католики, проведенный в 1983 году опрос показал, что только 4 процента из них признают понятие грех. Что касается США, д-р Карл Меннинджер, считающийся «отцом американской психиатрии», несколько лет тому назад был побужден написать книгу на тему Whatever Became of Sin? (Что же случилось с грехом?). Он писал: «Как нация, мы официально перестали „грешить“ двадцать лет тому назад». На обложке книги написано: «Слово „грех“ почти исчезло из нашей лексики».

Действительно, понятие грех сегодня настолько неопределенно, что многим людям — даже таким, которые считают себя христианами — давалось бы трудно объяснить, что есть грех на самом деле.

Опасения сегодняшних дней

Хотя значение греха умалилось, различные современные развития на мировой сцене заставляют людей призадуматься. Возьмем, например, большое число абортов во многих высокоразвитых странах мира. В некоторых из этих стран, хотя они преимущественно «христианские», существуют очень либеральные законы, разрешающие преждевременное прекращение беременности. Такое бесчисленное убиение эмбрионов вызвало реакции, которые трудно объяснить людям, отрицающим понятие греха.

Почему же у некоторых женщин, философия жизни которых разрешает им преждевременно прекратить беременность, появляются потом чувства вины, и они становятся даже психически больными? «Изучения показывают, что большая часть женщин после преждевременного прекращения беременности психически расстроены» и это даже в коммунистической Югославии (The New Encyclopedia Britannica). Профессор Генри Барук, член французской Медицинской академии, объясняет феномен как последствие нарушения «фундаментального принципа, написанного в сердце всех людей». Кем написанного?

Другой феномен, заставляющий людей призадуматься, состоит в распространении передающихся половым сношением болезней по всему миру. Высокая смертность от болезни СПИД (синдром приобретенного иммунного дефицита) у многих, которым беспорядочное половое сожительство принесло мнимое освобождение от устаревших запретов, вызвала волну сомнения и страха. На основании высокой цены, которую платят многие за свою сексуальную «свободу», некоторые из них задают себе вопрос, не были ли они, в конце концов, все-таки наказаны? Кем наказаны?

Такие современные напоминания показывают, что человек не может безнаказанно пренебрегать моральными принципами, и они побуждают некоторых мыслящих людей вновь пересмотреть свой взгляд на грех и на ответственность перед Богом.

Церкви и грех

«Грех нашего столетия состоит в том, что утрачено всякое сознание греха». Эти ясные слова высказал папа Пий XII уже в 1946 году. С тех пор ситуация явно ухудшилась. Папа Иоанн Павел II в своей недавней статье «Примирение и покаяние» процитировал эти слова своего предшественника и сожалел о затемнении понятия греха в сегодняшнем мирском обществе.

Папа также напомнил католическим священникам и католикам вообще о том, что практикующиеся сегодня во многих католических церквах общие исповеди и отпущение грехов недостаточны. Он сказал, что «единственно общепринятый и нормальный путь» соблюдения таинства покаяния является исповедь каждого в отдельности. Согласно католической догме, покаяние связано с добрыми делами к примирению грешника с Богом.

Большинство протестантских церквей не видит необходимости личной исповеди перед священником. Они считают, что для прощения грехов достаточна исповедь перед Богом, но некоторые предпочитают общую исповедь и отпущение грехов во время божественной литургии. Многие протестанты верят, что для «оправдания» перед Богом необходима только вера.

Такие противоречивые учения т. наз. христианских церквей об исповеди, покаянии и «оправдании», т. е. о том, как войти в согласие с Богом, вызывают у многих людей замешательство. У них имеется неопределенное чувство, что им следует что-то делать, чтобы войти в согласие с Богом, но они не знают, как приступить к этому.

Следующая статья объяснит, почему мы должны войти в согласие с Богом, и будут разобраны католические и протестантские взгляды на «оправдание». Две дальнейшие статьи объяснят, чему учит Библия относительно достижения праведного положения перед Богом и как это затрагивает тебя.