Armagedon ile Karşı Karşıya Bulunan “Kâhya”

1. “Kâhya” sınıfının karşı karşıya bulunduğu Armagedon’da ne olacaktır? Bu “kâhya”, Yeruşalim Kralı Hizkiyanın günlerinde kim tarafından önceden temsil edilmişti?

ARMAGEDON, pek yakında “her şeye kadir olan Tanrı’nın büyük gününün savaşı”nın yapılacağı yerin İbranice adıdır. “Kâhya” sınıfının mütebakisi şimdi dünyevi şeyler sisteminin ebediyen ortadan kalkacağı bu ‘savaşla’ karşı karşıya bulunmaktadır. Bundan dolayı bu sınıf, “Krallığın (YD) gelsin; gökte olduğu gibi yerde de senin iraden olsun” diye hakkında Yehova Tanrı’ya dua ettiği Krallığın görünür düşmanlarını geri dönmüş olan efendisi, yani izzetlendirilmiş İsa Mesih’in, nasıl yok edeceğini görmek üzere ruhi bakımdan uyanık beklemektedir. (Mat. 6:9, 10; Vah. 16:14-16, YD) Bu dünya durumu, Yeruşalim Kralı Hizkiya’nın çok kritik bir zamanda, kendisine kraliyet kâhyası yaptığı bir İsraillinin kâhyalığı sırasında cereyan eden olaylar tarafından önceden bilirilip gösterilmişti.

2. İşaya 22:15-25’e göre o Yahudi kimdi ve kimin kraliyet kâhyalığı ona verilmişti?

² O kâhya, Hilkiya oğlu Elyakim adında bir Yahudi idi. Onun, Kral Hizkiya’nın “evi üzerinde” kâhya olduğu üç yerde belirtilmiştir. (İş. 36:3, 22; 37:2) Şebna ismindeki kişinin kraliyetle ilgili memuriyeti ona verilmişti. Tanrı’nın Elyakim ve Şebna ile ilgili buyruğu İşaya 22:15-25’de kayıtlıdır. O ayetlerde şunları okuyoruz:

“Orduların Rabbi Yehova şöyle diyor: Git, o kâhyanın, kıral evi üzerinde olan Şebnanın yanına gir de kendisine de: Senin burada ne işin var? ve burada kimin var ki, kendine bu yerde kabir kazdın? Yüksek yerde kabrini kazdı, kayada kendine mesken oydu. İşte, ey zorlu kişi, Yehova (YD) seni şiddetli atışla atacak; ve seni sıkı bir yumak yapacak. Gerçek, seni çevirip çevirip geniş bir diyara top gibi atacak; orada öleceksin, ve saltanat arabaların orada olacak, ey sen, efendisinin evine utanç olan adam! Ve seni memuriyetinden kovacağım; ve durduğun yerden seni aşağı alacağım.a

Ve o gün vaki olacak ki, kulum Hilkiya oğlu Elyakimi çağıracağım; ve senin cübbeni ona giydireceğim; ve senin kuşağınla onu kuvvetlendireceğim, ve senin salâhiyetini onun eline vereceğim; ve Yeruşalimde oturanlara, ve Yahuda evine baba olacak. Ve Davud evinin anahtarını onun omuzuna koyacağım; ve o açacak ve kimse kapamıyacak; ve o kapıyacak ve kimse açmıyacak. Ve onu emin bir yere bir kazık gibi kakacağım; ve babasının evi için izzet kürsüsü olacak. Ve babası evinin bütün izzeti, kök sürgünlerini, ve yan sürgünlerini, taslardan bütün testilere kadar bütün aşağılık kapları onun üzerine asacaklar.

“Orduların Yehovası (YD) diyor: Emin yere kakılmış kazık o gün yerinden çıkacak; ve kesilip düşecek; ve üzerindeki yük kesilip atılacak; çünkü Yehova (YD) söyledi.”

3. (a) Elyakim’in ismi ne anlama gelir? O ismi taşıyan kişinin üzerinde bu ismin anlamı nasıl doğrulandı? (b) Yeruşalim surları önünde küfredici sözleri dinlemek üzere kimler gönderilmişlerdi? (c) Yardım için sonunda kime başvurulmuştu?

