‘Onları Tek Bir Millet Yapacağım’

1, 2. (a) Sürgündeki halk neden endişelenmiş olabilir? (b) Hezekiel onları nasıl şaşırttı? (c) Hangi soruları ele alacağız?

HEZEKİEL Babil’de yaşayan sürgünlere görsel simgeler kullanarak birçok Tanrısal bildiri iletmişti. Yaptığı ilk canlandırma bir hüküm mesajı içeriyordu. İkincisi, üçüncüsü ve sonrakiler için de aynı şey geçerliydi (Hez. 3:24-26; 4:1-7; 5:1; 12:3-6). Aslında o güne kadar yaptığı tüm canlandırmalarla Yahudilerin başına gelecek korkunç hükümleri bildirmişti. Şimdi Hezekiel yine karşılarında durmuş, yeni bir canlandırma yapmaya hazırlanıyordu.

² Sürgündeki halkın onu nasıl endişeyle izlediğini hayal edebiliriz. “Bu kez bizi nasıl bir felaket bekliyor?” diye düşünmüş olabilirler. Fakat korktukları gibi olmayacaktı. Hezekiel’in yaptığı bu canlandırmada öncekilerden çok farklı bir mesaj vardı. Korkunç bir yıkımın değil, parlak bir geleceğin haberi veriliyordu (Hez. 37:23). Hezekiel halka hangi mesajı bildirdi? Onun sözleri ne anlama geliyor? Bugün Tanrı’nın kullarıyla nasıl bir bağlantısı var? Şimdi bu soruları ele alalım.

“Elimde Tek Değnek Olacaklar”

3. (a) ‘Yahuda için’ olan değnek neyi temsil ediyordu? (b) “Efraim’in değneği” neden on kabilelik krallığı temsil ediyordu?

³ Yehova, Hezekiel’e iki değnek almasını ve birinin üzerine ‘Yahuda için’, diğerinin üzerine de ‘Efraim’in değneği, Yusuf için’ yazmasını söyledi (Hezekiel 37:15, 16’yı okuyun). Bu iki değnek neyi temsil ediyordu? ‘Yahuda için’ olan değnek, Yahuda ve Benyamin’den oluşan iki kabilelik krallığı temsil ediyordu. Bu iki kabileyi Yahuda soyundan gelen krallar yönetiyordu. Kâhinler de bu krallıkla bağlantılıydı çünkü Yeruşalim’deki mabette hizmet ediyorlardı (2. Tar. 11:13, 14; 34:30). Dolayısıyla hem Davut soyundan gelen krallar hem de Levi soyundan gelen kâhinler Yahuda Krallığı’nda bulunuyordu. “Efraim’in değneği” ise on kabilelik İsrail Krallığı’nı temsil ediyordu. Bunu neden söyleyebiliriz? On kabilelik krallığın ilk kralı Yeroboam, Efraim kabilesinden geliyordu. Zamanla Efraim, İsrail Krallığı’nda en önemli kabil haline geldi (Tekr. 33:17; 1. Kral. 11:26). Ancak on kabilelik krallıkta, Davut soyundan gelen kralların ya da Levi soyundan gelen kâhinlerin bulunmadığına dikkat edin.

4. Hezekiel’in iki değnekle daha sonra yaptıkları neyi temsil ediyordu? (Bölümün başındaki resme bakın.)

⁴ Sonra Yehova, Hezekiel’e değneklerle ilgili şöyle dedi: “Onları birlikte tut, elinde tek bir değnek olsunlar.” Halk kaygılı gözlerle Hezekiel’i izliyordu. “Bunların anlamını bize söylemeyecek misin?” diye sordular. Hezekiel bu canlandırmanın bizzat Yehova’nın yapacağı şeyleri temsil ettiğini açıkladı. Yehova iki değnek hakkında şöyle demişti: “Onları tek değnek yapacağım, Benim elimde tek değnek olacaklar” (Hez. 37:17-19).

