«Прежде должна быть проповедана благая весть»
«И во всех народах прежде должно быть проповедано Евангелие [благая весть, НМ]» (МАРКА 13:10).
1. Что, между прочим, отличает Свидетелей Иеговы от всех религиозных организаций т. наз. христианства, и почему?
ИЗ ВСЕХ, кто утверждает быть христианами, только Свидетели Иеговы серьезно относятся к заданию проповедовать благую весть. Это единственная группа, в которой каждый лично чувствует себя ответственным регулярно посещать своего ближнего и говорить с ним о намерениях Бога. Почему? Потому что каждый Свидетель сознает, что он, являясь христианином, должен следовать по стопам Христа (1 Петра 2:21). Что понимается под этим?
2. Как думают многие об Иисусе Христе, но что было Его важнейшим занятием на земле?
2 В глазах многих Иисус Христос был только лишь человеком, делавшим добро. Он исцелял больных, насыщал голодных и проявлял любовь и доброту к находившимся в нужде. Однако Иисус делал много больше. Он был прежде всего ревностным проповедником благой вести о Царстве Бога. Спустя несколько месяцев после Своего крещения в Иордане Он начал открыто проповедовать: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Матфея 4:17). Сообщение Марка гласит: «Пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие» (Марка 1:14, 15).
3, 4. (а) Чему придавал Иисус особое значение в Своем служении, хотя Он и исцелял всевозможные недуги? (б) Для чего был послан Иисус? (в) С чем сравнивал Иисус Свое проповедническое дело, и к чему поощрял Он Своих учеников?
3 Иисус призвал Петра, Андрея, Иакова и Иоанна следовать за Ним, и мы читаем: «И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях». Когда народ в Галилее старался удержать Его, Он сказал: «И другим городам благовествовать Я должен Царствие Божие, ибо на то Я послан». Затем Он пошел и проповедовал в синагогах Галилейских (Иудеи, НМ) (Матфея 4:18—23; Луки 4:43, 44).
4 Вернувшись снова в Галилею, Иисус «проходил по городам и селениям, проповедуя и благовествуя Царствие Божие» (Луки 8:1). Он сравнил Свое проповедническое дело с жатвой и сказал: «Жатвы много, а делателей мало; итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою» (Матфея 9:35—38). Даже когда народ не давал Ему покоя, «Он, приняв их, беседовал с ними о Царствии Божием и требовавших исцеления исцелял» (Луки 9:11).
5. Какие указания давал Иисус Своим апостолам и другим ученикам, когда посылал их в служение?
5 Правда, Иисус исцелял больных и при случае насыщал голодных. Однако главным образом Он занимался тем, чтобы рассказывать людям о Царстве Бога. И Он хотел, чтобы Его последователи занимались тем же. Научив Своих апостолов, Он посылал их по два в проповедническое служение, говоря: «Ходя же проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное» (Матфея 10:7). Лука сообщает: «И послал их проповедывать Царствие Божие и исцелять больных» (Луки 9:2). Так и 70 ученикам велел Он исцелять больных и говорить: «Приблизилось к вам Царствие Божие» (Луки 10:9).
6. Какие указания дал Иисус Своим последователям перед Своим вознесением на небо, что касалось их служения?
6 Перед Своим вознесением на небо Иисус поручил Своим ученикам продолжать проповедническое дело и даже расширять Его дальше. Он велел им: «Итак идите, научите все народы [делайте учеников из людей всех народов, НМ],... уча их соблюдать все, что Я повелел вам» (Матфея 28:19, 20). Он также сказал: «Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деяния 1:8). Таким образом, как Иисус, так и Его апостолы уделяли свое внимание прежде всего проповедованию благой вести о Царстве Бога.
Царство должно быть проповедано в наше время
7. Что Иисус сказал о проповедническом деле, которое должно будет проводиться во время «завершения системы вещей»?
