Самонадеянность ведет к посрамлению

«Придет гордость [«самонадеянность», НМ], придет и посрамление; но со смиренными — мудрость» (ПРИТЧИ 11:2).

1, 2. Что такое самонадеянность и как она приводит к пагубным последствиям?

ЗАВИСТЛИВЫЙ левит восстанавливает толпу мятежников против тех, кого Иегова наделил властью. Честолюбивый сын царя составляет коварный план захвата отцовского престола. Нетерпеливый царь пренебрегает четкими указаниями Божьего пророка. Этих трех израильтян объединяет одна общая черта — самонадеянность.

² Самонадеянность — это свойство сердца, представляющее серьезную угрозу для всех (Псалом 18:13, 14). Самонадеянный человек слишком многое себе позволяет, делая то, на что не имеет права. Часто это приводит к пагубным последствиям. Самонадеянность губила царей и приводила к краху империй (Иеремия 50:29, 31, 32; Даниил 5:20). В ловушку самонадеянности попадали даже служители Иеговы, и это приводило к их гибели.

3. Как можно узнать о том, насколько опасна самонадеянность?

³ Не зря в Библии говорится: «Придет гордость [«самонадеянность», НМ], придет и посрамление; но со смиренными — мудрость» (Притчи 11:2). В Библии приводятся примеры, подтверждающие истинность этой притчи. Рассмотрение некоторых из них поможет нам увидеть, насколько опасно выходить за рамки дозволенного. Итак, давайте посмотрим, как зависть, честолюбие и нетерпеливость толкнули трех человек, упомянутых выше, на самонадеянные поступки, которые привели к их посрамлению.

Корей — завистливый мятежник

4. а) Кем был Корей и в каких исторических событиях он, несомненно, участвовал? б) Какое бесславное дело спровоцировал Корей, когда был уже в возрасте?

⁴ Корей был левитом из поколения Каафа, двоюродным братом Моисея и Аарона. Судя по всему он оставался преданным Иегове не одно десятилетие. Корей был в числе людей, чудом переведенных через Чермное море, и, скорее всего, он участвовал в исполнении приговора Иеговы над израильтянами, которые поклонялись тельцу у горы Синай (Исход 32:26). Однако впоследствии Корей стал зачинщиком восстания против Моисея и Аарона; в этом восстании участвовали Дафан, Авирон и Авнан — все из колена Рувима,— а также 250 израильских начальниковa. «Полно вам,— сказали они Моисею и Аарону,— все общество, все святы, и среди их Господь! Почему же вы ставите себя выше народа Господня?» (Числа 16:1—3).

5, 6. а) Что побудило Корея восстать против Моисея и Аарона? б) Почему можно сказать, что Корей, скорее всего, недооценивал своего места в Божьем установлении?

⁵ Что побудило Корея, много лет хранившего верность, поднять восстание? Моисей, «человек кротчайший из всех людей на земле», никак не мог руководить Израилем деспотично (Числа 12:3). Но кажется, что Корей завидовал Моисею и Аарону и не мог мириться с их видным положением, почему и сказал — несправедливо сказал,— что они по своему произволу и из корыстных соображений поставили себя выше народа (Псалом 105:16).

⁶ Возможно, проблема Корея отчасти заключалась в том, что он не ценил те почетные обязанности, которые исполнял в Божьем установлении. Хотя левиты — потомки Каафа и не были священниками, они были учителями Божьего Закона. Кроме того, когда требовалось переносить скинию, они несли ее принадлежности и сосуды. Это задание нельзя назвать маловажным, так как со священными сосудами могли обращаться только те, кто был чист в религиозном и нравственном отношении (Исаия 52:11). Поэтому, возражая Корею, Моисей, по сути, спросил: «Считаете ли вы свое назначение настолько незначительным, что домогаетесь еще и священства?» (Числа 16:9, 10). Корей не понимал, что наибольшая честь заключается не в достижении особого статуса или положения, а в том, чтобы верно служить Иегове в согласии с установленным им порядком (Псалом 83:11).

7. а) Что Моисей предложил сделать Корею и его сообщникам? б) Как восстанию Корея был положен конец?

