MWBR18 08: Odkazy k Pracovnému zošitu Náš kresťanský život a služba
6. – 12. AUGUSTA
POKLADY Z BOŽIEHO SLOVA | LUKÁŠ 17–18
nwtsty študijné poznámky k Luk 17:12, 14
desať malomocných: V biblických časoch malomocní zvyčajne bývali spolu, aby si mohli pomáhať. (2Kr 7:3–5) Boží Zákon vyžadoval, aby žili oddelene od ostatných. Každý malomocný mal volať: „Nečistý! Nečistý!“, aby druhých upozornil, že je v ich blízkosti. (3Mo 13:45, 46) Podľa Lukáša 17:12, keď Ježiš vchádzal do dediny, desiati malomocní postávali obďaleč, tak ako to vyžadoval Zákon.
ukážte sa kňazom: Keď bol Ježiš Kristus na zemi, dodržiaval mojžišovský Zákon a uznával platnosť kňazstva, ktoré tvorili potomkovia Árona. Mužov, ktorých uzdravil z malomocenstva, poslal za kňazom. (Mat 8:4; Mar 1:44) Podľa mojžišovského Zákona musel totiž vyliečenie malomocného potvrdiť kňaz. Uzdravený človek potom musel ísť do chrámu a priniesť ako dar „dva živé čisté vtáky, cédrové drevo, purpurovo šarlátovú látku a yzop“. (3Mo 14:2–32)
Hľadáme duchovné poklady
nwtsty študijná poznámka k Luk 17:10
naničhodní: Dosl. „neužitoční; bezcenní“. Hlavná myšlienka Ježišovho prirovnania nebola, že otroci, teda jeho učeníci, by sa mali považovať za neužitočných či bezcenných. V tomto kontexte slovo „naničhodní“ vyjadruje myšlienku, že otroci boli zvyčajne pokorní a neočakávali chválu ani mimoriadne uznanie za to, čo robili. Niektorí učenci považujú tento výraz za hyperbolu s významom „sme iba otroci, ktorí si nezaslúžia žiadnu výnimočnú pozornosť“.
nwtsty študijná poznámka k Luk 18:8
vieru: Al. „takú vieru“. V tomto verši je v gréčtine pred slovom „viera“ určitý člen. Ježiš tu teda nehovorí o viere všeobecne, ale o takej viere, akú prejavila vdova v jeho podobenstve. (Luk 18:1–8) Takáto viera zahŕňa vieru v silu modlitby a tiež v to, že Boh zabezpečí spravodlivosť pre svojich vyvolených. Ježiš nechal svoju otázku nezodpovedanú, aby učeníci premýšľali o tom, akú vieru majú oni sami. Keďže Ježiš predtým hovoril o tom, aké skúšky čakajú jeho učeníkov, toto podobenstvo o modlitbe a viere bolo veľmi vhodné. (Luk 17:22–37)
13. – 19. AUGUSTA
POKLADY Z BOŽIEHO SLOVA | LUKÁŠ 19–20
Hľadáme duchovné poklady
nwtsty študijná poznámka k Luk 19:43
opevnenie z ostrých kolov: Al. „palisáda“. Ide o jediný výskyt gréckeho slova kharax v Kresťanských gréckych Písmach. Význam tohto slova je „kôl v oplotení určitého územia“ alebo „hradba z kolov; palisáda“. Ježišove slová sa splnili v roku 70 n. l., keď Rimania pod vedením Tita postavili okolo Jeruzalema opevnenie z kolov, čiže palisády. Titus tým chcel zabrániť Židom v úteku z Jeruzalema, vyhladovať ich a prinútiť, aby sa vzdali. Aby mali Rimania dosť dreva na postavenie tohto opevnenia, vyrúbali stromy v celom okolí Jeruzalema.
nwtsty študijná poznámka k Luk 20:38
lebo všetci sú preňho živí: Al. „lebo z jeho pohľadu sú všetci živí“. Biblia ukazuje, že tí, ktorí žijú, ale sú odcudzení Bohu, sú z jeho pohľadu mŕtvi. (Ef 2:1; 1Ti 5:6) No tí, ktorí mali jeho schválenie, sú z jeho pohľadu stále živí, aj keď zomreli, pretože je isté, že ich vzkriesi. (Rim 4:16, 17)
20. – 26. AUGUSTA
POKLADY Z BOŽIEHO SLOVA | LUKÁŠ 21–22
Hľadáme duchovné poklady
nwtsty študijné poznámky k Luk 21:33
Nebo a zem sa pominú: Iné biblické texty ukazujú, že nebo a zem budú existovať navždy. (1Mo 9:16; Ža 104:5; Kaz 1:4) Ježišove slová teda možno chápať ako hyperbolu, ktorou chcel vyjadriť, že jeho slová sa určite splnia, aj keby sa stalo niečo také nemožné, že by sa nebo a zem pominuli. (Porovnaj Matúša 5:18.) Ale tieto slová sa môžu vzťahovať aj na obrazné nebo a zem, ktoré sú v Zjavení 21:1 označené ako „predošlé nebo a predošlá zem“.
moje slová sa v žiadnom prípade nepominú: Al. „moje slová sa určite nepominú“. Použitie dvoch záporov v spojení so slovesom vyjadruje v gréčtine veľmi dôrazné popretie niečoho. Tu je tým silne zdôraznené, že Ježišove slová sa s určitosťou splnia.
27. AUGUSTA – 2. SEPTEMBRA
POKLADY Z BOŽIEHO SLOVA | LUKÁŠ 23–24
Hľadáme duchovné poklady
nwtsty študijná poznámka k Luk 23:31
kým má strom vlahu... keď uschne: Ježiš tu zjavne hovorí o židovskom národe. Tento národ bol ako odumierajúci strom, v ktorom ešte bola nejaká vlaha, pretože bol medzi nimi Ježiš a tiež niekoľko Židov, ktorí v neho uverili. No Ježiš mal byť zakrátko popravený a verní Židia mali byť pomazaní svätým duchom a stať sa súčasťou duchovného Izraela. (Rim 2:28, 29; Gal 6:16) Telesný izraelský národ čakala duchovná smrť, teda mal sa podobať uschnutému stromu. (Mat 21:43)
nwtsty vizuálna pomôcka
Klinec v pätovej kosti
Toto je fotografia repliky ľudskej pätovej kosti prerazenej železným klincom s dĺžkou 11,5 centimetra. (Pozri Pracovný zošit Život a služba z decembra 2017, s. 5.) Pôvodný artefakt bol nájdený v roku 1968 počas výkopových prác v severnom Jeruzaleme a je datovaný do čias Rímskej ríše. Tento archeologický nález je jedným z dôkazov, že pri popravách sa na pripevnenie človeka na drevený kôl používali klince. Podobné klince pravdepodobne použili rímski vojaci, keď pribíjali na kôl Ježiša Krista. Artefakt bol nájdený v kamennej schránke nazývanej osárium, do ktorej sa ukladali kosti mŕtveho človeka, keď sa jeho telo rozložilo. To vyvracia názor, že niekto, kto bol popravený na kole, nemohol byť pochovaný.