5. Hezekiel’in yaptığı canlandırmanın anlamı neydi? (“İki Değneğin Bir Araya Getirilmesi” başlıklı açıklamaya bakın.)

⁵ Yehova, sonra da iki değneğin bir araya getirilmesinin ne anlama geldiğini açıkladı (Hezekiel 37:21, 22’yi okuyun). İki kabilelik Yahuda Krallığı’ndan ve on kabilelik İsrail Krallığı’ndan tutsak götürülenler İsrail topraklarına geri dönecekti. Onlar orada “tek bir millet” olacaktı (Hez. 37:21, 22).

6. Hezekiel 37. bölümde bulunan sözler birbirini nasıl tamamlıyor?

⁶ Hezekiel 37. bölümde kuru kemikler ve iki değnekle ilgili bildirilen sözler birbirini harika şekilde tamamlıyor. Bu sözlerle Yehova, toplumunu tutsaklıktan kurtarabileceğini (1-14. ayetler) ve onları tekrar birleştirebileceğini (15-28. ayetler) gösterdi. Bizi cesaretlendiren bu sözler şu güvenceyi veriyor: Tutsaklık ya da bölünme Yehova’nın çare bulamayacağı bir sorun değildir.

Yehova Onları ‘Topladı’

7. 1. Tarihler 9:2, 3’te bulunan sözler ‘Tanrı için her şeyin mümkün olduğunu’ nasıl doğruluyor?

⁷ İsrailoğullarının tutsaklıktan kurtulması ve tekrar bir araya gelmesi birçoklarına göre imkânsızdı.a Ancak “Tanrı için her şey mümkündür” (Mat. 19:26). Yehova bildirdiği sözleri yerine getirdi. Babil’deki esaret MÖ 537’de sona erince her iki krallıktan bazı kişiler Yeruşalim’e geri döndü. Onlar doğru ibadetin yeniden canlanmasına yardım etti. Kutsal Kitap’ta kayıtlı şu sözler bunu doğruluyor: “Yahuda’nın, Benyamin’in, Manasse’nin ve Efraim’in soyundan bazıları Yeruşalim’e yerleşti” (1. Tar. 9:2, 3; Ezra 6:17). Gerçekten de Yehova’nın önceden bildirdiği gibi on kabilelik İsrail Krallığı’ndan olanlar, iki kabilelik Yahuda Krallığı’ndan olanlara katılarak onlarla birleştiler.

8. (a) İşaya neyi önceden bildirdi? (b) Hezekiel 37:21’de hangi iki önemli nokta bulunuyor?

⁸ İşaya Peygamber yaklaşık 200 yıl öncesinden, İsrail ve Yahuda’nın esareti bittikten sonra neler olacağını bildirdi. Yehova, “İsrail’den sürülmüş, Yahuda’dan dağılmış olanları” toplamaya başlayacaktı. Onları “Asur’dan” ve “dünyanın dört bucağından” bir araya getirecekti (İşa. 11:12, 13, 16). Gerçekten de Yehova sözünü yerine getirerek “İsrailoğullarını gittikleri memleketlerden” çıkardı (Hez. 37:21). Şu iki önemli noktaya dikkat edin: Yehova artık sürgünlerden “Yahuda” ve “Efraim” diye söz etmedi. Onlara “İsrailoğulları” diyerek tek bir grup olduklarını gösterdi. Ayrıca Yehova onları sadece Babil’den değil, dağıldıkları tüm memleketlerden geri getirecekti. İsrailoğullarını “her taraftan” toplayacaktı.

9. Yehova, sürgünden dönenlerin arasındaki birliği nasıl sağladı?

⁹ İsrailoğulları sürgünden döndükten sonra Yehova onların arasındaki birliği nasıl sağladı? Onlara yol göstermesi için Zerubbabel, Başkâhin Yeşu, Ezra ve Nehemya gibi sadık çobanlar sağladı. Ayrıca Haggay, Zekeriya ve Malaki peygamberleri görevlendirdi. Bu sadık kişiler, canla başla çalışarak halkı Tanrı’nın talimatlarına uymaya teşvik etti (Neh. 8:2, 3). Bunun yanında Yehova, düşmanların kurduğu tuzakları bozarak İsrail milletini korudu (Est. 9:24, 25; Zek. 4:6).