⁷ Моисей предложил Корею и его сообщникам собраться на следующее утро у скинии собрания с кадильницами и фимиамом. Корей и его сторонники не имели права воскурять фимиам, поскольку они не были священниками. Если бы они пришли с кадильницами и фимиамом, стало бы ясно, что эти люди считают себя вправе священнодействовать — хотя на то, чтобы передумать, у них была целая ночь. Когда они собрались на следующее утро, Иегова выразил справедливый гнев. «Земля разверзла уста свои и... поглотила» людей из колена Рувима. Остальных, в том числе и Корея, пожрал огонь, исшедший от Бога. (Второзаконие 11:6; Числа 16:16—35; 26:10, НМ). Самонадеянность Корея привела к самому большому посрамлению — к неодобрению Бога!

Сопротивляйтесь «склонности к зависти»

8. Как «склонность к зависти» может проявляться среди христиан?

⁸ Рассказ о Корее служит для нас предостережением. Поскольку у несовершенных людей есть «склонность к зависти», она может проявиться даже в христианском собрании (Иакова 4:5, НМ). Так, например, мы можем придавать большое значение положению в собрании. Как и Корей, мы можем завидовать тем, кто исполняет то служение, которое хотели бы исполнять мы. Или мы могли бы уподобиться жившему в первом веке христианину по имени Диотреф. Он очень критически относился к власти апостолов,— очевидно, потому, что сам хотел главенствовать. Иоанн так и написал, что Диотреф «любит первенствовать» (3 Иоанна 9).

9. а) Как нельзя смотреть на назначения в собрании? б) Как правильно относиться к своему месту в Божьем установлении?

⁹ В том, что христианин стремится к ответственности в собрании, безусловно, нет ничего плохого. Павел к этому даже поощряет (1 Тимофею 3:1). Однако на назначения в собрании нельзя смотреть как на знаки отличия; не следует думать, что, получая дополнительные обязанности, мы продвигаемся по так называемой служебной лестнице. Нам нужно помнить слова Иисуса: «Кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом» (Матфея 20:26, 27). Было бы неправильно завидовать тем, у кого больше ответственности, чем у нас, как будто наша ценность в глазах Бога зависит от нашего «звания» в его организации. Иисус сказал: «Все же вы — братья» (Матфея 23:8). Да, возвещатели и пионеры, новокрещеные и христиане со стажем — каждый, кто всей душой служит Иегове, занимает ценное место в его установлении (Луки 10:27; 12:6, 7; Галатам 3:28; Евреям 6:10). Какое благословение плечом к плечу служить с миллионами людей, стремящихся следовать библейскому наставлению: «Облекитесь смиренномудрием» (1 Петра 5:5).

Авессалом — тщеславный авантюрист

10. Кем был Авессалом и как он пытался снискать расположение тех, кто приходил к царю на суд?

¹⁰ Жизненный путь Авессалома, третьего сына царя Давида, служит весьма наглядным примером тщеславия. Этот коварный авантюрист пытался снискать расположение тех, кто приходил к царю на суд. В первую очередь он намекал на то, что Давиду нет дела до их нужд. Затем он прекращал хитрить и прямо переходил к делу. «О, если бы меня поставили судьею в этой земле! — восклицал Авессалом.— Ко мне приходил бы всякий, кто имеет спор и тяжбу, и я судил бы его по правде». Лукавое заигрывание Авессалома с народом не знало границ. «Когда подходил кто-нибудь поклониться ему,— говорится в Библии,— то он простирал руку свою, и обнимал его и целовал его. Так поступал Авессалом со всяким Израильтянином, приходившим на суд к царю». К чему это привело? «Вкрадывался Авессалом в сердце Израильтян» (2 Царств 15:1—6).

11. Как Авессалом пытался захватить престол Давида?

¹¹ Авессалом был полон решимости захватить престол отца. Пятью годами раньше по его распоряжению убили Амнона, старшего сына Давида; сделано это было под предлогом мести за изнасилование Фамари, сестры Авессалома (2 Царств 13:28, 29). Однако даже тогда Авессалом, возможно, помышлял о царской власти, видя в убийстве Амнона удобный способ устранить соперникаb. Как бы там ни было, когда настало подходящее время, Авессалом начал действовать. Он распорядился о том, чтобы его провозгласили царем по всей стране (2 Царств 15:10).

12. Объясните, как самонадеянность Авессалома привела его к посрамлению.

