Вопросы читателей
◼В Иоанна 18:15 упомянут ученик, который был знаком первосвященнику. Является ли он тем же самым учеником, который ранее убежал «нагой», как сообщается в Марка 14:51, 52?
Нет, по-видимому, апостол Иоанн являлся знакомым первосвященнику лицом, а ученик Марк был тем, кто убежал «нагой».
Возьмем эти сообщения во временном порядке и начнем в Гефсиманском саду. Апостолы исполнились страха, когда Иисус Христос был арестован. «Оставивши Его, все бежали». В следующем же стихе сообщения Марка делается противопоставление: «Один юноша, завернувшись по нагому телу в покрывало, следовал за Ним; и воины схватили его. Но он, оставив покрывало, нагой убежал от них» (Марка 14:50—52).
Значит, первая реакция 11 апостолов отличалась от реакции неназванного ученика, и поэтому логично заключить, что он не был одним из апостолов. Этот случай сообщается только в Евангелии, написанном ранним учеником Иоанном Марком, двоюродным братом Варнавы. Следовательно, есть основание полагать, что Марк был тот «юноша», который последовал за арестованным Иисусом, но убежал без своего покрывала, когда толпа пыталась задержать и его (Деяния 4:36; 12:12, 25; Колоссянам 4:10).
Когда-то в ту ночь апостол Петр тоже следовал за Иисусом на почтительном расстоянии. В этом отношении есть сходство: молодой ученик (Марк) начал следовать за Иисусом, но остановился, тогда как два убежавших апостола позже последовали за своим арестованным Учителем. В Евангелии апостола Иоанна мы читаем: «За Иисусом следовали Симон Петр и другой ученик; ученик же сей был знаком первосвященнику и вошел с Иисусом во двор первосвященнический» (Иоанна 18:15).
Апостол Иоанн употребляет имя «Иоанн», когда говорит о Иоанне Крестителе, но себя он никогда не называет по имени. Он пишет, например: «Сей ученик и свидетельствует о сем и написал сие». И подобным образом: «Видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину» (Иоанна 19:35; 21:24). Обрати внимание и на Иоанна 13:23: «Один же из учеников Его, которого любил Иисус, возлежал у груди Иисуса». Это было незадолго до ареста Иисуса. Позже в тот день пронзенный Иисус выбрал одного ученика, которого Иоанн упоминает подобными словами: «Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жено! се, сын Твой» (Иоанна 19:26, 27; сравни Иоанна 21:7, 20).
То же самое обыкновение Иоанна не называть своего имени видно в Иоанна 18:15. Кроме того, Иоанн и Петр упоминаются вместе в сообщении в Иоанна 20:2—8, относящемся ко времени после воскресения. Эти признаки наводят на мысль, что Иоанн был тот, о котором говорится: «Ученик же сей был знаком первосвященнику». В Библии не дается добавочной информации о том, как галилейский апостол (Иоанн) познакомился с первосвященником и стал знаком ему. Но тот факт, что домашние первосвященника знали его, дал Иоанну возможность пройти мимо привратницы во двор и получить право входа и для Петра.