Смиренный Иосия обрел благосклонность Иеговы
ПЯТИЛЕТНИЙ наследник иудейского престола Иосия, должно быть, сильно испуган. Он слышит, как его мать, Иедида, горько плачет, потому что умер дедушка Иосии, царь Манассия (4 Царств 21:18).
Правителем Иуды становится отец Иосии, Амон (2 Паралипоменон 33:20). Спустя два года (в 659 году до н. э.) Амона убивают его собственные слуги. Народ истребляет заговорщиков и возводит на престол маленького Иосию (4 Царств 21:24; 2 Паралипоменон 33:25). За годы правления Амона Иосии стал привычен запах благовоний, который разносился по всему Иерусалиму с крыш домов, где перед жертвенниками люди поклонялись ложным богам. По улицам важно расхаживали языческие жрецы, а народ — даже те, кто утверждал, что поклоняется Иегове,— клялся богом Молохом (Софония 1:1, 5, СоП).
Иосия знает, что Амон делал зло, поклоняясь ложным божествам. Теперь юный иудейский царь лучше понимает весть, которую провозглашает Божий пророк Софония. В восьмой год своего правления страной Иосии уже 15 лет (652 год до н. э.), и он исполнен решимости следовать словам Софонии. Еще в юном возрасте Иосия начинает искать Иегову (2 Паралипоменон 33:21, 22; 34:3).
Решительные действия Иосии
Проходит четыре года, и Иосия начинает очищать Иуду и Иерусалим от ложной религии (648 год до н. э.). Он приказывает уничтожить статуи, священные столбы и жертвенники, которые используются в поклонении Ваалу. Идолов ложных богов стирают в порошок и развеивают над могилами тех, кто возносил жертвы этим богам. Жертвенники, используемые для нечистого поклонения, оскверняют и затем разрушают (4 Царств 23:8—14).
Когда Иеремия, сын священника-левита, приходит в Иерусалим (647 год до н. э.), очищение в полном разгаре. Иегова Бог назначил юного Иеремию своим пророком, и от имени Иеговы тот смело выступает против ложной религии. Иосия и Иеремия примерно одного возраста. Несмотря на решительные действия Иосии и смелое обличение Иеремии, народ снова возвращается к ложному поклонению (Иеремия 1:1—10).
Бесценная находка
Проходит еще приблизительно пять лет. Двадцатипятилетний Иосия правит страной уже почти восемнадцать лет. Он призывает секретаря Шафана, градоначальника Маасею и дееписателя Иоаха. Царь повелевает Шафану сказать первосвященнику Хелкии, чтобы тот пересчитал деньги, собранные для храма, и отдал их на обновление дома Иеговы (4 Царств 22:3—6; 2 Паралипоменон 34:8).
Работы по обновлению храма ведутся с самого раннего утра. Нет сомнений, что Иосия очень благодарен Иегове за то, что наконец устраняется вред, нанесенный дому Бога злыми отступниками. Во время работы приходит Шафан, чтобы сообщить удивительную новость. Но что это у него в руках? Да это свиток! Шафан рассказывает, что первосвященник Хелкия нашел «книгу закона Господня, данную рукою Моисея» (2 Паралипоменон 34:12—18). Какая же ценная находка — первоначальная рукопись Закона!
Иосии не терпится узнать, что же написано в рукописи. Пока Шафан ее читает, царь размышляет, насколько он и его народ следуют заповедям Бога. Особенно его впечатляют слова об истинном поклонении и о том, какие беды и проклятия обрушатся на народ, если он обратится к ложной религии. Осознав, как далеко народ отошел от Божьих заповедей, Иосия раздирает свои одежды и повелевает Хелкии, Шафану и другим: «Вопросите Господа... о словах сей найденной книги, потому что велик гнев Господень, который воспылал на нас за то, что не слушали отцы наши слов книги сей» (4 Царств 22:11—13; 2 Паралипоменон 34:19—21).
Народ слушает слово Иеговы
Посланники Иосии отправляются в Иерусалим к пророчице Олдаме, и она от имени Иеговы предсказывает, что на отступнический народ обрушатся бедствия, записанные в только что найденной книге. Но поскольку Иосия смирился перед Иеговой Богом, он не увидит этих бедствий. Иегова обещает, что Иосия будет «приложен... к отцам» и «положен в гробницу свою в мире» (4 Царств 22:14—20; 2 Паралипоменон 34:22—28).