¹² Какое-то время Авессалому сопутствовал успех, так как был составлен «сильный заговор, и народ стекался и умножался около Авессалома». Давиду пришлось спасаться бегством (2 Царств 15:12—17). Однако вскоре планы Авессалома расстроились: его убил Иоав, а его тело бросили в яму и засыпали камнями. Только представьте: этот честолюбец, желавший стать царем, не удостоился даже подобающих похорон!c Самонадеянность Авессалома привела его к самому настоящему посрамлению (2 Царств 18:9—17).

Сторонитесь корыстного тщеславия

13. Как честолюбие может укорениться в сердце христианина?

¹³ Восхождение Авессалома к власти и его падение служат для нас уроком. В сегодняшнем жестоком мире принято заискивать перед начальством с целью завоевать его расположение; делается это как для того, чтобы просто оставить о себе приятное впечатление, так и для того, чтобы добиться каких-то льгот или продвижения по службе. В то же время льстецы могут делать хвастливые заявления подчиненным, надеясь завоевать их расположение и поддержку. Если мы неосторожны, такое честолюбие может укорениться в нашем сердце. По-видимому, такое случилось с некоторыми в первом столетии, и поэтому апостолам понадобилось серьезно предостеречь христиан против таких людей (Галатам 4:17; 3 Иоанна 9, 10).

14. Почему нам нужно избегать честолюбия и желания возвеличиться?

¹⁴ В организации Иеговы нет места желающим возвеличиться интриганам, которые «домогаются славы» (Притчи 25:27). Библия предупреждает: «Истребит Господь все уста льстивые, язык велеречивый» (Псалом 11:4). У Авессалома были льстивые уста. Он льстил тем, в чьем расположении нуждался, причем делал это с единственной целью — добиться вожделенного высокого положения. Как рады мы находиться в братстве, которое следует наставлению Павла: «Ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя» (Филиппийцам 2:3).

Саул — нетерпеливый царь

15. Как Саул однажды показал себя смиренным?

¹⁵ Одно время Саул, позднее ставший царем Израиля, был скромным. Вот, например, что произошло, когда он был молодым. О нем одобрительно отозвался Божий пророк Самуил, на что Саул смиренно ответил: «Не сын ли я Вениамина, одного из меньших колен Израилевых? И племя мое не малейшее ли между всеми племенами колена Вениаминова? К чему же ты говоришь мне это?» (1 Царств 9:21).

16. Как Саул проявил нетерпеливость?

¹⁶ Однако позднее скромность Саула пропала. Во время войны с филистимлянами он отступил к Галгалу; от Саула ожидалось, что он будет ждать там Самуила, который стал бы взывать к Богу с помощью жертвоприношений. Самуил не пришел в назначенное время, и Саул самонадеянно совершил всесожжение. Как только он закончил, прибыл Самуил. «Что ты сделал?» — спросил Самуил. Саул ответил: «Я видел, что народ разбегается от меня, а ты не приходил к назначенному времени... и потому решился принести всесожжение» (1 Царств 13:8—12).

17. а) Почему на первый взгляд действия Саула могли бы показаться оправданными? б) Почему Иегова осудил Саула за его нетерпеливый поступок?

¹⁷ На первый взгляд действия Саула могли бы показаться оправданными. В самом деле, Божий народ был «в опасности», он был «стеснен» и испытывал страх из-за отчаянного положения (1 Царств 13:6, 7). Когда обстоятельства требуют проявить инициативу, в ней, разумеется, нет ничего предосудительногоd. Однако не будем забывать, что Иегова видит сердце и самые сокровенные мотивы (1 Царств 16:7). А значит, он, должно быть, видел то, что на самом деле двигало Саулом и о чем в Библии прямо не говорится. Так, например, Иегова, возможно, заметил, что за нетерпением Саула стоит гордость. Может быть, Саула сильно раздражало то, что он — царь всего Израиля — вынужден дожидаться старого, как он считал, медлительного пророка! Как бы там ни было, Саул решил, что опоздание Самуила дает ему право взять все в свои руки и поступить вопреки четким указаниям, которые он получил. К чему это привело? Самуил не похвалил Саула за инициативность. Напротив, он осудил его, сказав: «Не устоять царствованию твоему... так как ты не исполнил того, что было повелено тебе Господом» (1 Царств 13:13, 14). И снова самонадеянность привела к посрамлению.