³ Elyakim’in “Tanrı yükseltir” anlamına gelen ismini doğrular tarzda Yehova, onu Kral Hizkiya’nın sarayında kâhyalık mevkiine yükseltmişti. Bu olay, Asur imparatoru Sanherip’in M. Ö. 732’de Yahudayı istila etmesinden önce cereyan etmişti. Sanherip, Yeruşalim’e yakın bir yerde ordugâh kurmuş ve sözcüsü Rapşake’yi hassa askerleriyle birlikte Yeruşalim’e gönderip şehrin teslim olmasını istemişti. Rabşake bunu yaparken, Tanrı olarak Yehova’yı küçümseyip Asur devletini ve onun imparatorunu yüceltmişti. Yeruşalim Kralı Hizkiya, temsilcileri sıfatıyla, o sırada kâhya mevkiinde bulunan Elyakim’i ve kâtiplik mevkiine indirilen Şebna ile vakanüvis olan Yoah’ı Tanrı’ya meydan okuyan bu sert eleştiri sözlerini dinlemek üzere oraya göndermişti. Onlar, işitmiş oldukları sözlerden çok tasalanıp bunları Kral Hizkiya’ya aktarmışlardı. Kral kendini tamamıyla çaresiz hissetmiş ve Yehova’nın temsilcisi olan peygamber İşaya’ya başvurmuştu.—İş. 36:1–37:7.

4. Eski dramın günlerimizdeki gerçekleşmesinde Sanherip, Hizkiya ve Elyakim kimleri temsil ederler?

⁴ Burada bugünkü kritik durumu içeren aynı tipik özellikleri görüyoruz. Buna göre, Asur kralı Sanherip, Tanrı’nın krallığının düşmanı olan ve Yehova’nın teşkilatlandırılmış kavminin ya kendisine köle olmasını ya da harabiyete teslim olmasını istiyen İblis Şeytan’ı temsil eder. İsmi “Yah kuvvet verir” anlamına gelen meshedilmiş kral Hizkiya, yeryüzündeki vefakâr şakirtlerinin İblis’in teşkilatı yüzünden karşılaştıkları harabiyet tehdidi ve Tanrı’ya yöneltilen takbih sözleri sebebiyle duydukları kederi derinden hisseden ve şu anda hüküm süren Kral İsa Mesih’i temsil eder. Kral Hizkiya’nın evi üzerinde “kâhya” olan Elyakim ise, M. S. 1914’den beri süregelen bu ‘şeyler sisteminin sona erişi sırasında’ “kâhya” sınıfının hâlâ yeryüzünde bulunan mütebakisini temsil eder. Tipik kâhya olan Elyakim bir Yahudi veya İsrailli olduğu gibi, bugün kâhya durumunda olan mütebaki de hüküm süren Kral İsa Mesih’in yöntimi altında bulunan ruhi İsraillilerden oluşmaktadır.

5. Meshedilmiş mütebaki Watchtower mecmuasını dünya çapında hâlâ dağıtmakla kendisini kimin ismiyle tanıtır? Mütebaki kendisine yakıştırılan tüm sitem dolu isimleri ne zaman reddetti?

⁵ Bu son günlerin sonuna doğru ilerlediğimiz bu zamanda bile meshedilmiş mütebakinin giderek azalan üyeleri, birçok dilde olmak üzere “The Watchtower Annoucing Jehovah’s Kingdom” mecmuasını hâlâ dünya çapında dağıtıyorlar. Mütebakinin, Yehova Tanrı ile ilgili olarak kendisini özel bir şekilde tanıtması, 20. yüzyılın teokratik olaylarının gelişmesinden doğan mantıksal bir sonuçtur. Evet, çünkü hatırladığımız gibi M. S. 1931 yılında, meshedilmiş mütebakinin binlerce üyesi Columbus Ohio’da genel bir kongrede, 26 Temmuz’a rastlayan günde birlikte bir karar alarak kendilerine Mukaddes Kitaba dayanan “Yehova’nın Şahitleri” ismini vermişlerdir. Milletlerarası Mukaddes Kitap tetkikçileri böylece Hıristiyan âleminin dinsel sistemlerinin kendilerine yakıştırdığı tüm sitem dolu isimleri reddetmişlerdir. Ruhi İsraillilerin küre çapındaki tüm cemaatleri, kısa zamanda uyum içinde bu ismi benimsemişlerdir.

