Извори материјала за Радну свеску

2-8. ОКТОБРА

БЛАГО ИЗ БОЖЈЕ РЕЧИ | ДАНИЛО 7–9

„Данилово пророчанство о доласку Месије“

(Данило 9:24) Седамдесет је недеља одређено твом народу и твом светом граду да се оконча преступ, да се учини крај греху, да се очисти кривица, да се уведе вечна праведност, да се стави печат на визију и на пророка и да се помаже Светиња над светињама.

it-2-Е 902 ¶2

Седамдесет „недеља“

Преступ и грех окончани. Након што је умро жртвеном смрћу, Исус је ускрснуо и узашао на небо. Тиме је, како стоји у Данилу 9:24, окончао преступ, учинио крај греху и очистио кривицу. Наиме, Мојсијев закон је јасно показао да су Јевреји грешни и донео на њих проклетство пошто су кршили савез с Јеховом. Али „где се показао грех, [Божја] незаслужена доброта се показала у још већој мери“, преко Месије ког је Бог послао (Ри 5:20). Захваљујући Месијиној жртвеној смрти, Бог ће опростити грехе онима који се кају и неће их казнити.

(Данило 9:25) Зато треба да знаш и да разумеш: Од часа кад изађе реч да се Јерусалим обнови и поново сагради па до Месије, Вође, биће седам недеља, и још шездесет и две недеље. Јерусалим ће се обновити и биће поново саграђен с тргом и опкопом, али у тешко време.

it-2-E 900 ¶7

Седамдесет „недеља“

Месија се појавио на крају 69. „недеље“. У Данилу 9:25 се прво говори о 7 „недеља“, а затим о 62 „недеље“, а све то припада периоду од 70 „недеља“. Од тренутка кад је изашла „реч да се Јерусалим обнови“ па све до „Месије, Вође“ прошло је 7 „недеља“ и још 62 „недеље“, што је укупно 69 „недеља“. Тај период износи 483 године и траје од 455. пре н. е. до 29. н. е. Управо тада, на јесен 29. н. е., Исус се крстио и био је помазан светим духом, поставши тако Месија (Лу 3:1, 2, 21, 22).

(Данило 9:26, 27а) А после шездесет и две недеље Месија ће бити погубљен и ништа му неће остати. А град и свето место уништиће народ једног вође који долази. И крај томе биће с потопом. И до краја ће бити рат. Пустошења су оно што је одређено. И он ће једну недељу задржати на снази савез за многе, а у половини те недеље укинуће жртву и жртвени дар.

it-2-Е 901 ¶2

Седамдесет „недеља“

Месија погубљен половином 70. „недеље“. Анђео Гаврило је још рекао Данилу: „После шездесет и две недеље Месија ће бити погубљен и ништа му неће остати“ (Да 9:26). То се десило неко време по завршетку 69 „недеља“ (7 „недеља“ и још 62 „недеље“), тачније, три и по године касније. Тада је Христ био погубљен на мученичком стубу — одрекао се живота да би откупио човечанство (Ис 53:8). Прву половину „недеље“, то јест те три и по године, Исус је провео у служби. Једном приликом, вероватно на јесен 32. н. е., Исус је испричао поређење о смокви која није рађала „три године“, очигледно поредећи смокву са израелским народом (упоредити са Мт 17:15-20; 21:18, 19, 43). У том поређењу, виноградар је рекао власнику винограда: „Господару, остави је још ову годину, док окопам око ње и нађубрим је. Можда ће убудуће доносити плод. А ако га не донесе, посећи ћеш је“ (Лу 13:6-9). Вероватно је овде Исус алудирао на то да већ пуне три године проповеда народу који се не одазива.

it-2-Е 901 ¶5

Седамдесет „недеља“

Будући да једна „недеља“ износи седам година, пола „недеље“ износи три и по године. Пошто је 70. „недеља“ почела отприлике на јесен 29. н. е., када се Исус крстио и био помазан као Христ, половина те „недеље“ (три и по године) истекла је на пролеће 33. н. е., у време Пасхе (14. нисана). Према грегоријанском календару тај дан је био 1. април 33. н. е. Апостол Павле је написао да је Исус дошао да врши Божју вољу, то јест да укине прво (жртве које се приносе по Закону) да би успоставио друго. То је урадио тако што је своје тело принео као жртву (Јев 10:1-10).