Точка зрения Библии
Что плохого в том, чтобы быть гордым?
ИСПОКОН веков говорят, что из семи смертных грехов, гордость — самый страшный. Но сегодня многие считают, что такая точка зрения безнадежно устарела. На пороге XXI века гордость считается не грехом, а достоинством.
Однако если в Библии упоминается гордость, то обычно в отрицательном смысле. В одной только библейской книге Притчей гордость осуждается несколько раз. Например, в Притчах 8:13 говорится: «Гордость и высокомерие и злой путь и коварные уста я ненавижу». В Притчах 16:5 подчеркивается: «Мерзость пред Господом всякий надменный сердцем». А стих 18 предупреждает: «Погибели предшествует гордость, и падению — надменность».
Гордость, приносящая вред
Осуждаемая в Библии гордость — это преувеличенное мнение о самом себе, необоснованное чувство превосходства из-за своих талантов, красоты, богатства, образования, положения в обществе и многого другого. Гордость может выражаться в хвастовстве, пренебрежительном или надменном отношении к другим. Самомнение может мешать человеку принимать исправительные советы, признавать собственные ошибки и извиняться, изменять свою точку зрения, опасаясь за свой престиж, или может способствовать склонности чрезмерно обижаться на чьи-то слова или поступки.
Гордый человек всегда настаивает, чтобы либо все было так, как он хочет, либо вообще никак. Нетрудно заметить, что такое отношение к окружающим вызывает столкновения личностей. Гордость в отношении какой-либо расы и национальности приводила к бесчисленным войнам и кровопролитию. Из Библии явствует, что гордость была причиной тому, что один из небесных сынов Бога восстал против своего Отца, став таким образом Сатаной Дьяволом. Говоря о требованиях для христианских старейшин, Павел советовал: «Не должен быть из новообращенных, чтобы не возгордился и не подпал осуждению с диаволом» (1 Тимофею 3:6; сравните Иезекииль 28:13—17). Если таковы последствия гордости, то неудивительно, что Бог ее осуждает. Но кто-то спросит: «Разве не уместно в некоторых случаях испытывать гордость?»
Может ли гордость быть уместной?
В Христианских Греческих Писаниях глагол кафха́омэ, переводимый словами «гордиться, торжествовать, хвалиться», используется как в отрицательном, так и в положительном смысле. Павел, например, говорит, что мы «хвалимся надеждою славы Божией». И призывает нас: «Хвалящийся хвались о Господе» (Римлянам 5:2; 2 Коринфянам 10:17). Это означает, что мы гордимся тем, что Иегова — наш Бог, и чувства побуждают нас ликовать о его добром имени.
Рассмотрим наглядный пример: предосудительно ли стремиться защитить от клеветы чье-то доброе имя? Конечно, нет. Если бы кто-то несправедливо осуждал членов вашей семьи или людей, которых вы любите и уважаете, разве вы не были бы возмущены и не чувствовали бы побуждения вступиться за них? «Доброе имя лучше большого богатства»,— сказано в Библии (Притчи 22:1). Однажды Всевышний Бог сказал гордому египетскому фараону: «Для того Я сохранил тебя, чтобы показать на тебе силу Мою, и чтобы возвещено было имя Мое по всей земле» (Исход 9:16). Так, Бог торжествует о своем добром имени и ревностно защищает его. Мы тоже хотим защищать свое доброе имя, но не из тщеславия, гордости и эгоизма (Притчи 16:18).
Уважение просто необходимо, чтобы поддерживать хорошие взаимоотношения с кем-либо. Общение и деловые связи страдают, когда теряется доверие. Так, сотрудничество и совместные предприятия терпят крах, если хотя бы один из их участников компрометирует своими поступками товарищей. Чтобы достигнуть цели, какой бы она ни была, мы должны дорожить своей репутацией. Это одна из причин, почему надзиратели в христианском собрании должны иметь «доброе свидетельство от внешних» (1 Тимофею 3:7). Это стремление иметь хорошую репутацию побуждено не гордостью и желанием прославиться, а необходимостью должным образом и с достоинством представлять Бога. Да и кто будет доверять служителю Бога, если у него плохая репутация вне собрания?
А можно ли гордиться личными достижениями? Представьте, например, как рады родители, что их ребенок хорошо учится в школе. Уместно чувствовать радость от таких успехов. Из писем Павла христианским братьям в Фессалониках видно, как он был рад за них: «Всегда по справедливости мы должны благодарить Бога за вас, братия, потому что возрастает вера ваша, и умножается любовь каждого друг ко другу между всеми вами, так что мы сами хвалимся вами в церквах Божиих, терпением вашим и верою во всех гонениях и скорбях, переносимых вами» (2 Фессалоникийцам 1:3, 4). Поэтому естественно радоваться успехам тех, кого любишь. Так что же отличает уместную гордость от неуместной?
Нет ничего плохого в том, что мы хотим сохранять хорошую репутацию, иметь успех в делах и радоваться этим успехам. Но самомнение, надменность и хвастовство своими достижениями или достижениями других осуждаются Богом. Действительно, печально, если кто-то начинает «превозноситься» или «думать о себе более, нежели должно думать». Христиане не должны гордиться или хвалиться чем-либо или кем-либо, кроме Бога Иеговы и того, что он сделал для них (1 Коринфянам 4:6, 7; Римлянам 12:3). Пророк Иеремия высказал прекрасный принцип, которого нам следует придерживаться: «Но кто хочет похвалиться, хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я Иегова, действующий милостью, правосудно и верно на земле» (Иеремия 9:23, ПАМ).
[Иллюстрация, страница 20]
«Иннокентий X», Родригес де Сильва Веласкес.
[Сведения об источнике]
Scala/Art Resource, NY