Mart Ayı İçin Hizmet Toplantıları

5 Mart ile Başlayan Hafta

20 dk: Derneğin Mektubunun sorulu-cevaplı müzakeresi. (Müzakerenin sonunda 26 Mart’ta verilecek özel konuşmada ilgi gösterenleri davet etmeleri için herkesi teşvik edin. Bu konuşmanın konusu: Bütün Küreyi Kaplayacak Bir Sıkıntı Devri Neden ve Ne Zaman)

20 dk: Mesih’in Ölümünü Anmak—Konuşma. (İns. 18, s. 6)

20 dk: Anma Yemeğine Hazırlanmak.—Müzakere. (Özellikle makalenin 4. paragrafı üzerinde durun ve önemli ayetlerin okutulmasını sağlayın. Herkesi İsa’nın bıraktığı faaliyet örneğini takip etmeğe teşvik edin.)

12 Mart ile Başlayan Hafta

20 dk: Kişisel Hedefler Koymak Yardımcıdır.—Bir ihtiyarın, iki veya üç kardeşle yapacağı bir masa müzakeresi. (Konuyu, başkalarına nasıl yardım edilebileceği yönünden ele alın, fakat herhangi bir kimsenin isminden bahsetmeyin. Sadece birader “zayıf” veya “gönüllü” v.b. isimler kullanın)

20 dk: Kardeşlerimizle Fikir Alışverişinde Bulunalım.—Konuşma ve sorulu-cevaplı müzakere. (Bir ihtiyar ilk önce 5 dak. bir konuşma verir, sonra soruları dinleyicilerle müzakere eder.)

(5 dk.) Yehova’nın hizmetçilerinin birbirleriyle açık ve sevgi dolu olarak fikir alışverişinde bulunmalarının gerektiğini görüyoruz. Aile fertleri, akrabalar, kardeşler veya dostlar birbirleriyle konuşmuyorlarsa, bu çok üzüntü verir. Öte yandan ruhun meyvelerini geliştirirsek, fikir alışverişinde bulunmayı çok daha kolay bulur ve hayattan çok dah zevk alırız. Mukaddes Kitaptan gelen nasihat, kardeşler arasında ‘sınıf ayrımı’nın bulunmaması gerektiğidir. (Yak. 2:1-9) Acaba sen kardeşlerinin senden çekinmelerine sebebiyet veriyor musun? Cemaatteki bazılarından kendini ayırdın mı? (Sül. Mes. 18:1) Eğer sence cemaatte bir sevgi noksanlığı varsa, sen sevgi gösteriyor musun? Eğer başkalarıyle konuşmakta güçlük çektiğimizi fark ediyorsak, başkalarını suçlamadan önce kendi kendimizi tahlil etmemiz daha iyi olmaz mı? Eğer kendi kendimizi tahlil ederken eksik kaldığımız tarafları buluyorsak, bu konuda ilerlemek için ne yapabiliriz? Bir yol bu konuda Mukaddes Yazılarını incelemek ve onun bize özellikle uygun olan nasihatlerini kendimize hiç çekinmeden uygulamaktır.—Mar. 11:25; Kol. 3:15; Sül. Mes. 6:20-22; Rom. 14:19)

