Точка зрения Библии

Был ли апостол Павел женоненавистником?

УЧЕНИЯ апостола «Павла использовали, чтобы оправдать дикое женоненавистничество в христианской... церкви». Так высказалась судья Сесили Рештон из Окленда (Новая Зеландия) в одном докладе, который в начале 1993 года был представлен на Юридической конференции Содружества на Кипре. «Его Послание к Тимофею,— добавила она,— выявляет его мышление: „А учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии“» (1 Тимофею 2:12).

Но чей взгляд выражал Павел, когда писал о роли или месте женщин, — его ли это мнение или он был вдохновлен Богом? Если рассматривать послания, или письма, Павла в целом, то говорят ли они о предубеждениях против женщин? В каком контексте применяются вышеприведенные слова Павла к Тимофею?

Насколько можно доверять Павлу?

Из 27 книг Христианских Греческих Писаний — 14 принадлежат перу Павла. Его сверхъестественная способность говорить на многих языках указывала на действие святого духа. К тому же, об этом свидетельствовали сверхъестественные видения (1 Коринфянам 14:18; 2 Коринфянам 12:1—5). Его пример самоотверженности, душевной щедрости и любви порождал тесные узы горячей братской привязанности между ним и христианами его дней (Деяния 20:37, 38). Написанное Павлом, в том числе и о женщинах,— часть ‘всего Писания богодухновенного и полезного для научения’ (2 Тимофею 3:16).

Женщины в посланиях Павла

В посланиях Павла немало доказательств того, что он ценил и уважал женщин. Все снова и снова говорит он об их разнообразных ролях в собрании и в семье. В одном из своих посланий он сравнил качества, необходимые пастырю в христианском собрании, с качествами кормилицы (1 Фессалоникийцам 2:7).

Многих христианских сестер апостол упоминал в своих письмах по имени и от всего сердца хвалил. Среди тех, к кому он обращал свои приветствия в Риме, были и определенные женщины, которые ‘много потрудились о Господе’ (Римлянам 16:12). В отношении Еводии и Синтихии он побуждал братьев в Филиппах: «Помогай им, подвизавшимся в благовествовании вместе со мною» (Филиппийцам 4:3). В письме к Тимофею Павел отдал должное примерной вере бабушки этого молодого человека, Лоиды, и его матери, Евники (2 Тимофею 1:5).

А есть ли хоть какое-нибудь указание на то, как относились к Павлу христианские сестры? Об Акиле и Прискилле, супружеской паре, с которой Павел тесно общался, он с признательностью писал, что не только Акила, но и жена его Прискилла «голову свою полагали за [его] душу» (Римлянам 16:3, 4).

Предубеждения против женщин?

«Старца не укоряй, но увещавай, как отца; младших, как братьев; стариц, как матерей; молодых, как сестер, со всякою чистотою» (1 Тимофею 5:1, 2). Разве не говорят эти слова Павла к Тимофею об искреннем уважении к женщинам? В христианском собрании Павел оказывал мужчинам и женщинам одинаковое уважение. «Нет уже Иудея, ни язычника,— писал он,— нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе» (Галатам 3:28).

Что же касается назначенных Богом ролей в браке, Павел писал: «Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела» (Ефесянам 5:22, 23; сравни 1 Коринфянам 11:3). Да, роли мужа и жены отличаются, но это вовсе не означает, что кто-то из них хуже. Эти роли дополняют друг друга, и чтобы каждый выполнял свою роль, необходимо прилагать немалые усилия, способствуя тем самым благополучию семьи. Кроме того, муж должен осуществлять главенство с любовью и не притесняя жену. Павел также писал: «Так должны мужья любить своих жен, как свои тела», и быть готовыми пойти ради них на большие жертвы (Ефесянам 5:28, 29). Дети должны повиноваться как отцу, так и матери (Ефесянам 6:1, 2).

Также следует обратить внимание на слова Павла относительно супружеской близости. Без лицеприятия Павел писал: «Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу. Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена» (1 Коринфянам 7:3, 4).

«Жене... быть в безмолвии»

Принимая во внимание слова Павла в 1 Тимофею 2:12, можно ли сказать, что его поддержка «безмолвия» женщины коренится в предубеждении против женщины? Нет! Ввиду предписанных Богом ролей мужчины и женщины, упомянутых раньше, требуемое «безмолвие» относилось к обучению и духовным правам в собранииa.

Это не означает, что женщины не могут учить других Божьей истине. Пожилых женщин Павел поощрял, чтобы они «учили добру» молодых. Следуя примеру Евники и Лоиды, которые воспитали Тимофея, матери-христианки должны учить своих детей поступать богоугодным образом (Титу 2:3—5; 2 Тимофею 1:5). Сегодня в собраниях Свидетелей Иеговы сотни тысяч христианок находят духовное удовлетворение, когда следуют примеру Еводии и Синтихии всенародно проповедуя благую весть и подготавливая мужчин и женщин стать учениками Христа (Псалом 67:12; Матфея 28:19; Филиппийцам 4:2, 3).

Итак, что ты думаешь? Подтверждают ли послания Павла обвинение в том, что он пренебрежительно относился к женщинам?

[Сноска]