Остерегайтесь нетерпеливости

18, 19. а) Расскажите, как нетерпеливость может заставить современного служителя Бога поступать самонадеянно. б) Что нам необходимо помнить о работе христианского собрания?

¹⁸ О самонадеянном поступке Саула Слово Бога рассказывает для нашей пользы (1 Коринфянам 10:11). Несовершенство братьев легко может вызвать у нас раздражение. Как и Саул, мы можем стать нетерпеливыми, думая, что для того, чтобы все делалось, как полагается, нам нужно обо всем заботиться самим. Допустим, у брата хорошие организаторские способности. Он пунктуален, он в курсе последних указаний Общества относительно организационного порядка и к тому же обладает ораторскими и учительскими способностями. В то же время он чувствует, что другие не соответствуют его педантичным запросам и работают с мизерной, по его мнению, отдачей. Дает ли это ему право выражать нетерпение? Может ли он критиковать братьев, намекая на то, что если бы не он — ничего бы не сдвинулось с места и деятельность собрания остановилась бы? Это было бы проявлением самонадеянности!

¹⁹ Что же сплачивает собрание христиан? Организаторские способности? Эффективность? Глубина знаний? Все это, безусловно, содействует гладкой работе собрания (2 Петра 3:18; 1 Коринфянам 14:40; Филиппийцам 3:16). Однако Иисус сказал, что его последователей будет отличать в первую очередь любовь друг к другу (Иоанна 13:35). Вот почему заботливые старейшины при своей организованности помнят о том, что собрание — это не фирма, где требуется строго регламентированное управление, но что оно состоит из овец, нуждающихся в нежной заботе (Исаия 32:1, 2; 40:11). Самонадеянное пренебрежение такими принципами часто приводит к трениям. А богоугодный порядок ведет к миру (1 Коринфянам 14:33; Галатам 6:16).

20. Что будет обсуждаться в следующей статье?

²⁰ Библейские рассказы о Корее, Авессаломе и Сауле ясно показывают, что самонадеянность, как сказано в Притчах 11:2, ведет к посрамлению. Однако в том же библейском стихе говорится: «Со смиренными [«скромными», НМ] — мудрость». Что такое скромность? Какие библейские примеры раскрывают значение этого качества и как мы можем проявлять скромность сегодня? Эти вопросы будут обсуждаться в следующей статье.

[Сноски]

«Со скромными мудрость»

«Чего требует от тебя Господь... смиренномудренно [«скромно», «Танах», Д. Йосифон] ходить пред Богом твоим» (МИХЕЙ 6:8).

1, 2. Что такое скромность и чем она отличается от самонадеянности?

ВИДНЫЙ апостол старается не привлекать к себе внимания. Мужественный израильский судья называет себя наименьшим в доме своего отца. Самый великий человек, который когда-либо жил, признает, что не обладает безграничной властью. Каждый из них проявляет скромность.

² Скромность — это противоположность самонадеянности. Скромный человек трезво оценивает свои способности и достоинство, он лишен самомнения и тщеславия. Вместо того чтобы гордиться, хвастаться и проявлять честолюбие, скромный человек всегда правильно оценивает свои ограниченные возможности. Поэтому он уважает и учитывает чувства и точку зрения окружающих.

3. В каком смысле «со скромными мудрость»?

³ Не зря в Библии сказано: «Со скромными мудрость» (Притчи 11:2, НМ). Скромный человек мудр, потому что идет угодным Богу путем и избегает духа самонадеянности, который приводит к посрамлению (Притчи 8:13; 1 Петра 5:5). То, что быть скромным мудро, подтверждает целый ряд примеров Божьих служителей. Рассмотрим три примера, приведенных в первом абзаце.

Павел — «служитель» и «домостроитель»

4. Какое почетное служение совершал Павел?

⁴ Павел был видным человеком среди первых христиан, что вполне объяснимо. За время своего служения он преодолел тысячи километров по морю и суше и основал много собраний. Кроме того, Иегова давал Павлу видения и наделил даром говорения на иностранных языках (1 Коринфянам 14:18; 2 Коринфянам 12:1—5). К тому же под вдохновением Бога Павел написал 14 посланий, которые теперь составляют часть Христианских Греческих Писаний. Можно с уверенностью сказать, что Павел потрудился больше всех остальных апостолов (1 Коринфянам 15:10).

5. Как Павел показывал, что думает о себе скромно?

