Otázky čitateľov
Znamená vyjadrenie „obdarovaný duchom“ v 1. Korinťanom 14:37, že niekto dostal svätého ducha v tom zmysle, že ním bol pomazaný, alebo to znamená, že má nejaký zázračný dar ducha?
V Preklade nového sveta Svätých písiem sa v tomto verši hovorí: „Ak si niekto myslí, že je prorok alebo obdarovaný duchom, nech uzná to, čo vám píšem, pretože to je Pánovo prikázanie.“ — 1. Korinťanom 14:37.
Slovné spojenie „obdarovaný duchom“ by čitateľ mohol chápať ako zmienku o skutočnosti, že kresťania v prvom storočí boli splodení duchom a stali sa duchovnými Božími synmi. Alebo by sa tomuto slovnému spojeniu dalo rozumieť tak, že sa vzťahuje na človeka, ktorý dostal osobitný dar svätého ducha. Ako ukazujú súvislosti, pravdepodobný je druhý význam.
Apoštol Pavol tu použil grécke slovo pneumatikos, ktorého základný význam je „súvisiaci s duchom, duchovný“. Tvary tohto slova sú použité vo výrazoch „duchovné telo“, „duchovné požehnanie“, „duchovná rozlišovacia schopnosť“ a „duchovný dom“. — 1. Korinťanom 15:44; Efezanom 1:3; Kolosanom 1:9; 1. Petra 2:5.
V týchto prípadoch Biblia označuje predmet (telo, požehnanie, rozlišovacia schopnosť, dom), na ktorý sa slovo „duchovný“ vzťahuje. No v iných prípadoch sa zmysel a vhodný preklad slova „duchovný“ musí stanoviť podľa kontextu. Napríklad v 1. Korinťanom 2:14, 15 sa porovnáva postoj telesného človeka s postojom ho pneumatikos, čo logicky znamená postoj „duchovného človeka“.
Prvý list Korinťanom sa v 12. až 14. kapitole zameriava na zázračné dary svätého ducha. Boh dal tieto dary niektorým z prvých kresťanov, aby tak ukázal, že už nepoužíva prirodzený Izrael, ale že teraz žehná kresťanský „Boží Izrael“. (Galaťanom 6:16) Pavol o týchto daroch napísal: „Sú rozličné dary, ale duch je ten istý.“ (1. Korinťanom 12:4) K darom ducha, ako bolo prorokovanie, hovorenie jazykmi a výklad jazykov, patrila i neobyčajná múdrosť, viera a neobyčajné poznanie. — 1. Korinťanom 12:8–11.
Kresťania v Korinte, ktorým Pavol písal, boli pomazaní Božím svätým duchom. Pavol im hovorí: „Ale ste boli čisto umytí, ale ste boli posvätení, ale ste boli vyhlásení za spravodlivých v mene nášho Pána Ježiša Krista a duchom nášho Boha.“ (1. Korinťanom 6:11; 12:13) Všetci dostali „závdavok toho, čo má prísť, totiž ducha“. (2. Korinťanom 5:5) Ale nie všetci dostali prostredníctvom svätého ducha osobitný dar. Zdá sa, že mnohí boli uchvátení darom hovorenia jazykmi a pripisovali mu nadmernú dôležitosť. Pavol im písal, aby poopravil ich zmýšľanie a aby ich upozornil, že jazyky nebudú užitočné toľkým ľuďom ako dar prorokovania. Na konci 12. kapitoly Pavol radil Korinťanom: „Horlivo sa usilujte o väčšie dary.“ — 1. Korinťanom 12:28–31.
Na začiatku 14. kapitoly ich potom nabádal: „Usilujte sa o lásku, a pritom horlivo hľadajte [ta pneumatika], ale predovšetkým aby ste prorokovali.“ Čo mali hľadať? Títo kresťania sa už nemuseli usilovať o pomazanie duchom, pretože už boli pomazaní. Je logické, že Pavol mal na mysli „dary“ ducha, k hľadaniu ktorých ich nabádal na konci 12. kapitoly. Z toho dôvodu Preklad nového sveta Svätých písiem prekladá 1. Korinťanom 14:1 takto: „Horlivo hľadajte duchovné dary.“ Iné preklady Biblie tu slovo ta pneumatika prekladajú ako „duchovné dary“ alebo „dary Ducha“.
Keď máme na mysli tieto súvislosti, všimnime si, že Pavol v závere 14. kapitoly spája prorokovanie so slovom pneumatikos. Tak ako v 1. verši, kontext naznačuje, že mal na mysli niekoho, kto je obdarovaný duchom. Preklad The New Testament in Modern Speech od R. F. Weymoutha volí takéto vyjadrenie: „Ak sa niekto považuje za proroka alebo za človeka s duchovnými darmi, nech to, čo vám teraz píšem, uzná za Pánov príkaz.“
Áno, všetci kresťania, či už mali dar prorokovania, alebo nejaký iný dar ducha, mali prijať Pavlovu radu týkajúcu sa usporiadania záležitostí v zbore a riadiť sa ňou.