10. Şeytan hangi konuda başarılı oldu?

¹⁰ Yehova’nın sevgiyle yaptığı tüm düzenlemelere rağmen İsrailoğullarının çoğu O’nun istediği gibi ibadet etmeye devam etmedi. Kutsal Yazıların sürgünden sonra kaleme alınan kitaplarında onların yaptıkları kayıtlıdır (Ezra 9:1-3; Neh. 13:1, 2, 15). Geri dönüşlerinin üzerinden yüz yıl bile geçmeden İsrailoğulları saf ve temiz ibadetten o kadar uzaklaşmıştı ki, Yehova onları “Bana dönün” diye uyarmak zorunda kaldı (Mal. 3:7). İsa yeryüzüne geldiğinde Yahudiler sadakatsiz çobanların önderlik ettiği birçok mezhebe bölünmüştü (Mat. 16:6; Mar. 7:5-8). Şeytan, halkın tam bir birlik içinde olmasını engellemeyi başarmıştı. Yine de Yehova’nın birlikle ilgili sözleri mutlaka yerine gelecekti. Peki nasıl?

“Kulum Davut Onların Kralı Olacak”

11. (a) Yehova birlikle ilgili sözleri hakkında neyi açıkladı? (b) Şeytan gökten atıldıktan sonra tekrar ne yapmayı denedi?

¹¹ Hezekiel 37:24’ü okuyun. Yehova birlikle ilgili sözlerinin ne zaman tam olarak yerine geleceğini açıkladı. Bu sözler ancak Yehova’nın “kulum Davut” dediği İsa 1914’te gökte kral olarak hüküm sürmeye başladığında gerçekleşecekti.b (2. Sam. 7:16; Luka 1:32). O zaman artık İsrail milletinin yerini ruhi İsrail yani meshedilmişler almıştı (Yer. 31:33; Gal. 3:29). Şeytan özellikle gökten aşağı atıldıktan sonra Tanrı’nın toplumu arasındaki birliği yok etmek için yeniden harekete geçti (Vah. 12:7-10). Örneğin Russell biraderin 1916’da hayatını kaybetmesini bir fırsat olarak gördü. Hakikate isyan edenleri kullanarak meshedilmişler arasında ayrılık yaratmaya çalıştı. Ancak çok geçmeden hakikate isyan eden bu kişiler teşkilatı terk etti. Ayrıca Şeytan o günlerde teşkilata önderlik eden biraderlerin hapsedilmesine neden oldu. Fakat yine de Yehova’nın toplumunu yok etmeyi başaramadı. Yehova’ya sadık kalan meshedilmiş kardeşler, aralarındaki birliği korudu.

12. Şeytan’ın ruhi İsrail’i bölme çabaları neden başarısız oldu?

¹² Dolayısıyla İsrail milletinin aksine ruhi İsrail, Şeytan’ın bölücü çabalarına yenik düşmedi. Şeytan neden başarısız oldu? Çünkü meshedilmişler Yehova’nın ilkelerine bağlı kalmak için ellerinden geleni yaptılar. Sonuç olarak kralları İsa Mesih onları korudu; böylece Şeytan’a karşı zafer kazanmaya devam etti (Vah. 6:2).

Yehova Kullarını ‘Birleştirecek’

13. İki değneğin birleştirilmesiyle ilgili sözler hangi önemli gerçeği gösterir?

¹³ İki değneğin birleştirilmesiyle ilgili sözlerin günümüz için anlamı nedir? Aslında bu canlandırmanın amacı iki grubun nasıl birleşeceğini göstermekti. Her şeyden önemlisi bu sözler birliğin Yehova sayesinde mümkün olduğunu vurguluyor. Peki iki değneğin birleşmesi Yehova’ya ibadet etmekle ilgili hangi önemli gerçeği gösteriyor? Şunu net olarak anlıyoruz: Yehova Kendisine ibadet edenlerin birlik içinde olmasını sağlayacak (Hez. 37:19).

14. 1919’dan beri iki değnekle ilgili sözler nasıl daha büyük çapta yerine geliyor?

