Как христиане могут помогать пожилым
«МЫ НЕ унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется... мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно». Так сказал в своем втором послании к Коринфянам апостол Павел (2 Коринфянам 4:16—18).
В древние времена мужчины и женщины веры сохраняли свой взор на невидимое; к этому относилось и все то, что их Бог, Иегова, обещал сделать в свое время. В послании к Евреям Павел высоко отзывается о таких, сохранивших свою веру до смерти; некоторые из них дожили до глубокой старости. Он указывает на них как на пример для нас, говоря: «Все сии умерли в вере, не получивши обетований, а только издали видели оные, и радовались» (Евреям 11:13).
Сегодня мы находимся очень близко к исполнению этих обетований. Но среди нас есть больные и пожилые, которые не уверены, что доживут до конца этой злой системы. Может быть, некоторые из них также умрут в вере, не увидев сейчас во время своей жизни исполнения всех обетований. Слова Павла из 2 Коринфянам 4:16—18 могут быть большим ободрением для них.
Иегова помнит всех своих верных служителей, включая больных и пожилых (Евреям 6:10). О верных пожилых упоминается в нескольких местах Библии, где им воздается честь, а в Законе Моисеевом особо сказано о необходимости оказывать почтение пожилым людям (Левит 19:32; Псалом 91:13—16; Притчи 16:31). Первые христиане с уважением относились к пожилым (1 Тимофею 5:1—3; 1 Петра 5:5). В одной библейской книге дается прекрасное описание полной любви заботы и волнующего самопожертвования, которые проявила одна молодая женщина по отношению к своей пожилой свекрови. Эта книга названа по имени этой молодой женщины — Руфь.
Преданная помощница
Жизнь была горькой для пожилой Ноемини. Из-за голода она вынуждена была вместе со своей небольшой семьей оставить друзей и имущество в Иудее и поселиться восточнее реки Иордан в земле Моав. Здесь умер муж Ноемини, оставив ее одну с двумя мальчиками. Со временем они выросли и женились, но потом также умерли. У Ноемини не осталось наследников, которые заботились бы о ней.
Она была также слишком старой, чтобы заводить новую семью, и, казалось, жизнь не обещала многого. Она бескорыстно хотела отослать обратно Руфь и Орфу, вдов своих сыновей, домой к матерям, чтобы они могли найти себе мужей. А она вернулась бы одна в свою родную землю. Также и сегодня некоторые пожилые люди удручены, особенно если потеряли в смерти своих любимых родных. Подобно Ноемини, они могут нуждаться в ком-то, кто заботился бы о них, но они не хотят быть в тягость другим.
Однако Руфь не хотела покидать свою свекровь. Она любила эту пожилую женщину и любила Иегову, Бога, которому поклонялась Ноеминь (Руфь 1:16). Итак, они вместе отправились обратно в Иудею. В той земле Иегова любяще предусмотрел в Законе, что бедные могли подбирать или собирать то, что оставалось на полях после сбора урожая. Будучи моложе Ноемини, Руфь с готовностью предложила делать эту работу, сказав: «Пойду я на поле». Без устали она работала ради их двоих (Руфь 2:2, 17, 18).
Верность Руфи и ее любовь к Иегове были большим ободрением для Ноемини, которая начала думать положительно и созидающе. Ее знание Закона и обычаев страны теперь пригодились. Она дала мудрый совет своей преданной помощнице, чтобы молодая женщина, посредством брачного закона, левирата, могла получить обратно имущество семьи и иметь сына для продолжения семейной линии (Руфь, глава 3). Руфь является прекрасным примером для тех, кто жертвует чем-то, чтобы заботиться о больных и пожилых (Руфь 2:10—12). Сегодня в собрании можно многое сделать для помощи больным и пожилым. Как?
