Чтить Бога надежды
«Так говорит Господь [Иегова, НМ]... Я прославлю прославляющих Меня [чтящих Меня Я буду чтить, НМ], а бесславящие Меня будут посрамлены» (1 ЦАРСТВ 2:30).
1. Какая есть у нас причина иметь желание чтить Иегову? (1 Тимофею 1:17; Откровение 4:11).
ВВИДУ основанных на Библии перспектив, которые мы можем иметь, уместно и разумно чтить «Бога надежды», «Бога, дающего надежду» (Римл. 15:13, НМ). Почему? Как можем мы, крошечные, несовершенные люди, чтить великого Создателя всей вселенной? И будет ли Он чтить нас в ответ?
2. Как думал Иисус о чести, которая должна оказываться Богу?
2 Мы можем извлечь урок из происшедшего с Иисусом. Никто из нас не сомневается, что у Иисуса всегда было желание, чтобы Его Отца чтили и прославляли (Иоанна 5:23; 12:28; 15:8). Да, Иисус критиковал фарисеев и книжников, которые чтили Бога лишь своими устами, сердце же их было далеко от Него. Обрати внимание на то, что при чести, которую они оказывали Богу, у них играли роль неуместные побуждения и действия (Матфея 15:7—9). Но можем ли мы сказать, что при чести, которую оказывал Иисус Богу, играла роль Его надежда? И как реагировал Иегова на оказанную Ему таким образом честь?
3. Откуда мы знаем, что Иисус уповал на Иегову?
3 Иисус принял к сердцу слова Давида из Псалом 15:10: «Ты не оставишь души моей в аде [шеоле, НМ] и не дашь святому [лояльному, НМ] Твоему увидеть тление [могилу, НМ]». Так как у Иисуса была надежда на воскресение, Он мог сказать воодушевляющие слова разбойнику, висевшему рядом с Ним на столбе: «Истинно, Я говорю тебе сегодня: ты будешь со Мной в раю» (Луки 23:39—43, НМ). Тот разбойник вскоре умер и спустя три дня не мог быть свидетелем подтверждения надежды Иисуса на воскресение. Но очевидец сообщал: «Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели» (Деяния 2:31, 32). Это было фактом.
4. Какую честь заслужил и получил Иисус? (Откровение 5:12).
4 Многие из простого народа, которому служил Иисус, знали, что Он заслуживал уважения или чести (Луки 4:15; 19:36—38; 2 Петра 1:17, 18). Могло ли обстоятельство, что Он умер как преступник, изменить что-нибудь в том? Нет, потому что Иисус пользовался признанием Бога, на Которого Он уповал. Поэтому Иегова снова возвратил Его в жизнь. Тот факт, что «Бог надежды» снова пробудил Своего Сына к жизни и наделил Его в духовном мире бессмертием, доказывает, что Отец продолжал чтить Своего Сына. Павел говорит: «Видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честию Иисус,... дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех» (Евреям 2:7, 9; Филиппийцам 2:9—11).
5. Какая особая честь была оказана Иисусу, и каким образом Богу было оказано благодаря этому еще больше чести?
5 Иисус, чтивший Иегову, говорил об особой чести, которую оказал Ему Отец. Однажды, появившись Своим верным апостолам, Он сказал: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле: итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа,... и се, Я с вами во все дни до скончания века» (Матфея 28:18—20). Следовательно, Отец оказал честь Сыну еще и тем, что дал Ему единственную в своем роде власть. Эта власть должна была применяться на пользу людей, совершающих дело, которое приносит честь Тому, Кому старается оказывать честь Иисус. Итак, означает ли это, что мы, несовершенные люди, можем некоторым образом чтить Отца и в ответ на это быть чтимыми Им?
Люди чтят Бога
6. Уместно ли желание быть почитаемым другими, и какая опасность имеется в этом? (Луки 14:10).
6 Большинство людей едва ли думают о том, чтобы в первую очередь чтить Бога, потому что они больше заинтересованы в том, чтобы им самим оказывалась честь. Некоторые, может быть, говорят даже, что иметь такое желание совершенно естественно. В этом они не совсем неправы, потому что естественно желать себе доброй славы, а добрая слава приносит с собой некоторую меру чести (1 Тимофею 3:2, 13; 5:17; Деяния 28:10). Но желание быть почитаемым людьми легко может быть преувеличенным. Это доказывается многими людьми, ищущими любой ценой славы или во что бы то ни стало старающимися спасти свою репутацию.
7. Почему почесть от людей имеет лишь ограниченную ценность?