(15 dk.) Bizim kardeşlerimizin söylediklerini açık zihinle dinlemeğe istekli olmamız gerektiği temasını belirterek dinleyicilere aşağıdaki soruları sor. Aynı şekilde, biz kardeşlerimizle konuşmağa çalıştığımız zaman onların da bizi dinlemelerini istiyoruz. 1. Bizim yapılan tavsiyelere ve verilen öğütlere gösterdiğimiz tepkiler nasıl kardeşler arasında bir fikir alışverişi eksikliği olmasına yol açabilir? Bu alanlarda fikir alışverişini artırmak için hangi tavsiyeler yapılabilir? (Yak. 1:19, 20 Efes. 4:26; Sül. Mes. 15:1, 2, 4) 2. Kişilik farklılıkları yüzünden problemler baş gösterdiği zaman müjdecilerin cemaatin diğer üyeleriyle fikiş alışverişini artırmalarına şu ayetler nasıl yardımcı olabilir: (Sül. Mes. 17:9; Vaiz 7:8, 9; Mat. 7:12; 5:23, 24; I. Yuh. 4:20, 21.) 3. Eğer ihtiyarlar cemaatin başka fertlerinden tavsiyeler kabul etmeğe hazırlarsa, bu kendilerine nasıl yarar sağlayabilir? (Sül. Mes. 15:31; Rom. 12:16; Hez. 24:16a) 4. Eğer ihtiyarlar birbirleriyle cemaatin fizikî ve ruhi ihtiyaçlarıyle ilgili meseleleri serbestçe konuşurlarsa, bu nasıl sürünün kuvvetli kalmasını sağlayacaktır? (I. Kor. 12:25, 26; Mezm. 146:7-9) Romalılar 8:28 ile kapanış.

15 dk: Dinlemeğe İstekli Misin?—Konuşma. (İns. 28)

5 dk: Tarla Hizmeti Raporunun müzakeresi ve gerekli diğer ilânlar.

19 Mart ile Başlayan Hafta

20 dk: Resul Petrus’un Birçokları Tarafından O Kadar Sevilmesinin Nedeni.—Konuşma. (İns. 28)

20 dk: İlgi Göstermek Paylaşmak Demektir.—Sorulu-cevaplı müzakere.

20 dk: Mukaddes Kitap Sohbet Konularını Kullanmak.—Müzakere ve iki gösteri. (İlk gösteride bir tekrar ziyaret yaparak 3. paragrafta gösterilen sohbet konusuna ait olan ayetleri kullanın (üç ayet kullanmak yeterdir). İkinci gösteride aynı ilgi gösteren kişiye yeniden ziyaret ederek 4. paragrafta gösterilen ayetleri kullanın ve paragrafta gösterildiği gibi davranın.)

26 Mart ile Başlayan Hafta

20 dk: Hakiki Tövbe Nasıl Tespit Edilebilir?—Kısım 2.—Sorulu-cevaplı müzakere.

25 dk: Mukadderatımız Tayin Edilmedi.—Müzakere (Son paragrafı 3 dakikalık teşvik edici bir konuşma olarak takdim edin)

1 İnsanların fert fert hayat boyu temel veya en küçük hareket tarzlarını Tanrı’nın önceden bilme yeteneğinin sınırsız kullanılışıyle önceden tayin edildiğini ve insanların bunu değiştiremeyeceğini savunan görüşe kadercilik denir. Bu görüş, Tanrı’nın üluhiyeti ve kâmilliği sebebiyle O’nun her şeyi, sadece geçmiş ve şimdiki değil, gelecekteki durumları da bilmesi gerektiği düşüncesine dayanır. Bu, tarih boyunca yapılan tüm kötülüklerin, her şeyi yaratmadan önce Tanrı’nın zihninde bulunması anlamına gelir. Mukaddes Kitap böyle bir inancı doğrular mı?

