Масада — доказательство пришествия Мессии?
КРОВОПРОЛИТИЕ во имя религии является повторяющимся бедствием в истории. Масада не была исключением, потому что у ее защитников были сильные религиозные побуждения. Посещая раскопки крепости Масада, ты можешь увидеть развалины синагоги, где кинжальщики встречались на поклонение и на ритуальное купание для религиозного очищения.
В Масаде тоже были найдены фрагменты Библии. Ты, может быть, спрашиваешь себя, сравнима ли библейская весть, которая была доступна кинжальщикам, с тем, что мы сегодня читаем в Библии? В своей книге Masada д-р Игаел Иадин написал о первой такой находке:
«Быстрое исследование на том месте сразу показало нам, что это был фрагмент из Книги Псалтирь, и мы даже могли определить главы: часть охватывала Псалом 80 по Псалом 84... Было возможно датировать фрагмент без всяких сомнений. Он не мог относиться ко времени после 73 года н. э., того года, в котором крепость Масада пала... Эта часть из Книги Псалтирь, как и другие библейские свитки, которые мы нашли позже, почти точно соответствуют... тексту библейских книг, которые мы употребляем сегодня».
Очевидно, кинжальщики думали, что Божественный Автор Еврейских Писаний благословит их восстание против Рима. В труде The Universal Jewish Encyclopedia объясняется: «Фанатическое рвение иудеев в великой войне против Рима (66—73 гг. н. э.) разжигалось убеждением, что приближается мессианская эра. Потеря храма только умножила предположения в отношении пришествия Мессии».
Пришествие Мессии
«Иудейские мессианские энтузиасты, — говорится в труде The Encyclopedia of Religion, — часто основывали свои вычисления на Книге пророка Даниила». Верно, еврейский пророк Даниил предсказывал пришествие «Христа Владыки» (Даниил 9:25). В двух других сообщениях Даниил говорил о том, что Мессия станет Правителем мира и что Его Царство разрушит все сопротивляющиеся человеческие правительства (Даниил 2:44; 7:13, 14).
Иудейские революционеры первого века думали, что настало время исполнения этих пророческих видений. «Больше всего их к войне подстрекало [убеждение], — говорит Иосиф, — что в это время один из их страны станет правителем мира». Но Даниил предсказывал, что мессианский Владыка, или Вождь, сначала «предан будет смерти» и что после Его смерти Иерусалим и его храм будут разрушены „народом другого вождя, который придет“ (Даниил 9:25, 26).
Взгляды иудеев о языческом правлении
Иудея первого века была разделена на немногих богатых и большое число бедных. Некоторые богатые иудеи, особенно, среди саддукеев и фарисеев, высоко ценили власть, которую Рим предоставлял им в стране, и они презирали простой народ. Поэтому они противились любой мысли о революции и, вместо этого, содействовали мирным отношениям с Римом (Луки 16:14; 19:45, 46; Иоанна 2:14; 7:47—49; 11:47, 48).
С другой стороны, заурядные иудеи страдали под бременем римского налогообложения и от своих же жестоких земляков. Их не утешала мысль, что находятся под так называемой Pax Romana (Римским миром), а хотели перемену. Это столкновение интересов привело к ужасной гражданской борьбе. «Одна группа твердо решила властвовать, — писал Иосиф, — а другая — применять насилие и грабить богатых».
Кинжальщики, например, грабили и убивали других и оправдывали эти террористические действия тем, что наказывают евреев, которые предположительно сотрудничают с Римом. Равви Иоханан бен Торта, живший во втором веке, объяснил большое несчастье, которое обрушилось на евреев первого века, следующими словами: «Они жаждали денег и ненавидели друг друга».
Неудивительно, что действительно богобоязненные иудеи жаждали явления Мессии, Который, согласно их надеждам, свергнул бы римское господство и установил бы справедливое Царство Бога. Но бессовестные люди злоупотребляли этими надеждами.
Ложные мессии
Приблизительно в 33 году н. э. иудейский вождь по имени Гамалиил напомнил соправителям Иерусалима: «Незадолго пред сим... во время переписи явился Иуда Галилеянин и увлек за собою довольно народа; но он погиб, и все, которые слушались его, рассыпались» (Деяния 5:36, 37).
