Извори материјала за Радну свеску

6—12. АВГУСТА

БЛАГО ИЗ БОЖЈЕ РЕЧИ | ЛУКА 17—18

„Покажи захвалност“

(Лука 17:11-14) Док је ишао у Јерусалим, пролазио је кроз Самарију и Галилеју. Кад је улазио у једно село, угледало га је десет губаваца, али кад су устали, остали су подаље. И повикали су: „Исусе, Учитељу, смилуј нам се!“ Кад их је угледао, рекао им је: „Идите и покажите се свештеницима.“ И док су одлазили, очистили су се.

nwtsty-E белешке за Лу 17:12, 14

Десет губаваца: У библијска времена, губавци су се по свему судећи окупљали или живели у групама како би могли да помажу једни другима (2Кр 7:3-5). Божји закон је налагао да живе издвојено од других. Губавац је морао да упозори друге на своје присуство тако што је узвикивао: „Нечист, нечист! (Ле 13:45, 46). У складу с оним што је било прописано Законом, ови губавци су остали подаље од Исуса.

Покажите се свештеницима: Исус Христ, који је био под Мојсијевим законом док је живео на земљи, признао је свештенство које је припадало Ароновим потомцима и зато је онима које је излечио од губе рекао да оду код свештеника (Мт 8:4; Мр 1:44). У складу с Мојсијевим законом, свештеник је требало да прегледа губавца да би утврдио да ли је излечен. Након излечења, губавац је требало да оде у храм и принесе дар који се састојао од две живе чисте птице, кедровог дрвета, скерлетне тканине и исопа (Ле 14:2-32).

Пронађимо драгуље у Божјој Речи

(Лука 17:7-10) Ко ће од вас свом робу који оре или чува стадо рећи кад се он врати с поља: „Дођи одмах и смести се за сто“? Зар му уместо тога неће рећи: „Припреми ми нешто за вечеру, па стави кецељу и служи ме док једем и пијем, а после ћеш ти јести и пити?“ Зар ће бити захвалан робу зато што је извршио своје дужности? Тако и ви, кад извршите све своје дужности, реците: „Ми смо бескорисни робови. Урадили смо оно што смо били дужни да урадимо.“

nwtsty-E белешка за Лу 17:10

Бескорисни: Дословно: „безначајни, безвредни“. Исус овим поређењем није желео да каже да робови, његови ученици, треба да се осећају безначајнима или безвреднима. Према контексту, реч „бескорисни“ преноси мисао да би робови требало да буду скромни и да не би требало да мисле да заслужују неку посебну заслугу или хвалу. Неки изучаваоци сматрају да овај израз представља хиперболу која значи „ми смо само робови који не заслужују посебну пажњу“.

(Лука 18:8) Кажем вам, побринуће се да брзо добију правду. Али кад Син човечји дође, хоће ли наћи веру на земљи?

nwtsty-E белешка за Лу 18:8

Веру: Или: „овакву веру“. У грчком језику испред речи „вера“ стоји одређени члан што указује на то да Исус није мислио на веру уопштено говорећи, већ на конкретан израз вере, попут оне коју је показала удовица из Исусовог поређења (Лу 18:1-8). То укључује веру у моћ молитве, као и веру да ће се Бог постарати да његове слуге добију правду. По свему судећи, Исус је ово питање оставио отворено како би његови ученици могли да размисле о томе колико им је вера јака. Ово поређење о молитви и вери било је пригодно зато што је непосредно пре тога говорио о искушењима с којима ће се његови ученици ускоро суочити (Лу 17:22-37).

