Sa The Kingdom Interlinear Translation of the Greek Scriptures ay makikita ang phroʹne·ma nang apat na beses sa Roma 8:6, 7, 27 at na ang literal na kahulugan ay pawang “minding” (pagiging palaisip). Ang mga iskolar na Griego na sina Bauer, Arndt, at Gingrich ay ganito ang paliwanag tungkol sa phroʹne·ma: ‘paraan ng pag-iisip, isip​(-itinutok), pakay, hangarin, pagpupunyagi.’​—A Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature.

Sa kabaligtaran naman, ang mga Roma 8 talatang 27 ay tungkol sa Diyos mismo. Ating mababasa: “Gayunman siya [si Jehova] na sumasaliksik ng mga puso ay nakaaalam kung ano ang kahulugan ng espiritu, sapagkat ito’y namamanhik sa Diyos alang-alang sa mga banal. Oo, ang “siya” rito ay si Jehova, ang Tagapakinig ng panalangin.

Ang salitang phroʹne·ma ay maaari sanang isinalin sa Roma 8 talatang 27 na pagiging “palaisip.” Ngunit ang banal na espiritu ay hindi isang persona na aktuwal na nag-iisip o may sariling kaisipan. Ang espiritu ay isang aktibong puwersa ng Diyos, na nakaaalam kung papaano kumikilos ang kaniyang banal na espiritu sa pagsasagawa ng kaniyang banal na kalooban. Isa pa, ang kahulugan ng talatang ito ay naiiba sa mga talata sa Roma 8:6, 7. Ang mga naunang talatang iyon ay nagtatampok sa pangangailangan ng mga tao na supilin ang kanilang kaisipan at mga pagkilos. Ngunit si Jehova ay hindi nangangailangang gumawa, o magpunyagi, na supilin ang kaniyang sarili. Batid niya kung ano ang nakasulat sa Bibliya na kinasihan, tulad halimbawa ng mga pangungusap sa Bibliya na nagpapakita ng kaniyang kalooban para sa kaniyang mga lingkod sa lupa. Si Dr. Heinrich Meyer ay nagkukomento sa Roma 8:27: “Ang Diyos sa bawat kaso ang nakaaalam sa layunin ng Espiritu.”

Dahil dito, ang salin na “kahulugan” ay kasuwato ng konteksto o tinutumbok ng Roma 8:27, at ito’y ipinahintulot ng Griego. Ganito ang pagkasalin ng The Translator’s New Testament: “Siyang sumasaliksik ng mga puso ay nakaaalam kung ano ang kahulugan ng Espiritu.”