„Перепись“, которая привела к восстанию Иуды, проводилась в 6 году н. э. с целью взимать налоги для Рима. Иосиф рассказывает нам, что Иуда провозглашал, что иудеи «трусы, если примиряются с тем, чтобы платить налоги римлянам». Имя Иуда внушает мысль, что он принадлежал к колену, из которого ожидался Мессия (Бытие 49:10). «Его пламенное красноречие и популярность его учений привлекали массы людей к его знамени, и многие из них считали, что он Мессия», — заявляется в труде Cyclopædia Мак—Клинтока и Стронга.
Обрати внимание на сообщение в Деяния 5:37, что последователи этого Иуды не погибли вместе с ним. Согласно еврейскому ученому Гаалия Корнфельд, его движение «глубоко укоренилось и вызвало мессианские надежды». На самом деле, два вождя кинжальщиков, Менахем и Елеазар, были потомками этого Иуды Галилеянина. В начале иудейского восстания в 66 году н. э. Менахем вооружил своих последователей оружием, которое хранилось в Масаде. Затем «он вернулся в Иерусалим, как царь», и «стал вождем революции». «Почти несомненно, — добавочно говорится в труде Encyclopaedia Judaica, — что Менахем Иуда [сын Иуды] считался Мессией».
Однако в том же году члены соперничающего иудейского революционного движения убили Менахема по политическим мотивам. Его последователи убежали обратно к Масаде, где Елеазар принял на себя командование кинжальщиками до 73 года н. э. Речь Елеазара о самоубийстве отражает ошибочные учения своего предка Иуды: «Давно, мои храбрые товарищи, мы решили не служить ни римлянам, ни кому-либо другому, но только Богу».
Нейтралитет иудейских христиан
До иудейского восстания в 66 году н. э. в Иудее были основаны собрания христиан, в том числе и собрание в Иерусалиме (Деяния 9:31). Они состояли из иудеев, которые верили, что Иисус из Назарета был Мессией, смерть и воскресение Которого были предсказаны (Деяния 2:22—36). Христиане из евреев ревностно распространяли свои убеждения, мирно ожидая второго пришествия Мессии как Правителя мира. Иисус указывал на то, что вернется «после долгого времени» (Матфея 25:19, 31, НМ; 28:19, 20; Деяния 1:8—11).
Но что помогло этим иудейским христианам не увлечься начальным успехом иудейского восстания, когда оно началось в 66 году н. э.? Они несомненно вспоминали предостережение своего Учителя: «Все, взявшие меч, мечем погибнут» (Матфея 26:52). Иисус им тоже дал уравновешенное мнение о языческой правительственной власти. «Отдавайте кесарево кесарю, — сказал Он, — а Божие Богу» (Марка 12:17). Кроме того, Иисус предсказывал, что придут мессианские обманщики, говорящие «это Я» и «это время близко». Но Он предупреждал: «Не ходите вслед их» (Луки 21:8).
Иисус даже предсказывал результат иудейского восстания следующими словами: «Когда же увидите Иерусалим, окруженный войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его: тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и кто в городе, выходи из него; и кто в окрестностях, не входи в него,... ибо великое будет бедствие на земле и гнев на народ сей: и падут от острия меча, и отведутся в плен во все народы» (Луки 21:20—24).
Ужасный поток уничтожения, последовавший иудейскому восстанию, был драматическим исполнением пророчества Иисуса! Но иудейские христиане спаслись, покорно „убежав в горы“. «До осады Иерусалима Титом [в 70 году н. э.], — говорится в труде Encyclopaedia Judaica, — его христианская община переехала в город Пелла». Интересно, что город Пелла был расположен севернее в предгорье горной цепи по другую сторону реки Иордан и так иорданской долиной был совершенно отделен от Иудеи. «Трудно объяснить это спасение, если пророчество [Иисуса] было написано после происшествия», — говорит Д. Э. Уильямсон в своем предисловии к книге Josephus — The Jewish War.
Действительно, успешный побег иудейских христиан является мощным доказательством того, что они были последователями истинного Мессии. Поднимаются важные вопросы. В чем заключалась цель первого пришествия Мессии? И какое предупреждение издает гибельное иудейское восстание для нас сегодня, особенно, для той части человечества, которая называется «христианской»? Эти вопросы будут дальше обсуждаться в этом журнале.