Откуда берутся апокалиптические страхи?
«ДЕСЯТИЛЕТИЯМИ христиане-фундаменталисты предрекали некую катастрофу, которая в скором времени постигнет человечество,— отмечает религиозный обозреватель Деймиан Томпсон в журнале «Тайм».— Сегодня же, к их великому удивлению, эта идея не только воспринимается всерьез, но и распространяется теми самыми людьми, которые совсем недавно над ней насмехались: программистами, видными бизнесменами и политиками». По утверждению Томпсона, страх перед ожидаемой в 2000 году всемирной компьютерной катастрофой «заставил неверующих людей чуть ли не с религиозным фанатизмом» опасаться всевозможных бедствий: «массовой паники, беспомощности правительства, продовольственных бунтов и аварий самолетов, которые врезаются в небоскребы».
К тому же подозрительные действия малочисленных религиозных сект, часто называемых «апокалиптическими», подливают масла в огонь всеобщего беспокойства. В январе 1999 года во французской газете «Фигаро» в статье, озаглавленной «Иерусалим и глашатаи апокалипсиса», говорилось: «По оценкам [израильской] службы безопасности, около сотни „милленариев“ собралось на Елеонской горе и вблизи ее в ожидании парусии или апокалипсиса».
В «Ежегоднике Британской энциклопедии за 1998 год» приводятся данные о «сектах, проповедующих конец света» («1998 Britannica Book of the Year»). Среди прочих там упоминаются секты самоубийц, такие, как «Врата неба», «Храм народа», «Храм солнца», а также «Аум синрикё» («Высшая истина») — секта, организовавшая газовую атаку в токийском метро в 1995 году, в результате которой погибло 12 человек и тысячи пострадали. В заключение приводились слова религиоведа профессора Мартина Марти из Чикагского университета: «Листок календаря с датой 2000 год будоражит воображение людей, что, как думается, непременно породит всевозможные пророчества и течения. Некоторые из этих течений могут стать опасными. В то время нельзя будет сидеть сложа руки».
Из истории апокалиптических страхов
Апокалипсис, или Откровение,— так называется последняя книга Библии, написанная в конце первого века нашей эры. Из-за обилия пророчеств и символов в этой книге прилагательное «апокалиптический» стали ассоциировать с определенным видом произведений, появившихся еще задолго до написания библейской книги Откровение. Мифологические символы в этих произведениях восходят ко временам Древней Персии и даже к более раннему времени. Так, в одной энциклопедии говорится, что «большинство мифических образов в апокалиптических произведениях иудейской литературы явно связаны с вавилонской культурой» («The Jewish Encyclopedia»).
Расцвет иудейской апокалиптической литературы приходится на период с начала второго века до нашей эры и до конца второго века нашей эры. Один библеист писал о причине возникновения такого рода произведений: «Всю историю иудеи делили на две эпохи. Одна из них — существующая — абсолютно порочная... Но иудеи ожидали конца такого порядка вещей. Они ожидали установленной Богом новой эпохи, абсолютно прекрасной,— золотого века, в котором будут царить мир, благоденствие и праведность... Но каким образом новая эпоха придет на смену существующей? Иудеи считали, что эта перемена произойдет не благодаря усилиям людей, и поэтому ожидали вмешательства Бога... День Божьего пришествия они назвали „Днем Господним“. В их представлении это было жуткое время — время страха, уничтожения и суда, которое послужит началом новой эпохи. Эта идея проходит через все произведения апокалиптической литературы».
Обоснован ли страх перед апокалипсисом?
В библейской книге Откровение говорится о «брани в оный великий день Бога Вседержителя», или Армагеддоне, когда будут уничтожены все злые. Затем последует тысячелетний период (иногда называемый миллениумом), во время которого Сатана будет низвергнут в бездну и Христос будет судить человечество (Откровение 16:14, 16; 20:1—4). В средние века смысл этих пророчеств исказился из-за утверждения Августина, католического «святого» (354—430 годы н. э.), что Тысячелетнее царство Христа началось с его рождения и завершится днем страшного суда. Самого Августина, видимо, мало волновало, что́ будет, когда этот срок истечет, однако с приближением 1000 года опасения нарастали. Историки расходятся во мнении о том, сколь широко распространены были апокалиптические страхи в средние века, но в том, что они были необоснованны, сомнений нет.
Подобное происходит и сегодня. Многие представители религиозных и светских кругов боятся наступления апокалипсиса в 2000 или 2001 году. Но есть ли основания для этих страхов? Стоит ли бояться вести из библейской книги Откровение, или Апокалипсис? Или же, напротив, нужно взирать на него с надеждой? Об этом читайте в следующей статье.
[Иллюстрация, страница 4]
Страхи перед апокалипсисом в средние века оказались необоснованными.
[Сведения об источнике]
© Cliché Bibliothèque Nationale de France, Paris
[Сведения об иллюстрации, страница 3]
Maya/Sipa Press