7 В Своем пророчестве о событиях во время «кончины века [завершения системы вещей, НМ]» Иисус сказал: «Эта благая весть о Царстве будет проповедана по всей населенной земле, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (Матфея 24:3, 14, НМ). Или, согласно Марка 13:10: «И во всех народах прежде должно быть проповедано Евангелие [благая весть, НМ]». (Смотри также Откровение 14:6, 7.)
8. (а) В чем состояла благая весть во время апостолов? (б) Что включает благая весть сегодня?
8 В «последние дни» благая весть о Царстве включает больше, чем во время пребывания на земле Иисуса. Иисус проповедовал, что Царство приблизилось, обращая внимание на тот факт, что Он находился среди народа как Мессия и Царь (2 Тимофею 3:1; Матфея 4:17; Луки 17:21). Благая весть, проповедовавшаяся первыми христианами, включала воскресение Иисуса и Его вознесение на небо, и это ободряло кротких людей верить в ожидаемое Царство (Деяния 2:22—24, 32; 3:19—21; 17:2, 3; 26:23; 28:23, 31). Поскольку мы живем сегодня во время «завершения системы вещей», то проповедование благой вести о Царстве включает также замечательную весть о том, что Царство установлено на небесах (Откровение 11:15—18; 12:10).
Кто будет проповедовать благую весть?
9. (а) Какие аргументы, возможно, некоторые приводят в доказательство того, что проповедовать благую весть не является обязательным для всех сегодняшних христиан? (б) Кому Иегова поручал проповедовать Свое слово в прошлом, и что это значит для нас сегодня?
9 Кто должен сегодня участвовать в проповедническом деле? Христианский мир, очевидно, считает, что эта обязанность не лежит на каждом. И действительно, когда Иисус говорил о том, что благая весть будет проповедана, Он не уточнил, кто будет проводить это дело. Но кого же иначе использовал бы Иегова для такого дела, как не тех, которые поверили в Его Слово и начали применять его в своей жизни? Когда Иегова во дни Ноя решил предупредить извращенное человечество о надвигающемся уничтожении, Он воспользовался человеком, который «ходил пред Богом» (Бытие 6:9, 13, 14; 2 Петра 2:5). Когда Он хотел передать народу Израиль пророческие вести, Он посылал „рабов Своих — пророков“ (Иеремия 7:25; Амос 3:7, 8). Посвятившийся Иегове народ Израиль был целиком народом свидетелей Иеговы (Исход 19:5, 6; Исаия 43:10—12). Да, Иегова пользуется посвятившимися Ему служителями в качестве свидетелей.
10. Как формулировка в Матфея 28:19, 20 дает понять, что повеление „делать учеников“ касается всех христиан?
10 Некоторые считают, что повеление, указанное в Матфея 28:19, 20, было дано только апостолам, и поэтому не касается христиан в общем. Однако обрати внимание на то, что сказал Иисус: «Итак идите, научите все народы [делайте учеников из людей всех народов, НМ],... уча их соблюдать все, что Я повелел вам». Последователи Иисуса должны были поучать новых учеников соблюдать все, что Он повелел. А к этому относится и „идти и делать учеников“. Несомненно, все новые ученики должны были быть научены соблюдать и это особое повеление.
11. (а) Какая обязанность была возложена на собрание христиан в первом веке? (б) Что необходимо, чтобы спастись, и что включается в это?
11 О собрании христиан в первом веке говорилось, что оно есть народ Бога, „люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего их из тьмы в чудный Свой свет“ (1 Петра 2:9). Члены собрания ревностно свидетельствовали о Царстве Бога (Деяния 8:4, 12). Всем «святым» или помазанным духом христианам в Риме было сказано: «Устами исповедуют [делают публичное заявление, НМ] ко спасению» и «Всякий, кто призовет имя Господне [Иеговы, НМ], спасется» (Римлянам 1:7; 10:9, 10, 13). Это публичное заявление ко спасению, даваемое человеком при своем крещении, включает также публичное проповедование благой вести о Царстве Иеговы.
