Точка зрения Библии

Религиозное единство в браке. Почему оно важно?

СЕМЬЯ садится ужинать. Отец произносит молитву, а мать в это время про себя молится другому богу. Еще в одной семье жена ходит в церковь, а муж — в синагогу. Есть семьи, в которых один из родителей приучает детей верить в Санта-Клауса, а другой рассказывает им о хануке.

По данным недавних исследований, такие картины становятся обычными, потому что все больше людей вступает в брак с представителями других религий. Как показал один опрос, сейчас в Соединенных Штатах 21 процент католиков сочетается браком с иноверцами, среди мормонов этот показатель равен 30 процентам, среди мусульман — 40, а среди исповедующих иудаизм — свыше 50. Кто-то считает, что на фоне столетий религиозной вражды браки между людьми разных конфессий можно считать победой над нетерпимостью. Обозреватель одной газеты писал: «Смешанные браки самого разного рода должны только приветствоваться». Таков ли библейский взгляд?

Следует заметить, что Библия не поддерживает расовых или этнических предубеждений. Слово Бога выступает за беспристрастное отношение к людям всех рас. По этому поводу ясно высказался апостол Петр: «Истинно познаю, что Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему» (Деяния 10:34, 35). В то же время Библия учит, что истинные служители Иеговы должны вступать в брак «только в Господе» (1 Коринфянам 7:39). Почему?

Предназначение брака

По замыслу Бога браку надлежало быть особенно тесными узами (Бытие 2:24). Брак, как задумывал Создатель, предусматривал больше, чем товарищеские отношения. Когда Иегова дал первой паре задание растить детей и заботиться о своем земном доме, он показал, что им предстояло сплоченно трудиться, выполняя его волю (Бытие 1:28). Мужчина и женщина, которые тесно сотрудничают в служении Богу, связаны уже не просто товарищескими отношениями, а близким и длительным партнерством. (Сравните Малахия 2:14.)

Мысль о таком партнерстве прослеживается в известных словах Иисуса: «Они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Матфея 19:6). На языке оригинала Иисус использовал метафору, уподобив брачный союз ярму, которое держит вместе двух животных, тянущих за собой общий груз. Представьте, каково придется животным, запряженным в одно ярмо и тянущим груз в противоположные стороны! Так и вступившим в брак с людьми, не исповедующими истинной веры, может быть нелегко жить по библейским принципам, когда этому противится спутник жизни. Поэтому в Библии говорится: «Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными» (2 Коринфянам 6:14).

Лучший брак

Единство в истинном поклонении делает брак намного прочнее. Один автор заметил: «Совместное отправление религии — одна из главных черт здоровых, счастливых семей». В Екклесиасте 4:9, 10 говорится: «Двоим лучше, нежели одному; потому что у них есть доброе вознаграждение в труде их: ибо если упадет один, то другой поднимет товарища своего».

Когда жизнь супругов-христиан вращается вокруг служения Богу, то их объединяют не только физические, но и духовные узы единства. Совместно молясь, совместно изучая Слово Бога, собираясь с сохристианами и делясь своей верой с другими, они куют духовные узы, которые очень содействуют сплоченности их брака. Одна христианка заметила: «Истинное поклонение — это путь жизни. Не могу себе представить, как бы я вышла замуж за человека, не разделяющего убеждений, в согласии с которыми сформирована моя личность». (Сравните Марка 3:35.)

У вступающих в брак «в Господе» есть основание ожидать, что их спутник жизни будет подражать примеру Иисуса. Христианским мужьям надлежит относиться к женам так же, как Иисус с любовью относился к собранию. А христианским женам надлежит относиться к мужьям с уважением (1 Коринфянам 11:3; Ефесянам 5:25, 29, 33). Христиане поступают так не просто из желания угодить своему спутнику, но стремясь угодить Богу, перед которым супруги отвечают за то, как относятся друг к другу (Малахия 2:13, 14; 1 Петра 3:1—7).

К тому же христианским супругам, которые придерживаются одной и той же системы верований, легче разрешать разногласия. Библия советует христианам: «Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других» (Филиппийцам 2:4). При разрешении любых споров супруги, объединенные верой, опираются на Слово Бога как на общий авторитет, независимо от личных предпочтений (2 Тимофею 3:16, 17). Тем самым они следуют библейскому наставлению, данному коринфянам,— быть «едиными в помыслах» (1 Коринфянам 1:10, СоП; 2 Коринфянам 13:11; Филиппийцам 4:2).

Влечение и общие ценности

Конечно, отношения между людьми определяются не только общностью веры. Свою роль играет и взаимное влечение (Песнь Песней 3:5, СоП; 4:7, 9; 5:10). Но долговечность брака целиком зависит от наличия общих ценностей. Согласно книге «Подходишь ли мне ты?» («Are You the One for Me?»), «у пар, признающих схожие ценности, гораздо больше возможностей установить счастливые, гармоничные и продолжительные отношения».