7 Если подумать над этим, даже самая большая оказанная людьми честь мимолетна, потому что рано или поздно умирают все. Хотя память некоторых героев, возможно, и чтится некоторое время, но большинство мертвых забыто. Сколькие помнят еще имена их прародителей или знают, кто были руководителями их нации сто лет тому назад? Жил ли кто или нет, фактически не меняет дела. Он лишь пылинка на весах, крошечная капля в потоке времени. И даже если он чтится вскоре после смерти, он не сознает этого (Иов 14:21; 2 Паралипоменон 32:33; Екклесиаст 9:5; Псалом 48:13, 21). Единственное, что идет в счет, есть: имеем ли мы надежду, которую дает Бог, чтим ли мы Его и будет ли Он чтить нас в ответ. Об этом свидетельствует жизнь двух современников в древнем Израиле.
8. В какую западню попал Илий, что касается оказания чести?
8 Один был Илий. Он служил Богу 40 лет в единственной в своем роде должности как первосвященник и имел также преимущество судить народ Израиль (1 Царств 1:3, 9; 4:18). Но несмотря на это, в течение времени он проявил некоторую слабость в отношении своих сыновей Офни и Финеес. Будучи священниками, они злоупотребляли своей должностью, крадя части жертв и ведя себя в сексуальном отношении безнравстенно. Когда их отец делал не больше, чем слабо критиковать их, Бог заявил, что Илий больше чтит своих сыновей, чем Его. Иегова обещал продолжить Ааронское священство, но сказал, что Он отвергнет дом Илия от должности первосвященства. Почему? Бог сказал: «Я прославлю прославляющих Меня [чтящих Меня Я буду чтить, НМ], а бесславящие Меня будут посрамлены» (1 Царств 2:12—17, 29—36; 3:12—14).
9. Как получил Самуил возможность чтить Иегову?
9 С Самуилом дело обстояло совсем иначе. Тебе, вероятно, известно, что его родители привели его на служение в скинию в Силоне еще в раннем возрасте. Однажды ночью Иегова обратился к мальчику. При чтении сообщения в 1 Царств 3:1—14 ты можешь, вероятно, представить себе, как проснулся юный Самуил — не от громового голоса, а от тихого, который он, по ошибке, принял за голос престарелого Илия. Представь себе, как трудно, должно быть, было юному Самуилу сообщить седому первосвященнику о решении Бога наказать дом Илия. Но Самуил сделал это; он чтил Бога послушанием (1 Царств 3:18, 19).
10. Как чтил Бог Самуила в ответ на оказанную Ему честь?
10 Самуил долгие годы чтил Иегову в качестве пророка, и Бог чтил его. Обрати внимание, как это говорится в 1 Царств 7:7—13. Иегова быстро ответил на молитву Самуила о помощи в битве против филистимлян. Не чувствовал бы ты себя почтенным, если бы Бог признал тебя таким образом? Когда сыновья Самуила не следовали его хорошему примеру, Бог не отверг его от Себя, как отверг Он Илия. Очевидно, это было потому, что Самуил делал все, что мог, чтобы чтить Бога. Самуил проявил эту установку и тем, что не был согласен с просьбой народа о человеческом царе (1 Царств 8:6, 7). Бог использовал Самуила, чтобы помазать как Саула, так и Давида. И когда Самуил умер, Израиль чтил его трауром. Но более значительную честь Бог оказал ему тем, что поставил его в один ряд с теми верующими людьми, которые благословятся воскресением и всеми благами, имеющимися у Бога наготове для них (Псалом 98:6; Иеремия 15:1; Евреям 11:6, 16, 32, 39, 40). Не показывает ли это, что полезно чтить «Бога надежды»?
Будешь ли ты чтить «Бога надежды»?
11, 12. Что мы должны принимать в соображение, если дело идет о том, чтобы чтить Иегову, и какая возможность предоставляется нам?
11 Иисус и Самуил являются только двумя библейскими примерами, которые доказывают, что почитанию их «Бога надежды» люди могут уделять абсолютную первоочередность в своей жизни. И эти оба случая показывают, что, поступая так, мы можем подобающим образом искать чести от Бога и получить ее. Но как ты можешь быть при этом уверенным в том, что ты угоден Богу, что Он будет чтить тебя и оправдает твою основанную на Библии надежду?
12 Одна из предпосылок состоит в том, чтобы ты проявлял подлинный, свидетельствующий об уважении страх не угодить Богу (Малахия 1:6). Мы, наверное, охотно согласимся с этим утверждением. Но вспомним о сыновьях Илия. Если бы их спросили, хотят ли они чтить Бога исполненным уважения страхом, то они, вероятно, ответили бы «да». Следовательно, проблема заключается в том, чтобы в повседневной жизни осуществлять делами свое желание чтить Бога своим страхом перед Ним.
13. Покажи наглядно, каким образом желание чтить Бога страхом перед Ним является помощью для нас.