12, 13. (а) Что включает в себя упомянутое в послании к Евреям 10:23 «публичное заявление нашей надежды»? (б) Как в Псалом 95 ясно показывается необходимость публичного заявления вне собрания, и как Откровение 7:9, 10 поддерживает это?
12 Апостол Павел писал христианам из евреев: «Будем держаться исповедания упования [публичного заявления нашей надежды, НМ] неуклонно, ибо верен Обещавший» (Евреям 10:23). Это публичное заявление не ограничивается лишь посещением сходок собрания (Псалом 39:10, 11). В Псалом 95:2, 3, 10 нам ясно показывается пророческое повеление проповедовать вне собрания, т. е. народам, ибо там говорится: «Благовествуйте со дня на день спасение Его! Возвещайте в народах славу Его, во всех племенах чудеса Его! Скажите народам: Господь [Иегова, НМ] царствует!» Да, согласно Матфея 28:19, 20 и Деяния 1:8, Иисус велел христианам проповедовать народам.
13 Павел говорил об именно этом проповедовании в общественности, когда, кроме того, писал помазанным духом иудейским христианам: «Итак будем чрез Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть, плод уст, прославляющих имя Его [делающих публичное заявление о имени Его, НМ]» (Евреям 13:15). Согласно видению в книге Откровение, «великое множество людей», собранное из всех народов, также восклицает громким голосом: «Спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!» (Откровение 7:9, 10). Следовательно, сегодня, в период завершения системы вещей, благая весть проповедуется посвятившими себя Иегове Свидетелями, а именно остатком духовных братьев Христа и их овцеподобными спутниками, которые составляют «великое множество людей». Но как должны они проводить это дело?
«Всенародно и по домам»
14. Где проповедовал Иисус, и какой принцип можем мы вывести из этого?
14 Иисус обращался в Своей проповеднической деятельности непосредственно к людям. Например, говорится, что Он проповедовал в синагогах. Почему? Потому что по субботам там собирались люди, чтобы слушать чтение и обсуждение Священного Писания (Матфея 4:23; Луки 4:15—21). Иисус проповедовал также в пути, у моря, на склоне горы, у колодца за городом и в домах. Повсюду, где находились люди, Он проповедовал им (Матфея 5:1, 2; Марка 1:29—34; 2:1—4, 13; 3:20; 4:1, 2; Луки 5:1—3; 9:57—60; Иоанна 4:4—26).
15. (а) Какие указания давал Иисус Своим ученикам, когда посылал их проповедовать? (б) Какое объяснение к этому дают некоторые комментаторы Библии?
15 Когда Иисус посылал Своих учеников проповедовать, Он также посылал их непосредственно к людям. Это видно из Его указаний, записанных в Матфея 10:1—15, 40—42. Согласно стиху 11 Он сказал: «В какой бы город или селение ни вошли вы, наведывайтесь [разыскивайте, НМ], кто в нем достоин, и там оставайтесь, пока не выйдете». В The Jerusalem Bible это место передается следующим образом: «Осведомитесь о ком-нибудь достойном» — как будто ученики должны были спрашивать у известного или хорошо осведомленного лица на месте, кто пользовался хорошей репутацией и поэтому заслуживал весть. (Смотри также Weymouth и King James Version.) Некоторые комментаторы Библии объясняют стих 11 именно таким образом.
16. Какое более объективное рассмотрение слов Иисуса из Матфея 10:11 дает понять, как апостолы должны были искать достойных?
16 Однако не следует забывать, что большинство теологов т. наз. христианства не ходят от дома к дому, и многие комментаторы Библии склонны объяснять Священное Писание, исходя скорее из своего собственного опыта. Более объективное рассмотрение указаний Иисуса показывает, что Он говорил о том, чтобы Его ученики искали отдельных лиц или от дома к дому, или в общественности и предлагали им весть о Царстве (Матфея 10:7). Реакция этих людей дала бы понять, были ли они «достойны» этого или нет (Матфея 10:12—15).