Важна организованность
В раннем собрании христиан велся список вдов, которые нуждались в материальной поддержке (1 Тимофею 5:9, 10). Также сегодня в некоторых случаях старейшинам можно было бы составить список больных и пожилых, нуждающихся в особом внимании. В некоторых собраниях старейшину просят заботиться об этом в качестве особенной обязанности. Поскольку многие пожилые, подобно Ноемини, не хотят просить помощи, такому брату нужно хорошо проанализировать ситуацию и — тактично и благоразумно — проверить, чтобы делалось необходимое. Он мог бы, например, посмотреть, есть ли в Зале Царства все, что нужно для помощи больным и пожилым. Если это практично, он мог бы позаботиться, например, о том, чтобы был скат для кресел-каталок, о необходимом в туалетах, наушниках для тех, кто плохо слышит, и о месте для специальных кресел. Этот брат мог бы также проверить, что все, кто не может прийти в Зал Царства, могли бы взять послушать кассету с записью встреч собрания или прослушать их по телефонному устройству.
Также может быть необходимо принять меры, чтобы помочь добираться на собрание или на конгресс. У одной пожилой сестры возникла проблема — тот, кто постоянно отвозил ее на встречи, отсутствовал. Ей пришлось звонить многим, прежде чем в конце концов она нашла, с кем ехать, и у нее возникло чувство, что она в тягость другим. Если бы договорились со старейшиной предпринять нужные меры, она могла бы не чувствовать себя так неловко.
Этот старейшина также мог спросить некоторые семьи, могли бы они по очереди посещать пожилых людей. Таким образом дети бы поняли, что забота о пожилых — часть христианской жизни. Детям полезно учиться исполнять эту обязанность (1 Тимофею 5:4). Один районный надзиратель говорит: «По своему опыту я знаю лишь нескольких детей или подростков, которые по собственной инициативе посещают пожилых или больных людей». Может быть, они просто не думают об этом или не знают, что делать или говорить; родители могут научить их этому.
Помни, однако, что для большинства пожилых хорошо заранее знать, что к ним придут. Это даст им больше радости — ожидание гостей. Если гости принесут с собой что-то из еды или питья, например кофе или торт, а потом быстро помоют посуду, то на пожилого человека не будет возлагаться лишний груз. Одни пожилые супруги, которые по-прежнему исполнены бодрости, регулярно раз в неделю собирают маленькую корзинку для пикника и делают несколько посещений пожилых людей из собрания. Их посещения очень ценят.
Ради пожилых людей многие собрания проводят книгоизучение днем. В одном месте некоторых семей и не состоящих в браке возвещателей спросили, могут и хотят ли они поддержать такую группу, и образовалась группа книгоизучения, в которой пожилые и молодые могли заботиться друг о друге.
Не одни только старейшины должны проявлять инициативу в этом. Мы все должны знать о потребностях больных и пожилых. Мы можем их приветствовать в Зале Царства, уделять время на разговор с ними. Они могут обрадоваться приглашению на дружескую встречу. Или мы можем пригласить их поехать вместе с нами на пикник или даже в отпуск. Один брат часто брал с собой пожилых возвещателей, когда ездил за город на машине на деловые встречи. Важно помочь пожилым людям, чтоб они и дальше чувствовали себя занятыми. Не позволяй им уединяться, как хотела сделать Ноеминь; это только ускорит процесс старения или возникновение слабоумия.
Юные, калеки или больные, также нуждаются во внимании. Один Свидетель Иеговы, у которого было три неизлечимо больных мальчика, и два из них умерли, говорит: «Может быть, собранию трудно продолжать заботиться о том, кто болен долгое время. Почему бы не назначить некоторых достойных доверия молодых возвещателей, чтобы они каждый день обсуждали ежедневный текст или читали главу из Библии своему прикованному к постели другу? Юные, включая пионеров, могут подменять друг друга».
Когда смерть кажется неизбежной
Служители Иеговы всегда смело смотрят в лицо смерти, будь это смерть по болезни или во время преследования. Когда больные начинают чувствовать, что смерть, возможно, близко, для них естественно испытывать разные эмоции. После их смерти родственники также должны будут пройти через период приспособления, горя и смирения со случившимся. Поэтому часто для страдающего человека хорошо, если он может открыто говорить о смерти, как Иаков, Давид и Павел (Бытие, главы 48 и 49; 3 Царств 2:1—10; 2 Тимофею 4:6—8).
