Точка зрения Библии
Аборт — решение поблемы перенаселения?
АБОРТ в прошедшие времена был обычным средством ограничения рождаемости, и это так еще и сегодня, или по причине государственной политики, или — личного решения.
В одной канадской газете под заголовком «Кошмар Китая — 53 миллионов абортов» говорится, что китайское министерство здравоохранения сообщает о столь шокирующей цифре за период с 1979 года по 1984 год. Такое число абортов за пять лет превышает население Канады более чем в два раза.
В Японии, как полагают, ежегодно прерываются 30 процентов из 2,1 миллионов беременностей. В память многих неродившихся детей делаются каменные, пластмассовые или гипсовые фигуры, которые ставятся в буддийских храмах по всей стране.
В Швеции, на другой стороне земного шара, право на аборт существует с 1946 года, а именно на основании «медицинских, социально-медицинских, гуманитарных и евгенических показаний, а также в случае травмы плода». Сегодня женщины в Швеции и других странах рассматривают аборт как общественно приемлемый и общепринятый способ ограничения численности семьи.
Распространенный обычай в старину
В древние времена в Афинах рост населения регулировали абортами. «Добровольное ограничение рождаемости было общепринятым, независимо от того, проводилось ли оно использованием противозачаточных средств, абортом или умерщвлением ребенка», — пишет историк Уилл Дюрант в своем труде The Story of Civilization.
Также и в Римской империи аборт был обычным явлением. По каким причинам делался аборт? Уилл Дюрант объясняет: «Женщины скорее желали быть сексуально привлекательными, чем обладать материнской красотой; в общем стремление к индивидуальной свободе шло, очевидно, вразрез с жизненными нуждами расы... Из состоящих в браке, по-видимому, большинство ограничивало число своих детей абортом, умерщвлением ребенка, прерванным половым сношением и применением противозачаточных средств». Не имеет ли увеличивающееся число абортов в настоящее время подобные основания?
Точка зрения первых христиан
В полную противоположность этому первые христиане решительно выступали против аборта. Уилл Дюрант говорит: «Аборт и умерщвление ребенка, широко применявшиеся в языческом обществе, христианами рассматривались как убийство и были запрещены». В то время как в греческой и римской эпохах ограничение рождаемости было бросающимся в глаза общественным феноменом, христианская община решительно выступала за строгий моральный кодекс, основанный на уважении к святости жизни. Как и в древнем Израиле, среди христиан дети были признаком благословения от Создателя. Псалмопевец говорит: «Вот наследие от Господа [Иеговы, НМ]: дети; награда от Него — плод чрева» (Псалом 126:3).
Из Слова Бога, Библии, следует, что Иегова, «источник жизни», признает право на жизнь нерожденного ребенка. Как показывает Библия, Он рассматривает нерожденного не просто как комок ткани. Псалмопевец описывает интерес Бога к чудесному процессу развития, который Он создал, следующим образом: «Ты [Иегова]... соткал меня во чреве матери моей... Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни [все его части, НМ]» (Псалом 35:10; 138:13—16).
Кроме того, Бог привлекает к ответственности того, кто вмешивается случайно в естественный процесс, связанный с нерожденным ребенком. Из Моисеева Закона можно узнать, что такая личность должна была отвечать за это. Там говорится: «Когда дерутся люди, и ударят беременную женщину, и она выкинет, но не будет другого вреда, то взять с виновного пеню, какую наложет на него муж той женщины, и он должен заплатить оную при посредниках; а если будет вред, то отдай душу за душу» (Исход 21:22, 23).
Если Иегова рассматривает случайное нанесение вреда нерожденному ребенку как дело, влекущее за собой серьезные последствия, насколько больше была бы ответственность при умышленном вмешательстве, как в случае аборта! И поскольку Бог в Своем законе, записанном в Исход, глава 21, не указал никаких ограничений относительно возраста нерожденного ребенка, все аргументы, касающиеся этого, праздны.
Решение проблемы перенаселения
Ввиду увеличивающегося недостатка продуктов питания, жилищного кризиса и уменьшения запасов питьевой воды, некоторые аргументируют, что селективный аборт как средство ограничения рождаемости облегчит нагрузку для грядущих поколений. Однако является ли это единственной возможностью сбалансировать мировое население и окружающую среду?
Приблизительно 6 000 лет тому назад Иегова Бог высказал Свое намерение относительно населения планеты Земли. Иегова объявил первой человеческой паре: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею» (Бытие 1:28). Обрати внимание на то, что ясное намерение Бога состоит в том, чтобы наполнить землю, но не переполнить ее. Создатель установит равновесие — Он позаботится о разумной плотности населения, об экологическом равновесии и о достаточной продукции продуктов питания (Исаия 65:17—25).
Разумно предполагать, что Создатель человеческой способности к размножению будет регулировать ее так, чтобы установилось совершенное равновесие. Не нужны будут аборты для ограничения роста населения. Иегова через Царство Своего Сына Иисуса Христа позаботится о том, чтобы земля в соответствии с возможностями наполнилась послушными людьми, живущими во всемирном раю (Исаия 55:8—11; Откровение 21:1—5).
[Вставка, страница 21]
«Аборт и умерщвление ребенка... христианами рассматривались как убийство и были запрещены» (Уилл Дюрант, историк).
[Иллюстрация, страница 20]
«Когда плоду шесть месяцев, он может видеть, слышать, переживать, ощущать вкус и даже учиться» (Д-р Т. Верни, автор книги «The Secret Life of the Unborn»).