Вопросы читателей

Мудро ли христианину консультироваться с психотерапевтом?

Сообщения из разных стран показывают, что в эти «последние дни» растет число больных эмоциональными и психическими недугами (2 Тимофею 3:1). Христиане глубоко сочувствуют больным единоверцам, но осознаю́т, что человек должен решать сам, искать ему лечение или нет и если да, то какоеa. «Каждый понесет свое бремя» (Галатам 6:5). Некоторые тяжело страдали от шизофрении, маниакально-депрессивного психоза, клинической формы депрессии, навязчивого невроза, болезненной тяги к самоповреждению и от других мучительных расстройств, но с тех пор как получили правильную профессиональную помощь, им удалось наладить довольно нормальную жизнь.

В некоторых местностях стало довольно модно обращаться за медицинской помощью. Во многих случаях психическое расстройство не такое уж сильное: просто, может быть, трудно справляться с определенными жизненными обстоятельствами. Наиболее же эффективную помощь в решении серьезных жизненных проблем дает Библия (Псалом 118:28, 143). Иегова наделяет через Библию мудростью, способностью мыслить и истинными знаниями, что укрепляет психически и эмоционально (Притчи 2:1—11; Евреям 13:6). Из-за сильного внутреннего смятения верные служители Бога, возможно, выражаются иногда неразумно (Иов 6:2, 3). В Иакова 5:13—16 такие поощряются искать помощи и указаний у старейшин. Христианин, может быть, болен духовно, подавлен неменяющимися обстоятельствами или угнетающими трудностями или же чувствует, что с ним несправедливо обращаются (Екклесиаст 7:7, НМ; Исаия 32:2; 2 Коринфянам 12:7—10). Он может найти помощь, обратившись к старейшинам, которые ‘помажут его елеем’ — то есть умело поделятся утешительными библейскими советами,— а также «помолятся над ним». Результат? «Молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь [дав преодолеть чувство подавленности или оставленности Богом]».

А если психические страдания и частичное помрачение сознания не проходят, несмотря на умело оказанную помощь духовных пастырей? Некоторые в таких случаях предпринимали тщательное физическое обследование. (Сравните Притчи 14:30; 16:24; 1 Коринфянам 12:26.) Причиной эмоциональных и психических страданий может быть расстройство физического здоровья. Лечение проблемы в некоторых случаях принесло облегчение эмоционально больнымb. Если физическая проблема не обнаружена, врач по просьбе больного может рекомендовать профессионального психотерапевта. Что тогда? Как уже говорилось, каждый человек должен сам принять решение. Другим не следует критиковать его или судить (Римлянам 14:4).

Однако необходимо проявлять практическую мудрость и стараться не забывать библейских принципов (Притчи 3:21; Екклесиаст 12:13). В распоряжении больных физическими недугами есть всевозможные виды лечения — начиная со стандартной медицины и кончая натуропатией, акупунктурой и гомеопатией. Существуют также и разные виды психотерапии. Среди психотерапевтов есть психоаналитики и другие специалисты, которые, стараясь выяснить причины необычного поведения или болезненных эмоций, углубляются в личную историю больного. Специалисты по бихевиоральной терапии стараются научить больных новым моделям поведения. Некоторые психотерапевты считают, что большинство психических заболеваний следует лечить лекарствамиc. Другие, согласно сообщениям, рекомендуют диету и витамины.

Выбирая такие способы лечения, больным и их семьям следует быть осторожными (Притчи 14:15). Примечательно, что управляющий Департаментом психиатрии и бихевиоральных наук при медицинской школе Университета Джонса Хопкинса (Department of Psychiatry and Behavioral Sciences at the Johns Hopkins University School of Medicine) профессор Пол Макхью сказал, что профессия психотерапевта — «неразвитое медицинское искусство. В нем нет доказательств эффективности методов лечения, хотя оно имеет дело с расстройствами самых сложных проявлений человеческой жизни — разума и поведения». Такое состояние этой отрасли медицины дает свободу чудачествам и мошенничеству, а также позволяет применять методы лечения, которые, пусть даже назначенные из лучших побуждений, могут принести больше вреда, чем пользы.

Следует также упомянуть, что наряду с психиатрами и психологами, имеющими профессиональные, ученые степени, есть много таких, у которых нет профессиональной подготовки, но которые лечат бесконтрольно как консультанты или терапевты. Некоторые люди потратили много средств, консультируясь у этих неквалифицированных целителей.

Даже имея дело с обученным и опытным психотерапевтом, все равно есть над чем подумать. Выбирая лечащего врача или хирурга, необходимо удостовериться, что он будет уважать наши библейски обоснованные убеждения. Подобно и с психотерапевтом: было бы опасно консультироваться со специалистом, который не уважает наших религиозных и нравственных взглядов. Несмотря на психические и эмоциональные трудности, многие христиане всеми силами стремятся проявлять «тот же склад ума, что и у Христа Иисуса» (Римлянам 15:5, НМ). Естественно, что таких христиан интересуют позиции того, кто может повлиять на их мышление и поведение. Некоторые врачи расценивают любые ограничения, налагаемые библейскими учениями, как ненужные и потенциально вредные для психического здоровья. Они могут одобрять и даже рекомендовать образ действия, который в Библии осуждается, например гомосексуализм или супружескую неверность.

Именно такие идеи апостол Павел называл «прекословиями лжеименного знания» (1 Тимофею 6:20). Взгляды этих врачей противоречат истине о Христе, они из разряда «философии и пустого обольщения» этого мира (Колоссянам 2:8). В Библии дается четкий критерий: «Нет мудрости, и нет разума, и нет совета вопреки Господу» (Притчи 21:30). Психотерапевты, которые «зло называют добром, и добро злом», являются «худыми сообществами». Вместо того чтобы помочь вылечить неустойчивую психику, они «развращают добрые нравы» (Исаия 5:20; 1 Коринфянам 15:33).

Поэтому христианину, который считает нужным проконсультироваться с профессиональным психотерапевтом, следует тщательно взвесить квалифицированность, позиции и репутацию лечащего врача, а также возможные последствия рекомендуемого вида лечения. Если больной христианин не может сделать этого сам, то ему может помочь близкий зрелый друг или родственник. Христианин, неуверенный в мудрости определенного лечения, может найти полезным поговорить со старейшинами собрания, хотя окончательное решение остается за ним (или за его родителями, или является совместным решением мужа и жены)d.

Сегодня у науки гораздо больше возможностей облегчить страдания, чем в прошлом. Однако все равно многие болезни, как физические, так и психические, в настоящее время неизлечимы, и их в этой системе вещей приходится просто переносить (Иакова 5:11). А пока «верный и благоразумный раб», старейшины и остальные члены собрания оказывают страждущим сочувствие и поддержку. И сам Иегова подкрепляет больных, чтобы они могли потерпеть, пока не придет чудесное время, когда болезней не будет (Матфея 24:45; Псалом 40:2—4; Исаия 33:24).

[Сноски]