13 Предположим, что мы соблазняемся красть или поступать в половом отношении безнравственно, без того чтобы это стало известно всем. Повлияло бы тогда наше желание чтить Бога на наши действия? Нам следует развивать точку зрения: «Даже если бы грех остался скрытым, уже одно обстоятельство, что я поддался ему, было бы бесчестием для „Бога надежды“, имя Которого я ношу». И установлено, что правонарушения так же не останутся скрытыми, как и грехи сыновей Илия. Это исходит из слов Павла о „праведном суде от Бога“: «[Он] воздаст каждому по делам его: тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, жизнь вечную; а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, ярость и гнев» (Римлянам 2:5—8).
14. Какая есть у нас другая возможность чтить Бога, и что мы можем спросить себя?
14 Здесь Павел говорит и о «добром деле», которым чтится Бог и которое ведет к тому, что человек получает от Него „славу и честь“. Первостепенное значение в этом отношении имеет дело, о котором Иисус, согласно Матфея 28:19, 20, говорил: «Научите все народы [делайте учеников из людей всех народов, НМ], крестя их..., уча их соблюдать все, что Я повелел вам». В этом чтящем Бога проповедническом и учебном деле миллионы Свидетелей Иеговы активны по всей земле. Многие стараются даже быть полновременными служителями как пионеры, постоянно, или во время своего отпуска, или во время школьных каникул. Принимая это во внимание, каждый из нас может благотворным образом поразмыслить, где он находится в этом деле. Например, можно было бы спросить себя: «Чту ли я „Бога надежды“, принимая полное участие в проповедническом деле?»
15. Как обстоит дело с некоторыми христианами в отношении оказания чести Иегове публичным проповедническим служением?
15 Некоторые христиане, годами бывшие активными проповедниками, постепенно ослабевают. Они привыкают принимать лишь небольшое или редкое участие в важном деле подготовки учеников. Мы не подразумеваем имеющих физические ограничения и ослабевших из-за своего преклонного возраста. Не считая их, ослабление замечается среди некоторых Свидетелей разного возраста. Интересно, что Павел не ссылался на группу определенного возраста, предупреждая христиан „не ослабевать“. Но существенным является то, что регулярное участие в проповедническом служении требует усилий, каким бы ни был возраст лица. Некоторые аргументируют сегодня так, как, очевидно, некоторые аргументировали и во дни Павла: «В течение лет я выполнил свою долю, теперь могут стараться более новые христиане» (Галатам 6:9; Евреям 12:3).
16. Почему проверять себя могло бы принести нам пользу?
16 Думающие так, определенно являются меньшинством. Тем не менее ты мог бы спросить себя: «Признаюсь ли я откровенно в какой-либо такой склонности у себя? Как обстоит дело с моим участием в проповедническом деле сегодня по сравнению с моим участием в прошлом?» Безразлично, ослабели ли мы или нет, нам всем следует помнить, что наш «Бог надежды» обещал „славу и честь и мир всякому, делающему доброе“ (Римлянам 2:10). Павел употребил здесь греческое слово, которое означает «делать что-нибудь, изготовлять, выполнять». Как же важно остерегаться того, что случилось с фарисеями и книжниками, которые чтили Бога лишь устами! (Марка 7:6; Откровение 2:10). Когда же мы от всего сердца активно участвуем в публичном проповедническом служении, мы доказываем себе и другим, что у нас есть реальная надежда. Мы чтим нашего Создателя и Жизнедателя, и у нас есть перспектива, что и Он будет чтить нас теперь и навеки (Луки 10:1, 2, 17—20).
От имения твоего
17, 18. Каким другим образом мы можем чтить Бога, и почему неправильно делать это с неохотой?
17 В Притчи 3:9 упоминается другая возможность, которой мы можем чтить нашего «Бога надежды»: «Чти Господа [Иегову, НМ] от имения твоего [твоими ценностями, НМ] и от начатков всех прибытков твоих». Спуррелл переводит этот стих следующим образом: «Прославляй Иегову своим богатством и лучшим из всего твоего прибытка» (A Translation of the Old Testament Scriptures from the Original Hebrew).
18 Так как некоторые духовные лица известны своим ненасытным корыстолюбием и жизнью в изобилии, многие медлят поддерживать церкви и религиозные организации, цель которых, по-видимому, состоит лишь в том, чтобы приобретать богатство (Откровение 18:4—8). Но такие отвратительные примеры не меняют правильность Притчи 3:9. Как можем мы, в согласии с этим инспирированным советом, употребить свои „ценности“ на то, чтобы „чтить Иегову“, нашего «Бога надежды»?
19. Покажи, как поступали некоторые, согласно Притчи 3:9.
