Извори материјала за Радну свеску
© 2025 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania
12–18. МАЈА
БЛАГО ИЗ БОЖЈЕ РЕЧИ | ПОСЛОВИЦЕ 13
Не дај да те завара привидан успех злих
it-2-E 196 ¶2-3
Светиљка
Још нека симболична значења. Светиљка симболизује оно у шта се неко узда да ће осветљавати његов животни пут. Користећи светиљку у том фигуративном значењу, Пословице 13:9 праве разлику између праведних и злих: „Светлост праведних сија пуним сјајем, а светиљка злих угасиће се“. Светлост праведних људи ће сијати све јаче, али колико год светиљка злих изгледала сјајна и колико год изгледало да су успешни на свом путу, Бог зна да тај пут води у таму, где ће се зли сигурно спотакнути и пасти. Такав крај чека оне који проклињу свог оца и своју мајку (Псл 20:20).
Када се у Библији каже да ће се нечија светиљка угасити, мисли се на то да за њега нема будућности. У Библији налазимо још једну пословицу која каже: „Онај ко је зао нема будућности, и светиљка злих угасиће се“ (Псл 24:20).
Пронађимо драгуље у Божјој Речи
it-2-E 276 ¶2
Љубав
Љубав нас може обманути. Имајући то у виду, јасно је да љубав можемо показивати на прави начин само ако се водимо начелима из Божје Речи и ако следимо вођство Божјег духа. На пример, родитељ воли своје дете. Али може се десити да та љубав прерасте у сентименталност и да због тога постане превише попустљив према детету и дозвољава му све, а не брани му ништа. Такав родитељ не користи свој ауторитет да би васпитавао своје дете и по потреби га казнио (Псл 22:15). Он можда мисли да тиме показује љубав према свом детету, али иза таквих поступака се заправо крију понос и себичност. Библија каже да такве особе не показују љубав већ мржњу, зато што не раде ништа чиме би спасли живот свог детета (Псл 13:24; 23:13, 14).
19–25. МАЈА
ХРИШЋАНСКИ ЖИВОТ
Припреми се за ванредне ситуације
nwtsty-E белешка за Мт 24:8
Страшне невоље: Изворна грчка реч дословно указује на порођајне болове. На овом месту се односи на невоље, бол и патњу уопште, али може указивати и на то да ће, попут порођајних болова, проречене невоље постати све учесталије, јаче и дуже како се буде ближила велика невоља, која се спомиње у Мт 24:21.
2–8. ЈУНА
БЛАГО ИЗ БОЖЈЕ РЕЧИ | ПОСЛОВИЦЕ 16
Пронађимо драгуље у Божјој Речи
it-1-E 629
Поука
Користи од прихватања и последице одбацивања. Зли, луди и морално изопачени људи мрзе Јеховину поуку и не желе ни да чују за њу (Пс 50:16, 17; Псл 1:7). Такво понашање повлачи за собом озбиљне последице, често у виду заслужене казне. Једна пословица то лепо описује: „Лудима је казна њихова лудост“ (Псл 16:22). Они могу запасти у сиромаштво, укаљати свој углед, разболети се, па чак и умрети пре времена. Израелци су живи доказ колику штету себи наносе они који одбацују Јеховину поуку. Они су се оглушили о Јеховине опомене и укор које су добијали преко пророка. Због тога су изгубили Јеховину заштиту и благослов. На крају их је стигла најоштрија казна – њихова земља је била освојена, а они одведени у изгнанство, баш као што их је Јехова још давно упозорио (Јер 2:30; 5:3; 7:28; 17:23; 32:33; Ос 7:12-16; 10:10; Со 3:2).
16–22. ЈУНА
БЛАГО ИЗ БОЖЈЕ РЕЧИ | ПОСЛОВИЦЕ 18
Пронађимо драгуље у Божјој Речи
it-2-E 271-272
Жреб, I
Бацање жреба је древни обичај који се практиковао приликом одлучивања о неком питању. Користили су се облуци, комадићи дрвета или каменчићи, који би се ставили у набор нечије одеће, такорећи „у крило“, или у неку вазу, а затим би се промешали. Жреб који би испао или би био извучен сматрао се изабраним жребом. На бацање жреба се гледало као на неку врсту молитве, баш као и на давање заклетве. Понекад се тражило Јеховино вођство у молитви, а понекад се подразумевало да се очекује Јеховина интервенција у тој ствари. Речју „жреб“ (хебр., горал) указивало се на „део“ нечега, било у дословном било у фигуративном смислу (ИН 15:1; Пс 16:5; 125:3; Ис 57:6; Јер 13:25).
Употреба. У Пословицама 16:33 пише: „Жреб се баца у крило, али свака одлука донесена њиме долази од Јехове.“ Када се у древном Израелу жреб користио на исправан начин, решавана су и нека спорна питања: „Жреб прекида свађе и решава жесток спор међу завађенима“ (Пословице 18:18). Жреб се није користио у игри, разоноди или коцкању. Пошто није било ни опклада ни улога, није било ни губитника ни добитника. Свештеници га нису користили да би се обогатили, нити да би скупљали неку врсту прилога. Насупрот томе, када су римски војници бацали жреб за Исусову одећу, као што је и проречено у Псалму 22:18, они су то радили из себичних мотива, с циљем да неко од њих добије ту одећу (Мт 27:35).
ХРИШЋАНСКИ ЖИВОТ
„Без речи“ помози својим најближима да се приближе Јехови
nwtsty-E белешка за Ко 4:6
Љубазност: Грчка реч харис која се у Светом писму углавном користи за Божју незаслужену доброту има и многа друга значења. У овом стиху Павле је користи да би описао начин изражавања својствен хришћанима, чије речи треба да буду конструктивне, љубазне и пријатне. (Упоредити са Еф 4:29, где је реч харис преведена изразом „на корист“.) Та иста реч је у Луки 4:22 преведена изразом „пријатне речи“ у контексту тога како се Исус изражавао док је проповедао у свом родном граду Назарету. (Упоредити са Пс 45:2, где се у Септуагинти користи реч харис да би се описале пријатне речи Месијанског Краља.) Дакле, речи једног хришћанина треба увек да буду конструктивне, љубазне и пријатне. Павле је тиме хтео да каже да такво изражавање не треба да буде резервисано само за неке посебне прилике нити да краси само појединце у хришћанској скупштини, већ да сваки хришћанин треба да тежи ка томе да се увек тако изражава.
23–29. ЈУНА
БЛАГО ИЗ БОЖЈЕ РЕЧИ | ПОСЛОВИЦЕ 19
Пронађимо драгуље у Божјој Речи
it-1-E 515
Савет, Саветник
Јехова је мудар у апсолутном смислу. Једино њему није потребан саветник (Ис 40:13; Ри 11:34). Његов Син је у позицији да пружа вођство и упутства и с правом је назван „Дивни Саветник“ , јер и сам прихвата и следи савете свог Оца, а има и Божји дух (Ис 9:6; 11:2; Јв 5:19, 30). Из тога се јасно види да се Јехова мора узети у обзир како би савет био добар. Сваки савет који је у супротности са оним што каже Свевишњи је безвредан. То се чак и не може назвати саветом (Псл 19:21; 21:30).