⁵ Поскольку Павел был в центре христианской деятельности, кто-то мог бы предположить, что он купался в лучах славы и даже всячески демонстрировал свою власть. Однако ничего подобного не происходило, так как Павел был скромным. Он назвал себя «наименьшим из Апостолов» и сказал, что «недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию» (1 Коринфянам 15:9). Бывший гонитель христиан, Павел никогда не забывал о том, что отношения с Богом вообще, а тем более почетные обязанности в служении он мог иметь только благодаря Божьей незаслуженной милости (Иоанна 6:44; Ефесянам 2:8). Поэтому Павел не считал, что его выдающиеся достижения в служении ставят его выше остальных (1 Коринфянам 9:16).

6. Как Павел проявлял скромность в обращении с коринфянами?

⁶ Скромность Павла особенно видна в его обращении с коринфянами. По всей видимости, некоторые из них неумеренно восхищались теми, кого считали видными надзирателями, включая Аполлоса, Кифу и самого Павла (1 Коринфянам 1:11—15). Однако Павел не напрашивался на похвалу со стороны коринфян и не использовал их восторженное отношение к себе в своих интересах. Он пришел к ним «не с напыщенностью речи или мудрости». Напротив, о себе и своих спутниках Павел сказал: «Каждый должен разуметь нас, как служителей Христовых и домостроителей таин Божиих»a (1 Коринфянам 2:1—5, НМ; 4:1).

7. Как Павел проявлял скромность, даже когда кого-то порицал?

⁷ Павел проявлял скромность даже тогда, когда ему приходилось кого-либо порицать и давать советы. Он умолял сохристиан «милосердием Божиим» и «по любви», а не давил на них апостольским авторитетом (Римлянам 12:1, 2; Филимону 8, 9). Почему Павел так поступал? Потому что считал себя «соратником» (СоП) своих братьев, а не «брал власть над верою их» (2 Коринфянам 1:24). В том, что Павла так любили собрания первого века, свою роль, несомненно, сыграла его скромность (Деяния 20:36—38).

Скромно думать о наших назначениях

8, 9. а) Почему нам нужно думать о себе скромно? б) Как те, кто наделен ответственностью, могут проявлять скромность?

⁸ Павел подал прекрасный пример современным христианам. Независимо от того, какие нам поручены обязанности, никто из нас не должен ставить себя выше других. «Кто почитает себя чем-нибудь, будучи ничто,— писал Павел,— тот обольщает сам себя» (Галатам 6:3). Почему? «Потому что все согрешили и лишены славы Божией» (Римлянам 3:23; 5:12). Да, нам нельзя забывать, что все мы унаследовали от Адама грех и смерть. Особые назначения не спасают нас от падшего, грешного состояния (Екклесиаст 9:2). Как и в случае с Павлом, люди могут развить отношения с Богом — а тем более удостоиться особого служения — исключительно благодаря Божьей незаслуженной милости (Римлянам 3:12, 24).

⁹ Понимая это, скромный человек не становится самодовольным из-за своего назначения и не хвастается своими достижениями (1 Коринфянам 4:7). Давая советы или указания, он делает это как соработник, а не как хозяин. Тому, кто преуспел в выполнении какого-либо задания, не следует искать похвалы или использовать в своих интересах восторженное отношение к себе соверующих (Притчи 25:27; Матфея 6:2—4). Похвала, которая действительно ценна, исходит от других, и на нее не напрашиваются. Если же нас хвалят, нам нельзя думать о себе более, чем должно (Притчи 27:2; Римлянам 12:3).

10. Объясните, как, казалось бы, неприметные люди могут быть поистине «богатыми верою».

¹⁰ Если мы наделены ответственностью, скромность поможет нам не подчеркивать свою значимость и не создавать впечатления, будто собрание процветает исключительно благодаря нашим стараниям и способностям. Допустим, кто-то — одаренный учитель (Ефесянам 4:11, 12). Скромность, однако, подсказывает нам, что некоторые важнейшие уроки, которые мы получаем на встречах, преподаются не со сцены. Не воодушевляет ли нас, например, то, что родители-одиночки регулярно ходят с детьми в Зал Царства? Или то, что человек, беспрестанно испытывающий подавленность, верно приходит на встречи, несмотря на постоянное чувство никчемности? Или то, что юноша или девушка духовно растут, невзирая на нехорошее влияние в школе и других местах? (Псалом 83:11). Эти люди, возможно, не на виду. Мало кто знает о том, с какими испытаниями непорочности они сталкиваются. А ведь может быть, что они «богаты верою» не меньше, чем те, кто более заметен (Иакова 2:5). Ведь в конечном итоге расположение Иеговы завоевывается верностью (Матфея 10:22; 1 Коринфянам 4:2).