13—19. АВГУСТА

БЛАГО ИЗ БОЖЈЕ РЕЧИ | ЛУКА 19—20

Пронађимо драгуље у Божјој Речи

(Лука 19:43) Јер ће ти доћи дани кад ће твоји непријатељи подићи око тебе ограду од зашиљених колаца и опколиће те и притиснуће те са свих страна.

nwtsty-E белешка за Лу 19:43

Ограда од зашиљених колаца: Или: „палисада“. Ово је једино место у грчком делу Светог писма где је употребљена грчка реч харакс. Дефинише се као „зашиљени стуб који се користио за ограђивање неког простора; колац“, а исто тако и као „војна конструкција подигнута у сврху одбране; палисада“. Исусове речи су се обистиниле 70. н. е. када су Римљани под командом Тита око Јерусалима подигли опсадни зид, то јест палисаду. Тит је имао три циља — да спречи Јудејце да побегну, да их наведе на предају и да их изгладњивањем присили на подложност. Грађу за ту ограду римске трупе су обезбедиле тако што су посекле све дрвеће у широј околини града.

(Лука 20:38) Он није Бог мртвих, него живих, јер су њему сви они живи.

nwtsty-E белешка за Лу 20:38

Јер су њему сви они живи: Или: „у његовим очима су сви они живи“. Библија нам открива да су они који живе отуђено од Бога мртви у његовим очима (Еф 2:1; 1Ти 5:6). Исто тако, Божје слуге које умру и даље су живе у његовим очима, будући да ће се његово обећање да ће их ускрснути сигурно испунити (Ри 4:16, 17).

20—26. АВГУСТА

БЛАГО ИЗ БОЖЈЕ РЕЧИ | ЛУКА 21—22

Пронађимо драгуље у Божјој Речи

(Лука 21:33) Небо и земља ће проћи, али моје речи неће проћи.

nwtsty-E белешке за Лу 21:33

Небо и земља ће проћи: Неки други стихови нам откривају да ће небо и земља постојати у сву вечност (Пст 9:16; Пс 104:5; Про 1:4). Стога, ове Исусове речи се могу разумети као хипербола, односно да ће се Исусове речи сигурно испунити, чак и да се деси немогуће, то јест да небо и земља заиста нестану. (Упоредити с Мт 5:18.) Међутим, небо и земља се овде могу односити и на симболично небо и земљу о којима се у От 21:1 говори као о претходном небу и претходној земљи.

Моје речи неће проћи: Или: „моје речи сигурно неће проћи“. У грчком језику, на овом месту уз глагол стоји дупла негација, чиме се наглашава да је тако нешто немогуће и да ће се Исусове речи сигурно испунити.

27. АВГУСТА — 2. СЕПТЕМБРА

БЛАГО ИЗ БОЖЈЕ РЕЧИ | ЛУКА 23—24

Пронађимо драгуље у Божјој Речи

(Лука 23:31) Јер ако ово раде док је дрво зелено, шта ли ће тек бити кад буде суво?

nwtsty-E белешка за Лу 23:31

Док је дрво зелено [...] кад буде суво: Исус овде по свему судећи говори о јеврејском народу. Тај народ је био попут дрвета које умире али у ком је остало још мало животног сока, јер су Исус и они који су веровали у њега били међу њима. Међутим, убрзо након тога Исус ће бити погубљен, а Јевреји који су веровали у њега биће помазани светим духом и тако постати део духовног Израела (Ри 2:28, 29; Га 6:16). Тада ће остатак израелског народа, попут осушеног дрвета, бити духовно мртав (Мт 21:43).

(Лука 23:33) Кад су стигли на место које се зове Лобања, тамо су ставили на стуб њега и злочинце, једног њему здесна, а другог слева.

nwtsty-E мултимедија

Петна кост прободена клином

На фотографији је приказан модел људске петне кости прободене гвозденим клином дугим 11,5 центиметара (видети mwb17.12 5). Права кост са забијеним клином пронађена је 1968. међу ископинама у северном делу Јерусалима и потиче из доба Римског царства. Овај налаз иде у прилог томе да су се клинови користили да би се злочинци који су били осуђени на смрт прибили на стуб. Могуће је да су римски војници користили сличне клинове када су Исуса прибили на стуб. Овај археолошки налаз пронађен је у једној четвртастој каменој урни. У такве урне су стављане кости након што је тело покојника иструлило. То показује да је особа која је била погубљена на стубу могла бити сахрањена.