فكِّرْ في انتِذارِكَ ومَعمودِيَّتِك.‏ أنتَ أخَذتَ هاتَينِ الخُطوَتَينِ لِأنَّكَ تُريدُ أن تقِفَ إلى جانِبِ يَهْوَه.‏ وكَي تبقى ثابِتًا على مَوقِفِك،‏ مُهِمٌّ أن تُفَكِّرَ ماذا دفَعَكَ لِتأخُذَ هاتَينِ الخُطوَتَين.‏ فراجِعْ ماذا أقنَعَكَ أنَّكَ وجَدتَ الحَقّ.‏ لقدْ تعَلَّمتَ عن يَهْوَه،‏ فزادَ احتِرامُكَ ومَحَبَّتُكَ له.‏ وفيما نمى إيمانُك،‏ دفَعَكَ قَلبُكَ أن تتوبَ عن خَطاياك.‏ فتوَقَّفتَ عنِ المُمارَساتِ الخاطِئَة،‏ وبدَأتَ تعيشُ حَسَبَ مَشيئَةِ اللّٰه.‏ وارتَحتَ كَثيرًا حينَ لمَستَ غُفرانَه.‏ ‎(‏مز ٣٢:‏٢‏)‎‏ كما بدَأتَ تحضُرُ الاجتِماعاتِ المَسيحِيَّة،‏ وتُخبِرُ الآخَرينَ عنِ الحَقائِقِ الرَّائِعَة الَّتي تعَلَّمتَها.‏ وحينَ انتَذَرتَ واعتَمَدت،‏ بدَأتَ تمشي في طَريقِ الحَياة،‏ وصمَّمتَ أن لا تترُكَهُ أبَدًا.‏ ‎(‏مت ٧:‏١٣،‏ ١٤‏)‎‏.‏ فابْقَ ثابِتًا إلى جانِبِ يَهْوَه،‏ وأطِعْ وَصاياهُ دائِمًا.‏ ب٢٣/‏٧ ص ١٧ ف ١٤؛‏ ص ١٩ ف ١٩.‏

حينَ تتَأمَّلُ في صَلاةِ انتِذارِكَ لِيَهْوَه،‏ ستجِدُ القُوَّةَ لِتُحارِبَ أيَّ إغراء.‏ مَثَلًا،‏ هل مَعقولٌ أن تُفَكِّرَ بِأن تُغازِلَ شَخصًا مُتَزَوِّجًا؟‏ بِالطَّبعِ لا!‏ فأنتَ سبَقَ أن قُلتَ ‹لا› لِأمورٍ من هذا النَّوع.‏ وهكَذا ستُوَفِّرُ على نَفْسِكَ العَذابَ الَّذي يأتي مِنَ المَشاعِرِ غَيرِ اللَّائِقَة بَعدَ أن تكونَ قد نمَت في داخِلِك.‏ و ‹تبتَعِدُ› بِالتَّالي عن «طَريقِ الأشرار».‏ ‎(‏أم ٤:‏١٤،‏ ١٥‏)‎‏ وحينَ تتَذَكَّرُ كم كانَ يَسُوع مُصَمِّمًا أن يُرضِيَ أباه،‏ سترفُضُ فَورًا وبِحَزمٍ أيَّ شَيءٍ سيُحزِنُ الإلهَ الَّذي انتَذَرتَ له.‏ ‎(‏مت ٤:‏١٠؛‏ يو ٨:‏٢٩‏)‎‏ في الواقِع،‏ إنَّ المَشاكِلَ والإغراءاتِ تُعطيكَ فُرصَةً لِتُظهِرَ تَصميمَكَ أن تتبَعَ يَسُوع دائِمًا.‏ وفيما تفعَلُ ذلِك،‏ تأكَّدْ أنَّ يَهْوَه سيُساعِدُك.‏ ب٢٤/‏٣ ص ٩-‏١٠ ف ٨-‏١٠.‏

هل تستَصعِبُ أحيانًا أن تُطيع؟‏ هكَذا شعَرَ المَلِكُ دَاوُد.‏ لِذا،‏ صلَّى إلى يَهْوَه قائِلًا:‏ «أعْطِني الرَّغبَةَ أن أُطيعَك».‏ ‎(‏مز ٥١:‏١٢‏)‎‏ فرَغمَ أنَّ دَاوُد أحَبَّ يَهْوَه،‏ لم يكُنْ سَهلًا علَيهِ دائِمًا أن يُطيعَه.‏ نَحنُ أيضًا،‏ لَيسَ سَهلًا علَينا دائِمًا أن نُطيع.‏ وما السَّبَب؟‏ أوَّلًا،‏ لِأنَّنا ورِثنا الخَطِيَّة،‏ نميلُ بِطَبعِنا إلى العِصيان.‏ ثانِيًا،‏ يُحاوِلُ الشَّيْطَان بِاستِمرارٍ أن يجعَلَنا نتَمَرَّدُ مِثلَه.‏ ‎(‏٢ كو ١١:‏٣‏)‎‏ وثالِثًا،‏ العالَمُ حَولَنا يُشَجِّعُ على التَّمَرُّد.‏ فهذا «الرُّوحُ .‏ .‏ .‏ يعمَلُ الآنَ في أبناءِ العِصيان».‏ ‎(‏أف ٢:‏٢‏)‎‏ لِذا،‏ يلزَمُ أن نجتَهِدَ لِنُطيعَ يَهْوَه،‏ ونُطيعَ الَّذينَ أعطاهُم سُلطَةً علَينا.‏ فيَلزَمُ أن نُحارِبَ مَيلَنا إلى العِصيان،‏ ونُقاوِمَ أيضًا ضَغطَ الشَّيْطَان وعالَمِه.‏ ب٢٣/‏١٠ ص ٦ ف ١.‏