Извори материјала за Радну свеску
1–7. ЈУНА
БЛАГО ИЗ БОЖЈЕ РЕЧИ | ПОСТАНАК 44–45
„Јосиф опрашта браћи“
Пронађимо драгуље у Божјој Речи
(Постанак 44:13) Тада су они раздерали своје огртаче. Сваки је опет натоварио свог магарца, па су се вратили у град.
it-2-E 813
Цепање одеће
Уобичајен начин жаљења код Јевреја и других народа на Блиском истоку, нарочито у случају смрти члана уже породице. Обично би човек поцепао само горњи део одеће и то таман толико да му се виде прса, а не до краја да се више не може носити.
Овај обичај се у Библији први пут спомиње када је Јаковљев најстарији син Рувим дошао до јаме и видео да Јосифа више нема у њој. Тада је поцепао своју одећу и повикао: „Нема детета! Шта ћу сад?“ Пошто је био најстарији син, на њему је била највећа одговорност за оно што се десило његовом млађем брату. И њихов отац Јаков раздерао је одећу и обукао се у кострет у знак жалости када је чуо да му је син настрадао (Пст 37:29, 30, 34), а касније, у Египту, Јосифова браћа су од туге поцепала одећу када је Венијамин оптужен за крађу (Пст 44:13).
8–14. ЈУНА
БЛАГО ИЗ БОЖЈЕ РЕЧИ | ПОСТАНАК 46–47
„Обиље хране у време глади“
Пронађимо драгуље у Божјој Речи
(Постанак 46:4) Ја ћу ићи с тобом у Египат и ја ћу те вратити оданде, а Јосиф ће ти својом руком затворити очи кад умреш.“
it-1-E 220 ¶1
Положај тела и покрети
Затварање очију преминулом. Јехова је рекао Јакову: „Јосиф ће ти својом руком затворити очи кад умреш“ (Пст 46:4). С обзиром на то да је та дужност обично припадала првенцу, изгледа да је Јехова тиме указао Јакову да ће право које припада првенцу добити Јосиф (1Ле 5:2).
(Постанак 46:26, 27) Свих Јаковљевих потомака који су дошли с њим у Египат, не рачунајући жене Јаковљевих синова, било је укупно 66. Јосифу су се у Египту родила два сина. Тако је у Египат дошло укупно 70 чланова Јаковљеве породице.
nwtsty-E белешка за Дел 7:14
Укупно 75 особа: Изгледа да Стефан није цитирао неки конкретан стих из хебрејског дела Библије када је рекао да је укупан број чланова Јаковљеве породице у Египту износио 75. Овај број се не појављује у масоретском тексту хебрејског дела Светог писма. У Пст 46:26 пише: „Свих Јаковљевих потомака који су дошли с њим у Египат, не рачунајући жене Јаковљевих синова, било је укупно 66.“ Затим се у 27. стиху додаје: „Тако је у Египат дошло укупно 70 чланова Јаковљеве породице.“ Овде су чланови Јаковљеве породице бројани на два начина. Први број по свему судећи указује само на Јаковљеве биолошке потомке који су с њим дошли у Египат, а други број указује на све чланове његове породице у Египту. И у Из 1:5 и Пз 10:22 спомиње се да је Јаковљевих потомака било 70. Стефан наводи трећи број који је по свему судећи обухватао и неке чланове Јаковљеве шире породице. Неки сматрају да је рачунао и синове и унуке Јосифових синова Манасије и Јефрема, који су набројани у Пст 46:20 у преводу хебрејског дела Светог писма на грчки (Септуагинта). Други пак мисле да је убројао и Јаковљеве снахе, за које се у Пст 46:26 отворено каже да нису урачунате у број. Према томе, број 75 се односи на свеукупан збир. Могуће је да се овај број темељио на рукописима хебрејског дела Библије који су се користили у првом веку н. е. Изучаваоци су пре много година на основу Пст 46:27 и Из 1:5 из Септуагинте дошли до броја 75. Поред тога, у 20. веку су откривена два фрагмента свитака с Мртвог мора за Из 1:5 на основу којих се такође долази до броја 75. Можда се Стефан позвао на неки од тих древних рукописа. Без обзира на то како је Стефан дошао до тог броја, то је само показатељ да су постојали различити критеријуми у бројању Јаковљевих потомака.