К сожалению, бывает так, что люди, которых влечет друг к другу, начинают разрешать серьезные разногласия только после свадьбы. Для сравнения представьте, что вы купили дом в первую очередь потому, что вам понравилось, как он смотрится. И лишь после того как вы переехали туда жить, выясняется, что он построен на непрочном фундаменте. При зыбком фундаменте все привлекательные черты дома теряют смысл. Точно так же вас может привлекать человек другой веры, с которым вы, как кажется, психологически совместимы — но после свадьбы отношения могут дать глубокую трещину.

Вот некоторые трудноразрешимые вопросы, могущие со временем возникнуть в межрелигиозных браках: куда семья будет ходить на богослужения? Какое религиозное воспитание получат дети? Какой религии семья будет оказывать финансовую поддержку? Станет ли кто-то из супругов настаивать на участии в определенных религиозных обрядах и торжествах, которые другой супруг считает языческими? (Исаия 52:11). В браке от каждого партнера требуется учитывать мнение другого, но идти на уступки в отношении библейских принципов — даже ради сохранения брака — неприемлемо для Бога. (Сравните Второзаконие 7:3, 4; Неемия 13:26, 27.)

Иногда супруги в религиозно разделенных браках, чтобы сохранить мирные отношения, исповедуют каждый свою религию независимо друг от друга. Но, как это ни печально, независимое поклонение создает в браке духовную пустоту. Одна христианка, муж которой не разделял ее веру, рассказывает: «Хотя мы были женаты 40 лет, мой муж так меня и не узнал». И напротив, в браке, где оба партнера поклоняются «в духе и истине», центральное положение занимает Бог. Как поэтически сказано в Библии, «нитка, втрое скрученная, не скоро порвется» (Иоанна 4:23, 24; Екклесиаст 4:12).

Как быть с детьми?

Порой люди разных вероисповеданий, желающие вступить в брак, полагают, что детей можно будет воспитывать в духе обеих вер и позволить им самим сделать выбор. Несомненно, у обоих родителей есть законное и моральное право прививать детям религиозные взгляды, и в конечном счете дети сами принимают решениеa.

Библия велит детям подчиняться обоим родителям «в Господе» (Ефесянам 6:1). В Притчах 6:20 эта мысль выражается так: «Сын мой! храни заповедь отца твоего и не отвергай наставления матери твоей». Дети, воспитываемые родителями, имеющими общие убеждения, не подвергаются влиянию разных религиозных учений, но объединены, как сказано в Библии, «одним Господом, одной верой, одним крещением» (Ефесянам 4:5; Второзаконие 11:19).

Действительно «в Господе»

Роль общих ценностей в счастливой супружеской жизни невозможно переоценить. Но будет ли благоразумным вступать в брак с любым человеком, называющим себя христианином? Библия отвечает: «Кто говорит, что пребывает в Нем [Иисусе], тот должен поступать так, как Он поступал» (1 Иоанна 2:6). Поэтому христианину, думающему о вступлении в брак, следует подыскивать себе в спутники соверующего, который действительно стремится следовать за Иисусом. Будущего спутника жизни следует выбирать из тех, кто уже посвятил свою жизнь Богу и крестился, из тех, кто подражает Иисусу в любви к людям и в ревностном проповедовании Божьего Царства. Жизнь Иисуса, как известно, вращалась вокруг исполнения воли Бога (Матфея 6:33; 16:24; Луки 8:1; Иоанна 18:37).

Терпеливо ожидая, пока встретится подходящий партнер из числа служителей Бога, те, кто думает о вступлении в брак, вырабатывают привычку всегда в своей жизни отдавать приоритет воле Бога. Такая привычка в конечном счете посодействует более счастливой супружеской жизни, приносящей больше удовлетворения (Екклесиаст 7:8; Исаия 48:17, 18).

[Сноска]

[Рамка, страница 20]

Помощь религиозно разделенным семьям

Сегодня многие супружеские пары по разным причинам разделены в религиозном отношении. Кто-то выбрал себе спутника жизни, принадлежащего к другой религии. Но многие пары вначале исповедовали одну веру, а позднее, когда кто-то из супругов принял другую религию, стали религиозно разделенными. Религиозная разделенность семьи может объясняться и другими обстоятельствами. Однако несмотря на ее причины, брачный обет не должен нарушаться, а его значение не должно умаляться только потому, что супруги не соглашаются друг с другом в выборе религии. Библия чтит святость и постоянство брака даже в том случае, когда муж и жена не объединены в поклонении Богу (1 Петра 3:1, 2). Апостол Павел писал: «Если какой брат имеет жену неверующую, и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять ее» (1 Коринфянам 7:12). Применение библейских принципов поможет любой супружеской чете жить в мире, любви и взаимоуважении (Ефесянам 5:28—33; Колоссянам 3:12—14; Титу 2:4, 5; 1 Петра 3:7—9).