¹⁴ 1919’da ruhen arınan Tanrı’nın toplumu Yehova’ya O’nun istediği gibi ibadet etmeye başladı. O zamandan beri iki değnekle ilgili sözler daha büyük çapta yerine geliyor. O dönemde bir araya gelenlerin çoğu gökte kral ve kâhin olacaklarını ümit ediyorlardı (Vah. 20:6). Meshedilmiş bu kişiler mecazi anlamda ‘Yahuda’nın değneğine’ benziyordu. Onlar Davut soyundan kralların ve Levi soyundan kâhinlerin bulunduğu bir milletti. Ancak zamanla meshedilmiş Hıristiyanlara yeryüzünde yaşama ümidine sahip olan çok sayıda kişi katılmaya başladı. Bu kişiler ‘Efraim’in değneğine’ benziyordu. Onların arasında Davut soyundan krallar ve Levi soyundan kâhinler yoktu. Bu iki grup, kralları İsa Mesih’in yönetimi altında Yehova’ya birlik içinde hizmet ediyor (Hez. 37:24).

‘Onlar Benim Halkım Olacak’

15. Hezekiel 37:26, 27’deki sözler bugün nasıl gerçekleşiyor?

¹⁵ Hezekiel’in önceden bildirdiği sözler, pek çok kişinin meshedilmişlerle birlikte Tanrı’ya ibadet edeceğini gösteriyor. Yehova Kendi toplumu hakkında “sayılarını çoğaltacağım” ve “çadırım üzerlerinde olacak” dedi (Hez. 37:26, 27, dipnot). Bu ifadeler, Hezekiel’in günlerinden 700 yıl sonra Yuhanna’ya bildirilen sözleri aklımıza getiriyor. O, bir görüntüde “büyük bir kalabalık” gördü ve şöyle dedi: “Tahtta oturan, çadırını üzerlerine gerip onları koruyacak” (Vah. 7:9, 15). Günümüzde meshedilmişler ve büyük kalabalıktan oluşan Tanrı’nın toplumu tek bir millettir. Onlar Tanrı’nın çadırı altında güvende yaşıyor.

16. Zekeriya, meshedilmişlerle yeryüzünde yaşama ümidine sahip olanlar arasındaki birlik hakkında neler bildirdi?

¹⁶ Sürgünden dönen Yahudilerden biri olan Zekeriya da bu birlikten söz etti. O meshedilmişlerle yeryüzünde yaşama ümidine sahip olanların birlik içinde olacağını gösterdi. Şunları kaleme aldı: “Tüm milletlerden . . . . on kişi bir Yahudinin giysisine yapışacak . . . . ‘Biz de sizinle gidelim, çünkü Tanrı’nın sizinle olduğunu duyduk’ diyecek” (Zek. 8:23). Ayette “siz” zamiri kullanıldığı için “bir Yahudi” ifadesinin tek bir kişiye değil bir gruba atfettiğini anlıyoruz. Bu grup bugün meshedilmiş artakalandan oluşuyor (Rom. 2:28, 29). “On kişi” ise yeryüzünde yaşama ümidine sahip olanları temsil ediyor. Bu kişiler meshedilmişlere ‘yapışıyor’ ve onlarla ‘birlikte gidiyor’ (İşa. 2:2, 3; Mat. 25:40). “Yapışacak” ve “sizinle gidelim” ifadeleri iki grubun tam bir birlik içinde olduğunu vurguluyor.

17. İsa bugün sahip olduğumuz birliği nasıl tarif etti?

¹⁷ İsa kendini bir çobana benzetirken Hezekiel’in birlikle ilgili sözlerini düşünmüş olabilir. Koyunlarının (meshedilmişlerin) ve ‘başka koyunların’ (yeryüzünde yaşama ümidi olanların) onun yönlendirmesi altında “tek sürü” olacağını söylemişti (Yuhn. 10:16; Hez. 34:23; 37:24, 25). Hem İsa’nın bu sözleri hem de geçmişteki peygamberlerin bildirdikleri aramızdaki olağanüstü birliği çok güzel tarif ediyor. Gelecekle ilgili ümidimiz ne olursa olsun hepimiz bu birlikten yararlanıyoruz. Sahte din sayısız gruplara ve mezheplere bölünmüşken, bizim aramızdaki birlik Yehova sayesinde gerçekleşen bir mucizedir.

