Вопросы читателей

◼ Следует ли христианину или христианке, у которых умер муж или жена, оставаться безбрачными в надежде на воссоединение в будущем?

Как хорошо, когда христианин или христианка ощущает любовь к своему супружескому партнеру даже после его смерти! Некоторые в такой ситуации больше не вступают в брак, не потому что безбрачие их удовлетворяет, но потому что они надеются после воскресения возобновить свой брак. Хотя мы и не остаемся равнодушными к человеческим чувствам, скрывающимся за этой надеждой, мы ободряем таких людей рассмотреть некоторые библейские тексты.

Апостол Павел писал, например, на эту тему: «Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе. Но она блаженнее, если останется так» (1 Коринфянам 7:39, 40). Это показывает, что брак заканчивается смертью одного из супругов. Благодаря доброте Бога христиане осведомлены об этом факте, потому что таким образом вдовы или вдовцы по своим эмоциональным и другим потребностям могут принять во внимание снова вступить в брак. Они не связаны с умершим (1 Коринфянам 7:8, 9).

Но истекает ли из Библии, что воскрешенные люди смогут вступать в брак или продолжать брак, прерванный смертью? В одном сообщении дело касается, кажется, этого вопроса. Некоторые из саддукеев, хотя не верили в воскресение, пришли к Иисусу с целью поймать Его на слове. Они выдвинули эту проблему в связи с выходом замуж вдовы за брата ее покойного мужа. Они сказали: «Было семь братьев; первый, взяв жену, умер бездетным; взял ту жену второй, и тот умер бездетным; взял ее третий,a также и все семеро, и умерли не оставивши детей; после всех умерла и жена. Итак, в воскресение, которого из них будет она женою?» (Луки 20:27—33; Матфея 22:23—28).

Христиане не находятся под Моисеевым законом, и все-таки у них может возникнуть подобное затруднение. Например: брат и сестра К. были мужем и женой и имели двоих детей. Затем он умер. Сестра К. очень любила своего мужа, и его смерть была для нее болезненной утратой. Но она ощущала потребность в дружеском общении и супружеской любви. Кроме того, ей были необходимы материальная помощь и поддержка в воспитании детей. Поэтому она вышла замуж за брата М. Этот брак был так же в согласии с Писанием, как первый. Позднее он заболел и умер. За кого же она теперь должна будет выйти замуж, если ее прежние мужья воскреснут и существует возможность опять вступать в брак?

Иисус дал саддукеям следующий ответ: «Чада века сего женятся и выходят замуж. А сподобившиеся достигнуть того века [той системы вещей, НМ] и воскресения из мертвых ни женятся, ни замуж не выходят, и умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения. А что мертвые воскреснут, и Моисей показал... когда назвал Господа [Иегову, НМ] Богом Авраама и Богом Исаака и Богом Иакова. Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы» (Луки 20:34—38; Матфея 22:29—32).

Некоторые того мнения, что Иисус говорил здесь о небесном воскресении. Однако имеется основание предполагать, что Его ответ касается земного воскресения в будущей «системе вещей». На чем основано это предположение? Саддукеи, задававшие Иисусу вопрос, не верили в Него и ничего не знали о небесном воскресении. Их вопрос касался иудейской семьи, находившейся под Моисеевым законом. В Своем ответе Иисус указал на Авраама, Исаака и Иакова, надеявшихся однажды опять жить на земле (Бытие 42:38; Иов 14:13—15; сравни Евреям 11:19). Те патриархи и миллионы других, которые воскреснут на земле и окажутся верными, будут «равны Ангелам». Хотя смертные, они никогда не умрут, после того как Бог объявит их праведными к бесконечной жизни.

Человеческие чувства могли бы сегодня затруднять кому-либо согласиться с таким заключением. Следует, однако, заметить, что в Библии нигде не говорится, что для воскрешенных Богом верных это означало бы восстановление их брака. Поэтому никто не предполагал, что Акила и Прискилла, достигнув жизни на небе, продолжали бы свой брак (Деяния 18:2). И Иосиф и Мария явно будут жить в различных сферах — он на земле, она на небе (Иоанна 19:26; Деяния 1:13, 14). Поскольку никто из нас не жил когда-либо на небе, мы не можем сказать, какое ощущение будут иметь Акила, Прискилла и Мария, но мы можем быть уверены, что они найдут в своем небесном служении полное удовлетворение.

Также мы никогда не жили как совершенные люди. Поэтому мы не можем быть уверены, какие чувства будут у нас по отношению к прошлым связям, когда достигнем жизни в раю, став совершенными людьми. Хорошо вспомнить о том, что Иисус сказал эти слова как совершенный человек и поэтому мог лучше судить о чувствах тех, кто „сподобится достигнуть того века [той системы вещей, НМ]“. Мы также можем быть уверены в том, что Иисус «может сострадать нам в немощах наших» (Евреям 4:15). Итак, если одному из христиан трудно согласиться с выводом, что воскресшие не будут вступать в брак, он может полагаться на понимание Бога и Христа. Все, что он может делать — это просто ждать и смотреть, что произойдет.

Нет причины теперь усиленно подчеркивать это дело. Псалмопевец писал: «Познайте, что Господь [Иегова, НМ] есть Бог, что Он сотворил нас и мы — Его, Его народ и овцы паствы его... Славьте Его, благословляйте имя Его! Ибо благ Господь [Иегова, НМ]» (Псалом 99:3—5). Наш добрый Бог определенно великодушно позаботится о наших действительных потребностях, если мы „сподобимся достигнуть той системы вещей“ (Иов 34:10—12; Псалом 103:28; 106:9).

Доброта Бога проявляется также в Его указании на то, что со смертью одного партнера заканчивается брак (Римлянам 7:2). Итак, кто утратил своего брачного партнера, свободен опять вступать в брак, в случае, если это кажется необходимым или самым лучшим. Некоторые опять вступили в брак, что удовлетворило их теперешние потребности и потребности их детей (1 Коринфянам 7:36—38; Ефесянам 6:1—4). Следовательно, христианин, брачный партнер которого умер, не должен чувствовать себя обязанным оставаться безбрачным в ожидании воссоединения с прежним партнером в воскресении к жизни на земле в будущей системе.

[Сноска]