Извори материјала за „Радну свеску“ — ОНЛАЈН БИБЛИОТЕКА Watchtower

Извори материјала за Радну свеску

4–10. МАРТА

БЛАГО ИЗ БОЖЈЕ РЕЧИ | ПСАЛМИ 16–17

Пронађимо драгуље у Божјој Речи

it-2-E 714

Зеница

Када хебрејска реч ишон (Пз 32:10; Псл 7:2) стоји уз реч ајин (око), тај израз дословно значи „мали човек ока“. Слично томе, у Тужбалицама 2:18 се реч бат (ћерка) користи у значењу „ћерка ока“. Оба израза се односе на зеницу ока. У Псалму 17:8 уз реч ајин ради наглашавања стоје обе речи (ишон бат ајин), што дословно значи „мали човек, ћерка ока“ („зеница ока“, Нови свет). Тиме се очигледно указује на сићушни одраз себе који неко види у оку свог саговорника.

Око је изузетно нежно и осетљиво и одмах реагује ако у њега упадне нека длачица или зрнце прашине. Рожњача је прозиран део ока који прекрива зеницу. Ако бисмо је повредили или ако би она услед неке болести постала замућена, вид би нам ослабио или бисмо га потпуно изгубили и зато је морамо чувати. Користећи израз „зеница ока“, Библија снажним и уједно деликатним речима описује нешто што је драгоцено и што треба брижљиво чувати. Тако треба гледати на Божји закон (Псл 7:2). У контексту Божје очинске бриге о Израелцима, у Поновљеним законима 32:10 каже се да их је он чувао „као зеницу свог ока“. Давид се молио да га Бог чува и штити „као зеницу свог ока“ (Пс 17:8). Желео је да му Јехова брзо прискочи у помоћ кад су га напали непријатељи. (Упоредити са За 2:8, где је коришћен хебрејски израз бават ајин који се односи на очну јабучицу.)

11–17. МАРТА

БЛАГО ИЗ БОЖЈЕ РЕЧИ | ПСАЛАМ 18

„Јехова је [. . .] мој избавитељ“

it-2-E 1161 ¶7

Глас

Бог чује глас својих слугу. Они који служе Богу духом и истином могу бити сигурни да ће он чути њихов глас, без обзира на то на ком језику му се обраћају. Чак и ако се молимо у себи, а не наглас, Бог зна шта нам је у срцу и чује наше молитве (Пс 66:19; 86:6; 116:1; 1Са 1:13; Не 2:4). Он чује вапаје оних који су у невољи, али исто тако чује шта говоре и шта намеравају они који му се противе и смишљају зло његовим слугама (Пст 21:17; Пс 55:18, 19; 69:33; 94:9-11; Јер 23:25).

Пронађимо драгуље у Божјој Речи

it-1-E 432 ¶2

Херувим

Насупрот неким тврдњама, то нису биле гротескне фигуре направљене по узору на крилата чудовишта каква су обожавали околни пагански народи. Према древној јеврејској традицији, нема места сумњи да су херувими били приказани у људском облику (премда Библија не каже ништа о томе). Била су то права уметничка дела која су представљала анђеоска створења у свој њиховој лепоти. Сваки детаљ је био урађен „тачно по узору“ који је Јехова дао Мојсију (Из 25:9). Према речима апостола Павла, били су то „славни херувими чија је сенка падала на поклопац помирења“ (Јев 9:5). Херувими се налазе у Јеховиној близини. Сам Јехова је рекао: „Тамо ћу се састајати с тобом и говорићу ти одозго, изнад поклопца, између два херувима која су на ковчегу сведочанства“ (Из 25:22; Бр 7:89). За Јехову се каже да „седи на престолу изнад [или: између] херувима“ (1Са 4:4; 2Са 6:2; 2Кр 19:15; 1Ле 13:6; Пс 80:1; 99:1; Ис 37:16). Херувими предочавају Јеховина кола (1Ле 28:18), а њихова крила представљају заштиту и брзину којом се та кола крећу. Дакле, када је Давид рекао да је Јехова „долетео [. . .] на херувиму“ и „на крилима анђела“, он је заправо поетски указао на то да му је Јехова брзо притекао у помоћ (2Са 22:11; Пс 18:10).

18–24. МАРТА

БЛАГО ИЗ БОЖЈЕ РЕЧИ | ПСАЛМИ 19–21

Пронађимо драгуље у Божјој Речи

it-1-E 1073

Хебрејски, II

Постоји и синтетички (то јест, развијени, конструктивни) паралелизам. То је облик паралелизма у ком се у другом делу реченице не понавља оно што је речено у првом, нити се изражава нека супротност, већ се проширује постојећа мисао или се додаје нова. Један пример синтетичког паралелизма је Псалам 19:7-9:

Јеховин закон је савршен,

враћа снагу.

Јеховине опомене су поуздане,

дају мудрост неискусном.

Јеховине наредбе су праведне,

веселе срце,

Јеховине заповести су чисте,

због њих очи блистају.

Страхопоштовање према Јехови је чисто,

траје вечно.

Јеховине пресуде су добре,

све су праведне.

Запазите да други део сваке реченице заокружује мисао. Дакле, свака реченица је спој два елемента. Читалац ће разумети зашто се каже да је Јеховин закон савршен и да су његове опомене поуздане тек када прочита и други део стиха у ком стоји да Јеховин закон „враћа снагу“ и да његове опомене „дају мудрост неискусном“. У оваквом низу синтетичких паралелизама, граница између првог и другог дела служи као ритмички предах. Тако се осим разраде мисли постиже и одређена структура стиха, то јест паралелна структура. Зато се ова стилска фигура понекад назива развијени или конструктивни паралелизам.

15–21. АПРИЛА

БЛАГО ИЗ БОЖЈЕ РЕЧИ | ПСАЛМИ 29–31

Укор – израз Божје љубави

it-1-E 802 ¶3

Лице

Израз окренути лице од некога може имати различита значења, у зависности од контекста. Када се за Јехову каже да је окренуо своје лице, често се мисли на то да је некоме ускратио наклоност или подршку. То може бити последица непослушности појединца или групе људи, као што је то био случај са израелским народом (Јов 34:29; Пс 30:5-8; Ис 54:8; 59:2). У неким случајевима овај израз може значити да Јехова нешто није урадио или некоме није одговорио због тога што је чекао право време (Пс 13:1-3). Давидове речи: „Окрени своје лице од мојих греха“ заправо су молба Богу да му опрости и избрише грехе (Пс 51:9; упоредити са Пс 10:11).