6. Mütebaki, Tanrı’nın ismini almakla gönüllü olarak neyi yüklenmiş oldu?

⁶ Mütebaki böylece, peygamber İşaya’nın günlerinde İsraillilere hitaben söylenen şu sözlerin taşıdığı sorumlulukları yüklenmiş oldu:

“Yehova (YD) diyor: Siz şahitlerim, ve seçtiğim kulumsunuz, ta ki, bilip bana inanasınız ve ben o olduğumu anlıyasınız. . . .Siz şahitlerimsiniz, Yehova (YD) diyor, ve ben Allahım.”—İş. 43:10-12.

KÂHYALIK SORUMLULUKLARI

7. (a) Ruhaniler I. Dünya Savaşının 1918’de bitmesinden önce kâhyalık konusundaki iddialarını nasıl yalanladılar? (b) Hıristiyan âleminin ruhanileri Şebna gibi davrandıklarını nasıl gösterdiler?

⁷ İşaya’nın zamanında Kral Hizkiya’nın hükümetinde bulunan Şebna gibi, Daha Büyük Hizkiya olan İsa Mesih’in yönetimi altında da yeryüzünde kâhyalık yapmak üzere yegâne hakları olduğunu iddia eden Hıristiyan âleminin ruhanileri vardır. Fakat bu ruhanilerin tam tersine, Yehova’nın Şahitlerinin meshedilmiş mütebakisinin sadık üyeleri, Krallık kâhyalığını gerçekten yerine getirmek üzere gayretle çalışmışlardır. Hıristiyan âlemi içinde başlayan birinci dünya savaşının bitiminden beri bu durum göze çarpar şekilde görülmüştür. O zamanlarda, Hıristiyan âleminin savaşı kışkırtan ruhanilerinin, Kral İsa Mesih’ten aldıklarını iddia ettikleri kâhyalıkla ilgili yaptıkları işler, kayıttan silinmez şekilde belli olmuştu. “Milletlerin zamanları”nın veya “milletlerin tayin edilmiş zamanları”nın (YD) 1914 yılının sonbaharında sona erdiğini ve ayrıca izzetlendirilmiş İsa Mesih’in de Daha Büyük Hizkiya sıfatıyla gökte hüküm sürmeğe başladığını gösteren deliller o zamana kadar zaten çoğalmıştır. (Hez. 21:25-27; Luka 21:24) Fakat acaba Hıristiyan âleminin ruhanileri Mesih’in yönetimindeki Yehova’nın kurulmuş olan krallığını desteklemek için karar verdiler mi? Hayır!

8. Söz konusu cemiyet başarısızlığa uğradıktan sonra, Hıristiyan âleminin ruhanileri, ruhi İsraillilerin mütebakisinin aksine nasıl hareket ettiler?

⁸ M. S. 1919 yılında, Hıristiyan âleminin ruhanileri o zaman tasarı halinde olan Milletler Cemiyetinin kâhyaları olarak çalışmak üzere kendilerini sundular. Fakat o Cemiyet 1939 yılında tamamıyla başarısızlığa uğradı. Onun yerini, şimdi barışı korumak için aracı olarak kurulan Birleşmiş Milletler Teşkilatı aldı. Ruhanilere tam karşıt olarak ruhi İsraillilerin mütebakisi, Mesih’in yönetimindeki Tanrı’nın kurulmuş olan krallığını desteklemeye devam etmektedir.

9. Tarihsel gerçeklere göre, İsa’nın Luka 12:42’deki sorusuna verilen çağdaş cevap nedir?

⁹ O halde, Tanrısal hükmün başladığı M. S. 1918 yılından beri kâhyalık göreviyle kim onurlandırıldı veya bu işi kimin yaptığı doğrulandı? 1918 yılından beri konuşan tarihsel gerçekler bu soruya şu cevabı veriyor: Ruhi İsraillilerin meshedilmiş mütebakisi. Onlar bir sınıf olarak, İsa’nın, “zamanında onlara azıklarını vermek için hizmetçilerin başına efendinin tayin ettiği (YD) sadık ve basiretli (YD) kâhya kimdir?” sorusuna verilen cevabı oluşturuyorlar. (Luka 12:42) Onlar, bugün Daha Büyük Elyakim’i temsil ederler. Yani, onlar, Asurluların Yahuda diyarını istila ettikleri sırada Kral Hizkiya’nın hükümdarlığı (M. Ö. 745-716) boyunca hizmet eden sadık ve basiretli Elyakim ile temsil edilen “kâhya” sınıfıdırlar.