17. Что доказывает, что ученики Иисуса посещали достойных не только по рекомендации или по договоренности?
17 Это видно из слов Иисуса, согласно Матфея 10:14: «А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, оттрясите прах от ног ваших». Иисус говорил о том, чтобы Его ученики посещали людей без особого приглашения и проповедовали им. Конечно, они принимали также предложения временно оставаться у одной из семей, откликавшихся на весть (Матфея 10:11). Но самым важным было проповедническое дело. В Луки 9:6 мы читаем: «Они пошли и проходили по селениям, благовествуя и исцеляя повсюду». (Смотри также Луки 10:8, 9.) Достойные люди, принимавшие учеников в свой дом как пророков и дававшие им, может быть, «чашу холодной воды» или даже еще приют, не лишались своей награды. Они слушали весть о Царстве (Матфея 10:40—42).
18, 19. (а) Как проводили первые христиане проповедническое дело, согласно Деяния 5:42? (б) Как слова Павла из Деяния 20:20, 21 показывают, что он не говорил о внутреннем пастырском деле, но о служении неверующим?
18 После того как было основано собрание христиан, мы читаем о апостолах: «И всякий день в храме и по домам [от дома к дому, НМ] не переставали учить и благовествовать об Иисусе Христе» (Деяния 5:42; смотри примечание в английском Переводе Нового Мира Священных Писаний). Выражение «по домам» переведено с греческого кат ойкон. Здесь слово ката́ стоит в распределительном смысле. Итак, можно было бы сказать, что проповедование учеников распределялось по домам или от дома к дому. Они не делали лишь заранее намеченные дружеские визиты. Подобное употребление слова ката́ находится в Луки 8:1 в выражении «по городам и селениям».
19 Это же выражение во множественном числе, кат ойкус, употреблено апостолом Павлом в Деяния 20:20, где говорится: «Я не пропустил ничего полезного,... чему не учил бы вас всенародно и по домам [от дома к дому, НМ]». Выражение «по домам» в некоторых переводах передается выражением «в ваших домах». Поэтому некоторые комментаторы Библии т. наз. христианства говорят, что Павел ссылается здесь на пастырские посещения в домах верующих. Однако следующие слова Павла показывают, что он говорил о своем служении неверующим, ибо он заявляет: «Возвещая Иудеям и Еллинам покаяние пред Богом и веру в Господа нашего Иисуса Христа» (Деяния 20:21).
20. (а) В каком размере Свидетели Иеговы проповедуют сегодня благую весть о Царстве? (б) Как, возможно, думают некоторые о все еще продолжающемся проповедническом деле?
20 Этот метод достигать людей следует поэтому применять и в сегодняшнее время, когда «благая весть о Царстве» должна быть проповедана «по всей вселенной, во свидетельство всем народам» (Матфея 24:14). Более 65 лет Свидетели Иеговы ревностно проповедуют благую весть о воздвигнутом Царстве Бога публично и от дома к дому — в настоящее время в 210 странах и островных территориях. Какое же это великолепное свидетельство! И это несмотря на то, что большинство людей сегодня слушают весть «с трудом [без отклика, НМ]», некоторые даже с раздражением (Матфея 13:15). Почему же Свидетели Иеговы настойчиво продолжают проповедовать в местах, где люди отказываются слушать их или оказывают им даже сопротивление? Этот вопрос мы подхватим в следующей статье.
Как ответил бы ты?
◻ Чем отличалось служение Иисуса, согласно Священному Писанию?
◻ Какие указания получили апостолы для своего служения?
◻ Какое дело должно проводиться сегодня, и почему?
◻ Кого использует Иегова в наше время для проповедования благой вести?
◻ Где и как должно проводиться проповедническое дело?