1914 — год, который потряс мир
«Великая война 1914—1918 гг. лежит, как полоса выжженной земли, отделяя то время от наших дней. Уничтожив так много жизней... разрушив убеждения, изменив представления и оставив неизлечимые раны разочарования, она образовала физическую и психологическую пропасть между двумя эпохами». — Из книги Барбары Такман The Proud Tower - A Portrait of the World Before the War 1890–1914 (Гордая башня — Картина мира перед войной 1890—1914 гг.).
«Это почти — хотя еще не совсем — часть истории, потому что тысячи людей, которые были молодыми к началу этого знаменательного двадцатого столетия, еще живы». — Из книги Лин Макдональд 1914, опубликованной в 1987 году.
ПОЧЕМУ же нам интересоваться 1914 годом? «Что меня беспокоит, так это будущее, а не прошлое», — возможно, говоришь ты. С такими проблемами, как повсеместное загрязнение, распад семей, рост преступности, психические заболевания и безработица, будущее человека может выглядеть мрачно. Однако многие из тех, кто исследовал значение 1914 года, нашли основание надеяться на лучшее будущее.
На протяжении десятилетий Сторожевая Башня объясняла, что в 1914 году человечество испытало нечто, что названо «началом болезней». Это выражение является частью великого пророчества Иисуса Христа в отношении событий, которые должны были предшествовать концу человеческой злой системы (Матфея 24:7, 8).
Сегодня небольшое число людей все еще может вспомнить о тех драматических событиях 1914 года. Пройдет ли это преклонное поколение, прежде чем Бог спасет землю от уничтожения? Согласно библейскому пророчеству — нет. «Так, когда вы увидите все сие, — обещал Иисус, — знайте, что близко, при дверях. Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все сие будет» (Матфея 24:33, 34).
Чтобы понять, почему 1914 год имеет такое историческое значение, рассмотрим мировую обстановку вплоть до середины 1914 года. До этого времени такие монархи, как царь Николай в России, кайзер Вильгельм в Германии и император Франц Иосиф Австро-Венгрии, обладали большой властью. Каждый из этих властителей мог мобилизовать более четырех миллионов солдат и отправить их в сражение. Но их праотцы подписали то, что было названо Священным союзом, провозгласив, что Бог уполномочил их управлять разными частями одного великого «христианского народа».
Согласно The Encyclopædia Britannica (Британская энциклопедия), этот документ «на протяжении XIX века значительно влиял на ход европейской дипломатии». Он был использован для того, чтобы противостоять демократическим движениям и поддержать так называемое право царя как помазанника божьего. «Мы, христианские цари, — писал кайзер Вильгельм царю Николаю, — имеем одну священную обязанность, возложенную на нас свыше, а именно защищать принцип [права царя как божьего помазанника]». Означало ли это, что европейские цари были каким-либо образом связаны с Царством Бога? (Сравни 1 Коринфянам 4:8.) И как обстояло дело с церквами, которые поддерживали этих царей? Было ли их исповедание христианства истинным? Ответ на эти вопросы стал ясен в годы, непосредственно последовавшие за 1914 годом.
Неожиданно, в августе
«Весна и лето 1914 года отличались в Европе исключительным спокойствием», — писал британский государственный деятель Уинстон Черчилль. В отношении будущего, в общем, люди были настроены оптимистически. «В 1914 году мир был полон надежд и обещаний», — сказал Луис Снайдер в своей книге World War I (Первая мировая война).
На протяжении многих лет между Германией и Великобританией продолжалось, правда, сильное соперничество. Тем не менее, было так, как объясняет историк Д. П. Гуч в своей книге Under Six Reigns (Под шестью господствами): «Казалось, что европейский конфликт меньше ожидался в 1914 году, чем в 1911, 1912 и 1913 годах... Отношения между двумя правительствами были лучше, чем они были на протяжении многих лет до этого». Как сказал Уинстон Черчилль, член британского кабинета 1914 года: «Германия, казалось, была с нами в стремлении сохранить мир».
Однако, когда 28 июня 1914 года в Сараево по политическим мотивам было совершено убийство наследного принца Австро-Венгрии, на горизонте появилась темная туча. Месяц спустя император Франц Иосиф объявил войну Сербии и затем приказал своим войскам оккупировать королевство. Тем временем, ночью 3 августа 1914 года, по приказу кайзера Вильгельма, большая германская армия неожиданно вторглась в королевство Бельгия и прокладывала себе с боем дорогу по направлению к Франции. На следующий день Великобритания объявила войну Германии. А царь Николай объявил мобилизацию огромной русской армии для войны с Германией и Австро-Венгрией. Священный союз не смог удержать европейских царей от ввержения континента в кровавую баню взаимного уничтожения. Но настоящие удары были еще впереди.
Пройдет ли она к рождеству?