10. İsa’nın Luka 12:43, 44’te kayıtlı peygamberliğine göre, ruhi İsraillilerin mütebakisi ile temsil edilen köle olan “kâhya” nasıl “mutlu” oluyor?

¹⁰ Hıristiyan âleminin ve insanlık dünyasının diğer kısmının başına gelen vaylara rağmen, sadık “kâhya” sınıfının mütebakisi, İsa’nın şu sözlerle önceden bildirmiş olduğu gibi gerçekten ‘mutludur’: “Efendisi geldiği zaman böyle yapmakta bulduğu o köleye (YD) ne mutlu!” Neden? İsa’nın devamen söylediği şu gerçekten dolayı: “Gerçek size derim: Efendi bütün malları üzerine onu tayin edecektir (YD).”—Luka 12:43, 44.

11. İşaya 22:20, 21’e göre, Yehova Şebna’nın yerine kimi geçireceğini nasıl bildirdi?

¹¹ Kendini izzetlendiren Şebna’nın yerine Kral Hizkiya’nın evi üzerinde “kâhya” olarak görevlendirilen Hilkiya oğlu Elyakim nasıl bir duruma eriştiyse, ruhi İsraillilerin mütebakisi de ruhi bakımdan aynı duruma erişmiştir. Yehova’nın peygamberi İşaya’ya söylemiş olduğu gibi: “Ve o gün [Yehova’nın Şebna’yı memuriyetinden attığı gün] vaki olacak ki, kulum Hilkiya oğlu Elyakimi çağıracağım; ve senin için [Şebna’nın] cübbeni ona giydireceğim, ve senin kuşağınla onu kuvvetlendireceğim, senin salâhiyetini onun eline vereceğim, ve Yeruşalimde oturanlara, ve Yahuda evine baba olacak.”—İş. 20:20, 21.

12. Yukardaki duruma karşılık olarak, İsa Mesih 1919 yılının ilkbaharından beri hangi işi yapıyor?

¹² İsa’nın, sadık ve basiretli “kâhya” sınıfını krallığıyla ilgili bütün malları üzerine tayin etmesi, yukarda tarif edilen durumun modern karşılığıdır. Özellikle savaş sonrası 1919 yılının ilkbaharından beri, din tarihinde yeni dönem açılmıştır. O zaman, tıpkı Elyakim gibi sadık ve basiretli “kâhya” sınıfının mütebakisine Mesih’in yönetimindeki Yehova Tanrı’nın kurulmuş olan krallığının, elçilik cübbesi giydirilmiştir. (II. Kor. 5:20) Onlar bu sıfatla, kurulmuş olan krallığı “bütün milletlere bir şahadet maksadıyla bütün meskun yerde” ilan etmişlerdir. (Mat. 24:14, YD; Mar. 13:10) Mecazi olarak konuşulacak olursa, Her Şeye Kadir Tanrı, bu ağır hizmeti yerine getirebilmesi için kâhyanın veya vekilharcın (sokhen ibranice; oikonomos, Yunanca Septuagint) ‘kuşağıyla’ onların kalçalarını kuvvetlendirip bellerini kuşandırmıştır.—Zekarya 3:1-7 ile karşılaştır.

13. “Kâhya” sınıfını oluşturanlar, Büyük Babil’den ne zaman çıktılar? Bu “kâhya” sınıfı kimlerin üzerinde “salâhiyet” almıştır?