19 Свидетели Иеговы устанавливают, что возрастающее число людей, принимающих весть о Царстве, требует расширения Залов Царства или постройки новых. Таким образом, здесь предоставляется возможность „прославлять Иегову своим богатством“. Молодые и пожилые принимают в этом участие, когда, например, решают пожертвовать в фонд постройки. Держаться такого негласно принятого решения требует, возможно, личной дисциплины или даже некоторых жертв, в особенности тогда, когда планирование или осуществление строительного проекта длится долгое время (2 Коринфянам 9:6, 7). Употребление денежных средств таким образом действительно чтит Иегову, так как Залы Царства являются местами, где христиане поклоняются Ему и где они и связанные с ними люди достигают познания о Нем. Слова Иисуса из Матфея 6:3, 4 дают нам полное основание полагаться на то, что Бог будет чтить тех, кто чтит Его таким образом.
20. (а) Почему уместно проверять себя в отношении применения Притчи 3:9? (б) Какие вопросы мы можем задать себе?
20 И все же уместно слово предостережения: фарисеи и книжники, которые, как сказал Иисус, не очень стремились оказывать честь Богу, заботились о том, чтобы они главным образом сами извлекали выгоду из своего имения. Поэтому в сообщении из Матфея 15:4—8 советуется, чтобы в отношении вопроса, „чтим ли мы Иегову своими ценностями“, мы подвергали себя самопроверке (Иеремия 17:9, 10). Христианин, достигший своей профессиональной деятельностью некоторой зажиточности, мог бы, например, пытаться оправдать свое намерение работать целый день дальше, чтобы зарабатывать еще больше. Он мог бы говорить себе: «Другие вступают в пионерское служение или переселяются туда, где особенно необходимы проповедники. А у меня есть возможность служить Богу в особенности тем, что я больше зарабатываю и затем жертвую большие суммы». Его пожертвованиями, может быть, можно сделать много хорошего. Но он мог бы спросить себя: «Свидетельствует ли мой личный стиль жизни о том, что мой самый главный мотив зарабатывать больше денег состоит в том, чтобы ими чтить Бога?» (Луки 12:16—19; сравни Марка 12:41—44.) И: «Мог бы я уладить свои дела так, чтобы лично иметь большее участие в важнейшем деле нашего времени — в возвещении благой вести?» Да, несмотря на наши обстоятельства, мы можем проверить свои побуждения и действия и спросить себя: «Как я могу чтить моего Жизнедателя и „Бога надежды“ в еще большей мере?»
21. Какую перспективу мы можем иметь, если мы теперь чтим Иегову?
21 Иегова не разочарует нас. Какая же это восхитительная перспектива, если Он может сказать о нас теперь и в будущем то, что Он сказал о верном Израиле: «Ты дорог в очах Моих, многоценен, и Я возлюбил тебя» (Исаия 43:4). Он есть Тот же Самый, Кто обещал вечную жизнь тем, кто ищет «славу и честь». Это обещание Он дает всем, терпеливо „делающим добро“. Какой же это «Бог надежды»!
Как ответил бы ты?
◻ Чему мы можем научиться из примера Иисуса в отношении чести, которую люди оказывают Иегове?
◻ Чем отличались Илий и Самуил в стремлении чтить Иегову?
◻ Какие возможности есть у тебя в бо́льшей мере чтить Иегову, и на какой ответ ты можешь рассчитывать?
◻ Какое будущее ожидает уделяющих первое место оказанию чести нашему «Богу надежды»?
[Рамка, страница 20]
ПИСЬМА В СВЯЗИ С ПОЖЕРТВОВАНИЯМИ
Следуют выдержки из писем, полученных в бюро Общества Сторожевой Башни в Бруклине, Нью-Йорк:
«Меня зовут Абия. Мне девять лет. Мне хочется пожертвовать Вам 4 доллара для братьев, которые трудятся на постройках Залов Царства. Они могут употребить их, как хотят, на строительный материал или на шоколад» (Орегон).
«Вы найдете приложенным мой личный чек. Мне 96 лет и я почти глухой. Но мне доставляет удовольствие откладывать на это свои деньги. Да, я знаю, что я езжу только на подержанной автомашине и не провожу зиму во Флориде или Калифорнии. Содействовать тому, чтобы проповедовалась благая весть, стуча в двери, я могу лишь очень мало, но тем, что я откладываю деньги и посылаю их вам, у меня есть чувство, что я все же имею участие в этом деле» (Огайо).
«Большое спасибо за все, что вы сделали для Зала Царства. Эти деньги [5 долларов] пусть помогут Вам издавать книги и Сторожевые Башни для нашего чтения. Эти деньги из моей копилки-свинки. Спасибо за брошюру Школа, которая поучает нас о наркотиках».
«При этом посылаю Вам чек. Двести долларов в фонд постройки Залов Царства. Остальное вы можете употребить на продвижение проповеднического дела таким образом, какой вы найдете правильным» (Миссури).