Начало войны не ослабило оптимизма людей. Многие верили, что мир в результате ее станет лучше, и огромные массы собрались по всей Европе, чтобы выразить свою поддержку войне. В своей книге The Struggle for Mastery in Europe - 1848–1918 (Борьба за господство в Европе — 1848—1918 гг.) А. Д. П. Тейлор пишет следующее: «Никто в 1914 году не принимал опасностей войны всерьез, за исключением только военного аспекта... Никто не ожидал социальной катастрофы». Напротив, многие предсказывали, что через несколько месяцев она закончится.
Несмотря на это, задолго до того, как европейцы могли отпраздновать рождество 1914 года, вдоль линии окопов, протянувшихся более чем на 700 километров от Швейцарии на юге до бельгийского побережья на севере, образовался кровавый тупик. Он был назван Западным фронтом, а немецкий писатель Герберт Зульцбах упомянул его в одной из записей в своем дневнике, которую он сделал в последний день 1914 года. Запись гласит: «Эта ужасная война все продолжается и продолжается, и тогда как вначале можно было подумать, что она закончится через несколько недель, сейчас ее конца не предвидится». Тем временем в других частях Европы неистово разгорались кровавые сражения между войсками России, Германии, Австро-Венгрии и Сербии. Вскоре конфликт распространился за пределы Европы, и сражения велись на водах океанов, в Африке, на Ближнем Востоке и на островах Тихого океана.
Четыре года спустя Европа была разорена. Каждая из таких стран, как Германия, Россия и Австро-Венгрия, потеряла от миллиона до двух миллионов солдат. Россия даже потеряла свою монархию в большевистской революции 1917 года. Каким это было ударом для европейских царей и их сторонников среди духовенства! Современные историки не перестают выражать удивление. В своей книге Royal Sunset (Закат монархий) Гордон Брук-Шеперд спрашивает: «Как это произошло, что правители, в основном состоявшие в родстве или по крови, или в результате брака, и все из которых были приверженцами сохранения монархии, позволили себе окунуться в братоубийственную кровавую баню, которая уничтожила некоторых из них и ослабила положение переживших?».
Французская республика также потеряла более миллиона солдат, а Британская империя, чья монархия была ослаблена еще задолго до войны, потеряла более 900 000. В общем, было убито более 9 миллионов и ранено 21 миллион солдат. В отношении потерь среди мирного населения The World Book Encyclopedia (Уорлд бук энсайклопидия) говорит: «Никто не знает, сколько мирных жителей умерло от болезней, голода и других связанных с войной причин. Некоторые историки думают, что мирных жителей умерло столько же, сколько и солдат». Эпидемия испанского гриппа в 1918 году унесла с земли еще 21 000 000 жизней.
Коренное изменение
После Великой войны, как ее тогда называли, мир никогда не был больше тем же самым. Так как многие церкви христианства с радостью принимали в ней участие, многие из оставшихся в живых, будучи разочарованы, покинули религию ради атеизма. Другие обратились к преследованию материальных ценностей и удовольствий. Как писал профессор Модрис Экстайнс в своей книге Rites of Spring (Обряды весны), 20-ые годы «были свидетелями жажды наслаждений и самовлюбленности в необыкновенных масштабах».
«Война, — комментирует профессор Экстайнс, — подорвала нормы морали». Религиозные, военные и политические лидеры с обеих сторон учили людей рассматривать массовое убийство как нечто безупречное в моральном отношении. Это, признает Экстайнс, «было всего лишь грубейшим нападением на моральный порядок, который претендовал на свое начало в иудейско-христианской этике». «На Западном фронте, — добавляет он, — публичные дома вскоре стали постоянными аксессуарами мест расположения военных лагерей... Среди мирного населения мораль также развязала свои корсеты и пояса. Проституция необычайно возросла».
Поистине, 1914 год изменил многое. Мир в результате не стал лучше, а война, как надеялись многие люди, не оказалась «войной, которая бы покончила со всеми войнами». Напротив, как замечает историк Барбара Такман: «Иллюзии и энтузиазм, возможные до 1914 года, постепенно потонули в море сплошных разочарований».
Однако некоторые из тех, кто были свидетелями трагедии 1914 года, не были удивлены событиями этого года. На самом деле, они, прежде чем разразилась война, ожидали „ужасное время скорби“. Кто же были эти люди? И что было известно им, чего не знали другие?
[Рамка, страница 5]
Оптимизм Великобритании в 1914 году
«На протяжении почти столетия ни один враг не появлялся на морях, окружавших наш остров... Было трудно даже представить себе возможность угрозы этим мирным берегам... Никогда Лондон не казался более беспечным и процветающим. Никогда не было столько того, что стоило сделать, посмотреть и услышать. Ни пожилые, ни молодые не имели ни малейшего подозрения, что то, чего они были свидетелями на протяжении этого исключительного периода 1914 года, являлось, по сути, концом эры» (Before the Lamps Went Out [Прежде чем погасли светильники], Джеффри Маркус).