¹³ Özellikle 1919 yılının ilkbaharından beri, Yehova Tanrı vakfolmuş tüm kavmine, sahte dinin dünya imparatorluğu olan “Büyük Babil”den çıkması için çağrıda bulunmaktadır. (Vah. 18:2, 4) “Kâhya” sınıfını oluşturanlar itaatle sahte dinden çıkmışlardır. Onların semavi Efendisi olan ve görünmez olarak hazır bulunan Rab İsa Mesih, onları, semavi krallığa girme ümidine sahip olanlara ‘zamanında azıklarını’ vermek üzere bir sınıf olarak kullanmıştır. Elyakim sınıfı bu bakımdan ‘Yeruşalimde oturanların ve Yahuda evinin’ tasvir ettiği kimselere gerekeni sağlayan bir “baba” gibi olmuştur. Yehova, “kâhya” sınıfının eline Mesih vasıtasıyla böyle bir “salâhiyet” vermiş ve bu bileşik “kâhya” sınıfı ise, bu “salâhiyeti” bugüne kadar sadık ve basiretli şekilde kullanmıştır. Tıpkı eski Yeruşalim’in kapılarında olan ‘garipler’ gibi, Mesih’in ‘başka koyunlarının’ ‘büyük kalabalığı’ da özellikle 1935 yılından beri bir babanın göstereceği yakın ilgiden yararlanmıştır.—Çık. 20:10; Yuh. 10:16; Vah. 7:9-17.

14. “Kâhya” sınıfı, Elyakimin “Davud evinin anahtarını” omuzlamasıyla tasvir edilen sorumluluğu nasıl yerine getirmiştir?

¹⁴ Yehova’nın, Kral Hizkiya’nın zamanında Elyakim hakkında söylediği şu sözlerle tarif edilen ağır sorumluluk, bugün Elyakim sınıfına da aynen yükletilmiştir: “Ve Davud evinin anahtarını onun omuzuna koyacağım; ve o açacak ve kimse kapamıyacak; ve o kapıyacak ve kimse açmıyacak.” (İş. 22:22) “Kâhya” sınıfı, “Davud evinin” kraliyet “anahtarını” omzuna almağa layık olduğunu göstermiştir. “Davud evi” ile tasvir edilen Tanrı’nın Mesihi krallığının yeryüzündeki menfaatlerini korumak üzere tetikte beklemiştir. Efendisinin Krallık mirasçılarının mütebakisinin son üyeleri olmak üzere seçtiği kimseleri kapıdan içeri kabul etmiştir. 1935 yılında, İyi Çobanın “tek sürü” olması için meshedilmiş mütebaki ile bir araya getirmeye razı olduğu “başka koyunları” kabule başlamıştır. Dışarı atılmış tüm irtidat edenlerin ve Yehova’nın Şahitleri arasına sinsice sızıp onları bozmağa çalışanların yüzüne kapıyı kapamıştır.—Vahiy 3:7 ile karşılaştır.

15. Yehova, Elyakim’i emin bir yere ne olarak kakmağı amaçlamıştı? Onun üzerine neler asılmalıydı?

¹⁵ Yehova, çağdaş Elyakim sınıfı hakkında devamen şu peygamberliği vermişti: “Ve onu emin bir yere bir kazık gibi kakacağım; ve babasının evi için izzet kürsüsü olacak. Ve babası evinin bütün izzeti, kök sürgünlerini, ve yan sürgünlerini, taslardan bütün testilere kadar bütün aşağılık kapları [bir kazığa asar gibi] onun üzerine asacaklar.”—İş. 22:23, 24.

16. Elyakim kimin yerine geçmişti? Antitipik Elyakim ‘hizmetçiler’ uğruna hangi hizmet için tayin edilmiştir?

¹⁶ Daimi olarak bir yere kakılan ve üzerine evin kaplarının asıldığı “kazık”, Şebna’nın yerine geçen yeni kâhyayı, yani Elyakim’i tasvir ediyordu. Buna göre o, kralın evi halkının fertlerine yiyecek ve içecek dağıtma görevinin başına getirilmişti. Daha Büyük Hizkiya olan İsa Mesih’in, izzetle geldiği zaman, ‘sadık kâhya’ sınıfının kendi hemvarislerinin hâlâ yeryüzünde bulunan mütebakisi üzerine konulup ‘hizmetçilerine’ “zamanında” gereken “azıklarını vermek” için görevlendirimesini uygun bulması, Elyakim’in bu göreve tayin edilmesiyle tasvir edilmişti. Azığın az veya çok olması, yiyecek veya içeceğin ne kadar kuvvetli olacağına bağlıdır. Tabii bu ‘azık’ Tanrı’nın Sözünden gelecekti. Bununla beraber, yine Mukaddes Kitap açısından bu “kaplar”, değişik hizmet görevlerine sahip olan Tanrı’nın hizmetçilerini tasvir eder.—II. Tim. 2:20-22.

