ПАСТУХ, ПАСТЫРЬ

Тот, кто пасет, кормит и защищает овец и коз (Бт 30:35, 36; Мф 25:32; см. ОВЦА), а также крупный рогатый скот, ослов, верблюдов и свиней (Бт 12:16; 13:7, 8; Мф 8:32, 33). Первым пастухом был Авель, сын Адама (Бт 4:2). Хотя повсюду труд пастуха уважался, в Египте, где занимались в основном земледелием, пастухов презирали (Бт 46:34).

Часто о стаде заботился хозяин, его дети (как сыновья, так и дочери) или кто-то из родственников (Бт 29:9; 30:31; 1См 16:11). У богатых людей, например у Навала, животных пасли слуги, среди которых, возможно, был главный над пастухами (1См 21:7; 25:7, 14—17). Когда за стадом следил хозяин или кто-то из его семьи, то животные, как правило, были в хорошем состоянии. Но наемный работник не всегда ухаживал за стадом хорошо, поэтому животные иногда страдали (Ин 10:12, 13).

У пастуха могли быть шатер, или палатка (Иса 38:12), одежда, в которую он мог укутаться в холод (Иер 43:12), палка и праща для защиты, сумка для еды (1См 17:40; Пс 23:4) и длинный изогнутый посох, с помощью которого он направлял стадо (Лв 27:32; Мх 7:14).

Пастухи-кочевники, например Авраам, жили в шатрах и переходили с одного места на другое в поисках пастбищ для своих стад (Бт 13:2, 3, 18). Однако иногда хозяин животных оставался дома или в лагере, а со стадом ходили его слуги или кто-то из членов семьи (Бт 37:12—17; 1См 25:2, 3, 7, 15, 16).

Действительно ли овцы знают голос своего пастуха?

Иногда несколько пастухов приводили на ночь свои стада в один загон и оставляли их на попечение привратника. Приходя утром, пастухи звали свои стада, и овцы откликались на голос своего и только своего пастуха. Пастух шел впереди стада, ведя его на пастбище (Ин 10:1—5). Уильям Томсон, основываясь на том, что он наблюдал в XIX в. в Сирии и Палестине, написал: «[Овцы] настолько послушны и обучены, что следуют за пастухом с необычайной покорностью. Он выводит их из загона или домов в деревне и ведет, куда пожелает. Сколько бы ни было стад, каждый пастух выбирает свою тропинку, его задача — найти пастбище для овец. Поэтому важно научить их следовать за ним и не заходить на неогражденные поля зерновых по обеим сторонам, которые служат для них соблазном. Отойдя в сторону, овца непременно попадет в беду. Время от времени пастух громко покрикивает, чтобы напомнить животным о своем присутствии. Они знают его голос и идут за ним, но если позовет кто чужой, они настораживаются, смотрят тревожно по сторонам и, если слышат его голос еще раз, поворачиваются и пускаются в бегство, потому что они не знают чужого голоса. Это не преувеличенный вымысел, а установленный факт. Я проверил это несколько раз. Пастух идет впереди не только чтобы указать путь, но и чтобы убедиться, что дорога проходимая и безопасная» (Thomson W. The Land and the Book / Под ред. J. Grande. 1910. С. 179).

Дж. Портер сообщает: «Пастухи вели свои стада от городских ворот. Их было хорошо видно, и мы наблюдали за ними и слушали их с немалым интересом. Там были тысячи овец и коз, беспорядочно перемешавшихся между собой. Пастухи стояли вместе, ожидая, пока не выйдут все животные. Потом пастухи расходились, и каждый шел своей дорогой, издавая неповторимый пронзительный звук. Овцы слышали эти крики. Вначале эта масса приходила в движение, словно содрогаемая изнутри, затем в сторону пастухов начинали тянуться ручейки, которые вытягивались все больше и больше, пока бесформенная масса не превращалась в длинные живые потоки, текущие вслед за своими пастухами» (J. Porter. The Giant Cities of Bashan and Syria’s Holy Places. 1868. С. 45).

Вечером пастух приводил животных обратно к загону, становился у двери и пересчитывал овец, когда те проходили под его посохом или рукой (Лв 27:32; Иер 33:13; см. ЗАГОН).

Тяжелая жизнь. Жизнь пастуха была непростой. Он знал, что такое жара и холод, а также бессонные ночи (Бт 31:40; Лк 2:8). Подвергая свою жизнь опасности, он защищал стадо от хищников, например львов, волков и медведей, и от воров (Бт 31:39; 1См 17:34—36; Иса 31:4; Ам 3:12; Ин 10:10—12). Пастух следил, чтобы овцы не разбегались (1Цр 22:17), искал потерявшихся (Лк 15:4), носил слабых и уставших ягнят на груди (Иса 40:11) и заботился о больных и поранившихся, перевязывая сломанные ноги и смазывая раны оливковым маслом (Пс 23:5; Иез 34:3, 4; Зх 11:16). Особого внимания требовали дойные овцы (Бт 33:13). Днем, обычно около полудня, пастух поил стадо (Бт 29:3, 7, 8). Если он поил животных у колодца, то водой нужно было наполнить углубления в земле или поилки (Исх 2:16—19; ср. Бт 24:20). Иногда у колодцев между пастухами происходили ссоры (Бт 26:20, 21).

У пастуха было право пользоваться тем, что давало стадо (1Кр 9:7); в качестве платы ему часто давали животных (Бт 30:28, 31—33; 31:41), а порой и деньги (Зх 11:7, 12). От него могли потребовать компенсации за потери (Бт 31:39), но по соглашению Закона ему не нужно было возмещать ущерб, если животное было растерзано диким зверем (Исх 22:13).

Переносное значение. Иегова — Пастырь, который с любовью заботится о своих овцах, то есть о своем народе (Пс 23:1—6; 80:1; Иер 31:10; Иез 34:11—16; 1Пт 2:25). Его Сын, Иисус Христос,— «великий пастырь» (Евр 13:20) и «главный пастырь», под руководством которого надзиратели в христианском собрании охотно, бескорыстно и усердно пасут стадо Бога (1Пт 5:2—4). Иисус называл себя «добрым пастухом», который по-настоящему сострадает «овцам», и он доказал это, отдав за них свою душу (Ин 10:11; см. Мф 9:36). Однако, как было предсказано, когда «доброго пастуха» поразили, овцы разбежались (Зх 13:7; Мф 26:31).

В Библии «пастырями» иногда называются правители и вожди израильтян, как верные, так и неверные (Иса 63:11; Иер 23:1—4; 50:6; Иез 34:2—10; ср. Чс 27:16—18; Пс 78:70—72). Также слово «пастырь» используется применительно к вождям других народов (Иер 25:34—36; 49:19; На 3:18; ср. Иса 44:28). В Иеремии 6:3 «пастухи», по-видимому, представляют военачальников нападающих войск. Пастухи со стадами упоминаются в пророчестве о восстановлении (Иер 33:12), и, наоборот, в пророчестве о полном опустошении Вавилона говорится, что ни один пастух не остановит там свое стадо на отдых (Иса 13:20).

В Откровении 12:5 выражение «пасти все народы железным жезлом» означает, что они будут уничтожены. (Ср. Пс 2:9.)