Гедеон — «наименьший» в доме отца

11. Как Гедеон проявил скромность, разговаривая с Божьим ангелом?

¹¹ Гедеон, отважный молодой человек из колена Манассии, жил в неспокойный период израильской истории. Семь лет Божий народ страдал от гнета мадианитян. Однако настало время, в которое Иегова решил освободить свой народ. Гедеону явился ангел и сказал: «Господь с тобою, муж сильный!» Скромный человек, Гедеон не обольстился неожиданной похвалой, но с уважением ответил ангелу: «Господин мой! если Господь с нами, то отчего постигло нас все это?» Ангел все разъяснил и обратился к Гедеону: «Спаси Израиля от руки Мадианитян». Как откликнулся на это Гедеон? Вместо того чтобы жадно ухватиться за это поручение как за возможность стать национальным героем, Гедеон ответил: «Господи! как спасу я Израиля? вот, и племя мое в колене Манассиином самое бедное, и я в доме отца моего младший [«наименьший», НМ]». Какая скромность! (Судей 6:11—15).

12. Как Гедеон проявил рассудительность в выполнении своего задания?

¹² Прежде чем посылать Гедеона в сражение, Иегова его испытал. Как? Гедеону было велено разрушить принадлежавший его отцу жертвенник Ваала и срубить стоявшее рядом священное дерево. Задание требовало мужества, однако в том, как Гедеон его исполнил, он проявил также скромность и рассудительность. Вместо того чтобы делать это у всех на виду, Гедеон действовал под покровом ночи, когда его, скорее всего, никто бы не заметил. Кроме того, к выполнению этой задачи Гедеон подошел с должной осмотрительностью. Он взял с собой десять рабов: возможно, для того, чтобы одни стояли на страже, а другие помогали ему разрушать жертвенник и срубать священное деревоb. В любом случае, имея благословение Иеговы, Гедеон исполнил порученное, и со временем Бог воспользовался им для освобождения Израиля от мадианитян (Судей 6:25—27).

Проявление скромности и рассудительности

13, 14. а) Как мы можем проявлять скромность, когда получаем какое-либо назначение? б) Как брат А. Х. Макмиллан подал прекрасный пример скромности?

¹³ Скромность Гедеона учит нас многому. Например, как мы реагируем, когда получаем какое-нибудь назначение? Думаем ли мы в первую очередь о видном положении и престиже, которые с ним придут? Или мы скромно и с молитвой размышляем над тем, справимся ли мы с поручением? Брат А. Х. Макмиллан, завершивший свой земной путь в 1966 году, подал в этом отношении прекрасный пример. Ч. Т. Расселл, первый президент Общества Сторожевой Башни, однажды спросил мнение брата Макмиллана по поводу того, кто мог бы заниматься руководством в его, брата Расселла, отсутствие. Во время последовавшего обсуждения брат Макмиллан ни разу не выдвинул своей кандидатуры, хотя для этого предоставилась прекрасная возможность. В итоге брат Расселл попросил брата Макмиллана подумать о принятии этого назначения. «У меня подкосились ноги,— писал брат Макмиллан спустя много лет.— Я все тщательно обдумал, отнесся к этому очень серьезно и какое-то время молился, прежде чем сказать ему, что я был бы рад оказывать посильную помощь».

¹⁴ Вскоре после этого брат Расселл скончался, и должность президента Общества Сторожевой Башни стала вакантной. Брат Макмиллан осуществлял руководство во время последней проповеднической поездки Ч. Расселла, и один брат заметил: «Мак, у тебя большие шансы получить пост. Когда брат Расселл был в отъезде, ты был его специальным представителем, и он велел нам делать все, что ты скажешь. Он уехал и не вернулся. Похоже, тебе нужно взять руководство на себя». Брат Макмиллан ответил: «Нет, брат, нельзя так к этому относиться. Это дело Господа, и в его организации ты будешь занимать то положение, которое отведет тебе он; и я уверен, что это место не для меня». Затем брат Макмиллан выдвинул другую кандидатуру на эту должность. Как и Гедеон, он думал о себе скромно — точно так же следует думать о себе и нам.