2 Tanrı’nın iyiliği, herkesi tövbe etmeğe sevk etme amacı taşır. (Rom. 2:4-6) Eğer önceden tespit edilmiş değişmez bir mukadderatımız olsaydı, bu, söz konusu olamazdı. (a) Tanrı’nın iyiliği bütün insanlara nasıl harikulade bir ümit verir? (Rom. 2:7, 10; I. Yuh. 5:13, 20; Tekv. 18:23-26) (b) Tanrı’nın önceden bilme yeteneğini ve insanların mukadderatının önceden tayin edilip edilmediğini anlamak için şu etkenler göz önünde bulundurulmalı: Tanrı yapmak istediği her şeyi önceden bilir ve tayin eder. Bu, bütün peygamberliklerin esasını teşkil eder. (İş. 46:9, 10; 48:3-7; Tekv. 2:16, 17; Amos 3:7, 8) Fakat Tanrı, başlangıçta Âdem ve Havva’nın isyan edeceklerine dair önceden bilme yeteneğini kullanmadı; çünkü Kendisi insan çiftini irade hürriyetiyle yarattı. Bundan başka, ilk insan çiftinin günah işlemeyeceklerini ve “hayat ağacı”ndan asla yemeyeceklerini önceden bilmiş ve buna rağmen Aden bahçesinde “iyilik ve kötülüğü bilme ağacı” vasıtasıyle bir deneme hazırlamış olsaydı, bu çok anlamsız ve alay edici bir davranış teşkil edecekti. (Tekv. 1:28; 2:7, 9, 15-17; 3:22-24) (c) Bir kimsenin, çok arzu edilen bir şeye erişemez durumda olduğunu bildiği birine bu şeyi takdim etmesi, hem ikiyüzlülük, hem de zalimliktir. Fakat Tanrı ebedî hayat ümidini herkese erişilebilecek bir hedef olarak takdim etti. (Mat. 21:22; Yak. 1:5, 6) (ç) İnsanlar kötü yoldan dönebilir, kendi yollarını seçebilirler. (Hez. 18:23, 30-32; Tesn. 30:19, 20) (d) Yehova’nın, Şeytan, Âdem ve Havva’nın isyan edeceklerini önceden bilmiş olması neden makul değildir? (Tekv. 6:5, 6; 18:20, 21; 22:11, 12) Tanrı bununla ilgili olarak önceden bilme yeteneğini kullansaydı, bizzat kendisi bütün kötülüklerin başlamasına kasten yol açmış olacaktı. Böyle bir şeyi kabul etmenin mantıksız olacağı şu ayetlerden açıkça anlaşılabilir: (Yak. 3:14-18; 1:14, 15) (e) Tanrı, sadece bazı insan toplulukları ve onların özellikleriyle ilgili önceden bilme yeteneğini kullandı. (Vah. 2:10; Mezm. 37:9; Vah. 21:8; Tekv. 6:5-8; Tesn. 31:21; Mat. 23:15, 33) (f) İnsanlar değişebilirler. (Res. İşl. 26:4, 5) (g) Tanrı, İsa Mesih ile birlikte gökteki izzetine iştirak etmek için sadece bir sınıf, bir topluluk seçti; bunların kimler olacağını önceden seçmedi. (Mat. 22:14; II. Pet. 1:10; I. Pet. 1:1-4; Rom. 8:29, 30; Efes. 1:5, 6, 10-12) (h) Tanrı’nın önceden bilme yeteneğinin fertlerle ilgili kullanılması onların nihaî akibetlerinin tayin edilmesi demek değildir. Bu, sadece onların yaptıkları işi ve özel niteliklerini önceden belirtti. (I. Kır. 13:2; Yer. 1:4, 5; İş. 44:28; 45:1; Luka 1:13-17) (ı) Kral Süleyman gibi, bazıları daha sonra kötü bir yola döndüler. (II. Sam. 7:12, 13; I. Kır. 6:12; 11:4, 9-11) (i) İnsanın hayatındaki olayları Tanrı tayin etmedi. (Vaiz 7:29; 9:11; Tekv. 42:4; Luka 10:31)

3 Tanrı’nın iyiliği, bizi azimle öğretmeğe ve va’zetmeğe sevk etmelidir, çünkü diğer insanların “meccanen hayat suyu al”ma fırsatına gerçekten sahip olduklarını biliyoruz. (Vah. 22:17) Sahte dine batmış, yürekleri yanlış tutum ve alışkanlıklarla ağırlaşmış olanlar bile, keçi olma kaderine sahip değillerdir, onlar da Tanrı’nın kendilerini tövbeye götürmeğe çalışan iyilik niteliğinden faydalanmak fırsatına nail olabilirler.

15 dk: (Her cemaat kendi ihtiyacına göre bir konu seçsin)