Питања читалаца

Да ли је исправно рећи да Јеховино милосрђе ублажава његову правду?

Премда се овакво изражавање користи, најбоље је да се избегава, јер изгледа указује на то да Јеховино милосрђе ублажава или ограничава његову правду, као да милосрђе надмашује правду као једну строжу особину. То није исправно гледиште.

Хебрејска реч која је у Преводу Нови свет преведена са „правда“ такође може значити и „суђење.“ Правда је уско повезана с праведношћу. Међутим, правда обично има везе са законом. Праведност углавном нема. Тачно је да Јеховина правда може укључивати одређивање заслужене казне, али она такође подразумева и пружање спасења онима који га заслужују (Постање 18:20-32; Исаија 56:1; Малахија 4:2). Зато не би требало сматрати да је Јеховина правда крута или да је треба ублажити.

Хебрејска реч за „милосрђе“ може да се односи на примену ограничења у процесу суђења. Такође може да се односи и на активно изражавање саосећања, што доноси олакшање онима који се налазе у неповољним околностима (Поновљени закони 10:18; Лука 10:29-37).

Јехова је и праведан и милосрдан Бог (Излазак 34:6, 7; Поновљени закони 32:4; Псалам 145:9). Његова правда и његово милосрђе су савршени и у складу су једно с другим (Псалам 116:5; Осија 2:19). Обе особине су у савршеној равнотежи и савршено се допуњују. Зато ако бисмо рекли да Јеховино милосрђе ублажава његову правду онда бисмо морали рећи и да његова правда ублажава његово милосрђе.

Исаија је пророковао: „Али ће се Јехова смиловати на вас и устаће да вас помилује; јер је Јехова Бог праведан“ (Исаија 30:18). Исаија овде показује да Јеховина правда подстиче на дела милосрђа, а не да његово милосрђе ублажава или ограничава његову правду. Јехова показује милосрђе јер је праведан и јер је пун љубави.

Истина, библијски писац Јаков је написао: „Милосрђе победнички ликује над судом“ (Јаков 2:13б). Међутим, према контексту, Јаков није говорио о Јехови већ о хришћанима који показују милосрђе — на пример, према невољнима и сиромашнима (Јаков 1:27; 2:1-9). Када суди таквим милосрдним особама, Јехова узима у обзир њихово поступање и милосрдно им опрашта на темељу жртве свог сина. Тако њихово милосрдно поступање победнички ликује над било којом неповољном пресудом којој би могли бити изложени (Пословице 14:21; Матеј 5:7; 6:12; 7:2).

Зато није исправно рећи да је Јеховин суд ублажен милосрђем у том смислу да милосрђе чини његову правду мање строгом. Код Јехове су те две особине у савршеној равнотежи. Оне уравнотежују једна другу баш као што се међусобно уравнотежују и с другим Јеховиним особинама као што су љубав и мудрост.