15. Как можно на практике применять рассудительность, когда мы проповедуем?

¹⁵ Нам тоже нужно быть скромными в том, как мы выполняем свои задания. Гедеон проявлял рассудительность и стремился не вызывать напрасно гнев своих противников. Разговаривая с людьми в проповедническом служении, нам также надо проявлять скромность и рассудительность. Это правда, что мы ведем духовную войну и сокрушаем «твердыни» и «суждения» (2 Коринфянам 10:4, 5, НМ). Однако мы не должны говорить с людьми свысока или давать им основание обижаться на нашу весть. Наоборот, нам нужно уважать их взгляды, заострять внимание на том, что нас объединяет, и сосредоточиваться на положительных сторонах провозглашаемой нами вести (Деяния 22:1—3; 1 Коринфянам 9:22; Откровение 21:4).

Иисус — наилучший пример скромности

16. Как Иисус показал, что думал о себе скромно?

¹⁶ Самый замечательный пример скромности подал Иисус Христосc. Несмотря на тесные отношения с Отцом, Иисус с готовностью признавал, что какие-то вопросы находятся вне сферы его полномочий (Иоанна 1:14). Например, когда мать Иакова и Иоанна попросила, чтобы два ее сына сели в Царстве рядом с Иисусом, он сказал: «Дать сесть у Меня по правую сторону и по левую — не от Меня зависит» (Матфея 20:20—23). В другом случае Иисус сразу признал: «Я ничего не могу творить Сам от Себя. ...Не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца» (Иоанна 5:30; 14:28; Филиппийцам 2:5, 6).

17. Как Иисус проявлял скромность в обращении с другими?

¹⁷ Иисус во всем превосходил несовершенных людей, и его Отец, Иегова, наделил его такой властью, какой не было ни у кого другого. Но при этом в обращении со своими последователями Иисус проявлял скромность. Он не старался впечатлить их своими знаниями. Он был чутким и сочувственно принимал во внимание их человеческие потребности (Матфея 15:32; 26:40, 41; Марка 6:31). То есть хотя Иисус и был совершенным, он не был максималистом. Он не требовал от учеников больше того, на что они способны, и никогда не обременял их сверх меры (Иоанна 16:12). Неудивительно, что, общаясь с ним, многие находили покой! (Матфея 11:29).

Подражайте Иисусу в скромности

18, 19. Как мы можем подражать Иисусу в скромности, а) думая о себе и б) обращаясь с другими?

¹⁸ Если скромность проявлял самый великий человек, который когда-либо жил, то тем более это следует делать нам. Несовершенные люди часто не спешат признавать, что не обладают абсолютной властью. Однако христиане, подражая Иисусу, стремятся быть скромными. Они не позволяют, чтобы гордость мешала им поручать обязанности тем, кто соответствует требованиям; они не проявляют надменности и нежелания следовать руководству людей, уполномоченных его осуществлять. Их готовность сотрудничать делает возможным то, что в собрании все совершается «благопристойно и чинно» (1 Коринфянам 14:40).

¹⁹ Скромность также побудит нас не ожидать от других слишком многого и принимать во внимание их потребности (Филиппийцам 4:5). Возможно, мы обладаем способностями и достоинствами, которых нет у других. Однако, если мы скромны, мы не будем ожидать, что другие всегда будут поступать так, как хотелось бы нам. Зная, что возможности каждого человека ограниченны, мы, проявляя скромность, будем снисходительны к недостаткам окружающих. Петр писал: «Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов» (1 Петра 4:8).

20. Как можно преодолеть любую склонность к нескромности?

²⁰ Как мы узнали, поистине со скромными мудрость. Но что если вы замечаете в себе склонность к нескромности или самонадеянности? Не отчаивайтесь. Следуйте примеру Давида, который молился: «От умышленных [погрешностей] [«самонадеянных поступков», НМ] удержи раба Твоего, чтобы не возобладали мною» (Псалом 18:13, 14). Подражая вере таких людей, как Павел, Гедеон, и, главное, Иисус Христос, мы на собственном опыте убедимся в истинности слов: «Со скромными мудрость» (Притчи 11:2, НМ).

[Сноски]