15–21. ЈУНА
БЛАГО ИЗ БОЖЈЕ РЕЧИ | ПОСТАНАК 48–50
„Старији имају много тога лепог да нам испричају“
(Постанак 48:21, 22) Затим је Израел рекао Јосифу: „Ја ћу ускоро умрети, али Бог ће бити с вама и вратиће вас у земљу ваших предака. А теби дајем један део земље више него твојој браћи, део који сам узео од Амореја мачем и луком.“
it-1-E 1246 ¶8
Јаков
Кратко пре своје смрти, Јаков је благословио своје унуке, Јосифове синове, и под Божјим вођством, право које има првенац дао млађем, Јефрему, а не старијем, Манасији. Затим је Јосифу, који ће добити дупли део наследства, што је по закону припадало првенцу, рекао: „Теби дајем један део земље више него твојој браћи, део који сам узео од Амореја мачем и луком“ (Пст 48:1-22; 1Ле 5:1). Будући да је Јаков од Емора купио комад земље близу Сихема, а није је освојио „мачем и луком“ (Пст 33:19, 20), изгледа да је ово обећање било одраз Јаковљеве вере и да је том приликом пророчански указао да ће његови потомци освојити хананску земљу. Јаков је био толико сигуран у то да је говорио као да је он то већ учинио својим мачем и луком. Када је та земља освојена и Јефремово и Манасијино племе добило део ње, испунило се обећање да ће Јосиф добити дупли део наследства.
(Постанак 49:1) Јаков је позвао своје синове и рекао им: „Окупите се да вам кажем шта ће вам се догодити у будућности [’у последњим данима‘, фусн.].
it-2-E 206 ¶1
Последњи дани
Пророчанства која је Јаков изговорио на самрти. Када је Јаков рекао својим синовима: „Окупите се да вам кажем шта ће вам се догодити у будућности“, то јест „у последњим данима“, указивао је на будуће време кад ће се испунити његове речи (Пст 49:1). Два века пре тога, Јехова је Јаковљевом деди Авраму (Аврахаму) рекао да ће његови потомци бити угњетавани 400 година (Пст 15:13). Дакле, време на које је Јаков указивао изразом „последњи дани“ није могло почети пре него што се наврши 400 година угњетавања. Јаковљеве пророчанске речи су значајне и за хришћане који живе у последњим данима (Га 6:16; Ри 9:6).
Пронађимо драгуље у Божјој Речи
(Постанак 49:27) „Венијамин ће растрзати плен као вук. Ујутру ће јести оно што улови, а увече ће делити плен.“
it-1-E 289 ¶2
Венијамин
Јаков је у пророчанству које је на самрти изговорио о свом вољеном сину Венијамину описао војно умеће његових потомака. Рекао је: „Венијамин ће растрзати плен као вук. Ујутру ће јести оно што улови, а увече ће делити плен“ (Пст 49:27). Ратници из Венијаминовог племена били су чувени по својој вештини гађања праћком. И десном и левом руком су погађали мету „не промашујући ни за длаку“ (Су 20:16; 1Ле 12:2). Леворуки судија Аод, који је убио окрутног краља Еглона, био је из Венијаминовог племена (Су 3:15-21). Вредно је пажње да је „ујутру“, то јест на почетку израелског краљевства, из Венијаминовог племена, „најмањег од свих израелских племена“, дошао први израелски краљ, Кисов син Саул, који се жестоко борио против Филистеја (1Са 9:15-17, 21). А „увече“, то јест када више није било краљева у Израелу и када је њиме завладало Персијско царство, из Венијаминовог племена појавили су се краљица Јестира и главни управитељ Мардохеј, који су спречили истребљење Израелаца (Јес 2:5-7).
29. ЈУНА – 5. ЈУЛА
БЛАГО ИЗ БОЖЈЕ РЕЧИ | ИЗЛАЗАК 4-5
„Ја ћу бити с тобом кад будеш говорио“
Пронађимо драгуље у Божјој Речи
(Излазак 5:2) Али фараон је рекао: „Ко је Јехова, па да га послушам и пустим Израелце? Ја не познајем тог Јехову и нећу пустити Израелце.“
it-2-E 12 ¶5
Јехова
„Познавати“ или „знати“ некога или нешто не значи само знати да неко постоји или бити упознат с нечим. Неразумни Навал је добро знао како се Давид зове. То што је питао: „Ко је тај Давид?“ значило је: „Баш ме брига за Давида!“ (1Са 25:9-11; упоредити с 2Са 8:13). Сличан је смисао следећих фараонових речи упућених Мојсију: „Ко је Јехова, па да га послушам и пустим Израелце? Ја не познајем тог Јехову и нећу пустити Израелце“ (Из 5:1, 2). Тиме је заправо хтео да каже да не сматра да је Јехова прави Бог нити да има икакву власт над њим, египатским краљем, и да га не може присилити да послуша његову поруку коју су му пренели Мојсије и Арон. Али фараон и сви Египћани, па и Израелци, сазнаће шта заиста значи Божје име и кога оно представља. Као што је Јехова рекао Мојсију, то ће се десити када буде остварио оно што је намерио са Израелцима, наиме када их ослободи из ропства, уведе у Обећану земљу и тако испуни заклетву коју је дао њиховим праочевима. Тако ће се испунити Божје речи: „Знаћете да сам ја Јехова, ваш Бог“ (Из 6:4-8).