Один Свидетель Иеговы, врач, пишет: «Мы должны быть очень откровенными в этом вопросе. За все годы работы я никогда не видел, чтобы пациенту принесло какую-нибудь пользу, если от него скрывали, что он или она смертельно больны». Тем не менее нам нужно понять, что желает знать сам пациент, и когда он желает знать это. Некоторые пациенты ясно дают знать, что им известно о близости смерти, и они хотят поделиться своими мыслями и чувствами об этом. Другие, по-видимому, упорно надеются, и их друзья хорошо делают, если надеются вместе с ними. (Сравни Римлянам 12:12—15.)
Человек, приближающийся к порогу смерти, может быть настолько истомленным или находиться в смятении, что ему трудно молиться. Такого пациента, вероятно, утешат слова из Римлянам 8:26, 27, что Бог понимает «воздыхания неизреченные». Иегова знает, что в состоянии такого стресса человеку может быть трудно находить слова для молитвы.
Если это возможно, важно молиться вместе с пациентом. Один брат рассказывает: «Когда моя мать умирала и больше не имела силы говорить, она, сложив руки, показала, что хочет, чтобы мы помолились вместе с ней. После молитвы мы спели одну из песен Царства, потому что мама всегда очень любила музыку. Вначале мы напевали мелодию, а потом тихо стали петь со словами. Она с удовольствием слушала песню. Несомненно, эти песни, которые мы как Свидетели Иеговы связываем с нашей жизнью, воплощают чувства, которые было бы другим способом трудно выразить».
Для того чтобы говорить с умирающим человеком, нужна любовь, тактичность и сочувствие. Посещающий его может подготовить созидательные и укрепляющие веру мысли, которые он мог бы упомянуть, и он должен внимательно следить, чтобы избегать отрицательных разговоров о других людях и их проблемах. Также продолжительность посещения должна быть разумной и уместной. Если пациент находится в бессознательном состоянии, хорошо помнить, что он все же может слышать, что говорится. Поэтому будь осторожен в том, что говоришь.
Ответственность, которую мы несем
Заботиться о больных и пожилых — тяжелая ответственность. От человека, который ухаживает за пациентом, это требует физических и эмоциональных сил. Ухаживающий человек нуждается в понимании и помощи собрания и заслуживает этого. Те, кто заботится о больных членах семьи или соверующих, поступают правильно, даже если иногда они пропускают собрания или если на какое-то время уменьшается их участие в проповедническом служении. (Сравни 1 Тимофею 5:8.) Их укрепит то, что собрание их понимает. Иногда какой-нибудь брат или сестра могут на время подменить человека, который постоянно заботится о больном, чтобы он мог пойти на собрание или радоваться нескольким освежающим часам проповеди.
Конечно, если ты болен, то ты также можешь предпринять что-то. Безнадежность и беспомощность по поводу твоего слабого состояния могут ожесточить тебя, но ожесточение обособляет человека и отталкивает от него других. Вместо этого старайся выражать признательность, будь готов к сотрудничеству (1 Фессалоникийцам 5:18). Молись за других, испытывающих боль (Колоссянам 4:12). Размышляй о чудесных истинах Библии, и обсуждай их с теми, кто к тебе приходит (Псалом 70:17, 18). Усердно старайся дальше расти по мере укрепляющего веру прогресса Божьего народа (Псалом 47:13—15). Благодари Иегову за этот радостный прогресс. Такие размышления, подобно заходящему солнцу, бросающему даже более глубокий и более теплый свет, чем солнце в полдень, придают сумеречным часам нашей жизни свою красоту.
Мы все должны бороться за то, чтобы сохранять надежду, которая особенно в тяжелые времена, подобно шлему, охраняет наш разум (1 Фессалоникийцам 5:8). Хорошо размышлять о надежде на воскресение и ее крепком основании. Мы можем с уверенностью и горячей надеждой ожидать того дня, когда не будет больше болезни или слабости из-за старости. Тогда каждый будет хорошо себя чувствовать. Даже мертвые возвратятся (Иоанна 5:28, 29). Это «невидимое» мы видим глазами нашей веры и нашего сердца. Никогда не теряй этого из виду (Исаия 25:8; 33:24; Откровение 21:3, 4).