“Kutsal Mekânım Sonsuza Dek Onların Arasında”

18. Hezekiel 37:28’in gösterdiği gibi Tanrı’nın toplumu için ‘dünyaya ait olmamak’ neden çok önemlidir?

¹⁸ Hezekiel 37. bölümün son sözleri Yehova’nın toplumundaki birliğin neden asla bozulmayacağını vurguluyor (Hezekiel 37:28’i okuyun). Yehova’nın kutsal mekânı “onların arasında” olduğu için, yani saf ve temiz ibadeti sürdürdükleri için onların arasında birlik var. Onlar kutsal durumda kaldıkları ya da Şeytan’ın dünyasının bir kısmı olmadıkları sürece Yehova’nın kutsal mekânı onların arasında kalacak (1. Kor. 6:11; Vah. 7:14). İsa bu dünyaya ait olmamanın önemini vurgulamıştı. Yeryüzündeki yaşamının son gecesinde öğrencileri için yaptığı samimi bir duada şöyle dedi: “Kutsal Baba, bizim gibi onlar da bir olsun diye . . . . onları gözet. . . . . Onlar . . . . dünyaya ait değil. Onları hakikat yoluyla kutsa” (Yuhn. 17:11, 16, 17). İsa’nın ‘bir olmak’ ve ‘dünyaya ait olmamak’ arasında bağlantı kurduğuna dikkat edin.

19. (a) “Tanrı’ya benzemeye” çalıştığımızı nasıl gösterebiliriz? (b) İsa ölümünden önceki gece birlikle ilgili neyi vurguladı?

¹⁹ İsa’nın Tanrı’ya “Kutsal Baba” olarak hitap ettiği tek kayıt budur. Yehova mutlak anlamda saf, temiz ve doğrudur. O geçmişte İsrailoğullarına şöyle emretmişti: “Kutsal olacaksınız, çünkü Ben kutsalım” (Lev. 11:45). “Tanrı’ya benzemeye” çalıştığımızdan biz de tüm davranışlarımızda bu emre itaat etmek istiyoruz (Efes. 5:1; 1. Pet. 1:14, 15). “Kutsal” sözcüğü insanlar için kullanıldığında “ayrı tutulan” anlamına gelir. Bu nedenle İsa ölümünden önceki son gecesinde şunu vurguladı: Öğrencileri kendilerini bu bölünmüş dünyadan ayrı tuttukları sürece aralarındaki birliği koruyabileceklerdi.

‘Kötü Olandan Dolayı Onları Koruyup Gözet’

20, 21. (a) Yehova’nın bizi koruyacağına güvenimizi artıran nedir? (b) Hangi konuda kararlı olmalıyız?

²⁰ Bugün dünya çapında Yehova’nın Şahitleri arasında göze çarpan bir birlik var. Bu durum İsa’nın şu ricasının yerine geldiğini gösteriyor: ‘Kötü olandan dolayı onları koruyup gözet’ (Yuhanna 17:14, 15’i okuyun). Gerçekten de Şeytan, Tanrı’nın toplumu arasındaki birliği bozamadı. Bu, Tanrı’nın bizi koruyacağına olan güvenimizi artırıyor. Hezekiel’in kaleme aldığı kayda göre, Yehova iki değneği Kendi elinde tek değnek yapacağını bildirdi. Bugün Yehova mucizevi şekilde Kendi toplumunu koruyucu eli altında birleştirmiştir. Şeytan asla bu birliği bozamaz.

²¹ O halde hangi konuda kararlı olmalıyız? Sahip olduğumuz bu değerli birliğe katkıda bulunmak için üzerimize düşeni yapmalıyız. Bunu nasıl yapabiliriz? Yehova’nın ruhi mabedinde O’na sunduğumuz ibadeti düzenli olarak sürdürmeliyiz. Bu ibadetin neler içerdiğini sonraki bölümlerde ele alacağız.