Можно ли назвать пророчество Олдамы точным, ведь Иосия погиб в сражении? (4 Царств 23:28—30). Да, потому что «мир», в котором он был «положен в гробницу», противопоставляется «бедствию», которое вскоре должно было постичь Иуду (4 Царств 22:20; 2 Паралипоменон 34:28). Иосия умер еще до бедствия 609—607 годов до н. э., когда вавилоняне осадили и разрушили Иерусалим. И предсказание, что Иосия «приложится... к отцам», не исключало насильственной смерти. Похожее выражение употребляется в Библии как в отношении естественной, так и в отношении насильственной смерти (Второзаконие 31:16; 3 Царств 2:10; 22:34, 40).
Возрождение истинного поклонения
Иосия собирает жителей Иерусалима у храма и читает им «все слова книги завета», найденной в доме Иеговы. Затем он заключает завет «последовать Господу и соблюдать заповеди Его, и откровения Его, и уставы Его от всего сердца и от всей души, чтобы выполнить слова завета сего, написанные в книге сей». И весь народ вступает в завет (4 Царств 23:1—3).
Теперь Иосия начинает еще одну, более мощную кампанию против идолопоклонства. Языческих жрецов лишают их прибыльного дела. Священников-левитов, принимавших участие в нечистом поклонении, лишают права служить у жертвенника Иеговы, а высоты, построенные во время правления царя Соломона, делают непригодными для поклонения. Очищение производится также на территории бывшего десятиколенного царства Израиль, ранее захваченного ассирийцами (740 год до н. э.).
Во исполнение слов, изреченных 300 лет назад «человеком Божьим», чье имя в Библии не называется, Иосия сжигает кости жрецов Ваала на жертвеннике, который воздвиг в Вефиле царь Иеровоам I. По приказу Иосии и в Вефиле, и в других городах высоты разрушают, а служивших при них священников закалывают и сжигают на тех жертвенниках, где они сами когда-то возносили жертвы языческим богам (3 Царств 13:1—4; 4 Царств 23:4—20).
Великий праздник Пасхи
Иегова благословляет старания Иосии восстановить чистое поклонение. Всю свою жизнь царь будет возносить Богу благодарность за то, что народ не отступает от Иеговы, Бога своих отцов (2 Паралипоменон 34:33). Да и может ли Иосия забыть то прекрасное событие, которое произошло в восемнадцатый год его правления?
Царь повелевает народу: «Сделайте пасху Иегове, Богу вашему, как написано в сей [недавно найденной] книге завета» (4 Царств 23:21, ПАМ). Иосия очень радуется, видя, как охотно народ следует его повелению. Для этого события сам он жертвует 30 000 пасхальных животных и 3 000 голов крупного рогатого скота. Какой же была эта Пасха! По количеству приношений, хорошо организованных служений и числу участников она превосходила все празднования Пасхи, которые проводились со времен пророка Самуила! (4 Царств 23:22, 23; 2 Паралипоменон 35:1—19).
Народ оплакивает своего царя
Все годы своего царствования, длившегося 31 год (659—629 годы до н. э.), Иосия хорошо управляет страной. В конце своего правления он узнает, что фараон Нехао намеревается пройти через Иуду, чтобы вместе с ассирийским царем сразиться с вавилонскими войсками при Кархамисе на реке Евфрат. По неизвестным причинам Иосия выступает против египтян. Нехао посылает к нему послов со словами: «Не противься Богу, Который со мною, чтоб Он не погубил тебя». Но Иосия переодевается в одежду воина и в долине Мегиддо пытается заставить египтян отступить (2 Паралипоменон 35:20—22).
Как дорого поплатился за это царь! Вражеский стрелок не промахнулся, и Иосия велел слугам: «Уведите меня, потому что я тяжело ранен». Они снимают его с колесницы, переносят в повозку и везут в Иерусалим. В дороге Иосия умирает. В библейском повествовании говорится: «И умер он, и похоронен в гробницах отцов своих. И вся Иудея, и Иерусалим оплакали Иосию». Иеремия оплакивает Иосию в плачевной песне, и с того времени история Иосии становится темой многих плачевных песен, воспеваемых по особым случаям (2 Паралипоменон 35:23—25).
Да, царь Иосия совершил роковую ошибку, выступив против египтян (Псалом 129:3). Но Богу были по душе его смирение и решимость поддерживать истинное поклонение. Жизнь Иосии наглядно показывает, что Иегова благоволит к своим верным служителям со смиренным сердцем! (Притчи 3:34; Иакова 4:6).
[Иллюстрация, страница 29]
Юный царь Иосия всем сердцем искал Иегову.
[Иллюстрация, страница 31]
Иосия разрушил высоты и восстановил истинное поклонение.