17. Elyakim ne bakımdan babasının evi için “izzet kürsüsü” olacaktı? Babasının “kök sürgünleri” bundan nasıl yararlanacaklardı?

¹⁷ Elyakim öz babası Hilkiya’nın evi için “izzet kürsüsü” olacaktı. Yani o, önceki kâhya Şebna’nın tersine, babasının evini veya onun ününü aşağılatmayacaktı. Kral Hizkiya’nın hizmetinde o daha yüksek mevkie getirilecekti. Onun “izzet kürsüsü” olması, bütün bunları sembolize ediyordu. Bir kral gibi oturup kendisine hizmet edilmesini beklemeyecek, fakat kralın hizmetçisi sıfatıyla yeni görevlendirildiği alanda “salâhiyet” sahibi olacaktı. Yeruşalim’deki kralı bir dereceye kadar temsil edip onun adına konuşacaktı. Bunun sonucu olarak ‘babasının evinin’ değeri düşmeyecek, tersine ev için “izzet” olup sanki yerinden oynamaz bir kazığa kakılmış gibi devam edecekti. Babasının evinin “kök sürgünleri”, Elyakim’in tavsiyesine bağlı olduklarından dolayı itibardan düşmeyeceklerdi. Elyakim’in bütün akrabaları, onun kendilerini şerefle ve onurla temsil edeceğine güvenebiliyorlardı. Bütün akrabaları onun daha yüksek mevkiinde kendilerini soylu şekilde temsil edeceğine itimat edebiliyorlardı. Böylece ona bağlı olan akrabaları kuvvetli bir desteğe sahip oldukları için, kraliyet hizmetinde “kaplar” gibi hizmet etmeye teşvik edileceklerdi.

18. (a) Bugün kime özel bir sorumluluk yükletilmiştir? Bu neden krala yakışır bir sorumluluktur? (b)Bugün kimler ‘kök sügünleridirler’? Onlar hangi kaplara benzerler?

¹⁸ Benzer şekilde bugün de ‘sadık kâhya’ sınıfının omuzlarına ağır bir sorumluluk yükü konulmuştur. Bu sorumluluk krala yakışır izzetli bir sorumluluktur; çünkü Yehova’nın şimdi tahta oturtulmuş bulunan Kralı İsa Mesih’in hizmetinde yerine getirilmektedir. Ruhi babalarının ‘kök sürgünleri’ gibi Krallık ümidinde Elyakim sınıfına akraba olanlara karşı bu ruhi bir sorumluluktur. Onlar ‘kazığa’ benzeyen “kâhya” sınıfına dayanıp asılan ve diğer ruhi akrabalarına değişik oranda azık taşıyan zekâ sahibi, canlı “kaplar” gibidirler.—II. Tim. 2:20, 21; I. Kor. 4:7.

19. (a) Elyakim hangi kritik zamanda kâhyalık mevkiine yükseltilmişti? (b) Yahuda kralı tehdit edici durumlar altında kimden yardım istemişti?

¹⁹ Eskiden, Milattan Önce sekizinci yüzyılda Yehova’nın Yeruşalim’deki tipik krallığının kritik bir zamanında Elyakim kraliyet kâhyalığına yükseltilmişti. İstilacı Aşur kralı Sanherip’in elçisinin haykırdığı korkunç tehdit sözlerini o kulaklarıyla işitmiş ve bu sözleri, efendisi olan Kral Hizkiya’ya iletmişti. Kendine gelince, Kral Hizkiya Mısır’dan askeri yardım istememiş, fakat Tanrı’sı Yehova’ya yakarmıştı. Karşılık olarak, Yehova, peygamberi İşaya vasıtasıyla ona çok kuvvet verici bir cevap vermişti. Yehova’nın meydan okuyan mesajı o zaman nasıl yerine gelmişti? Okuyalım:

20. Yehova, o zaman peygamber İşaya vasıtasıyla verdiği meydan okuyan mesajını yerine getirmek için ne yaptı?

²⁰ “Ve Yehova’nın (YD) meleği çıktı, ve Aşur ordugâhında yüz seksen beş bin kişiyi vurdu; ve sabahlayın adamlar erken kalktıkları zaman, işte, hepsi ölmüş leşlerdi. Ve Aşur kıralı Sanherip göç edip gitti, ve geri döndü, ve Ninevede oturdu. Ve vaki oldu ki, kendi ilâhı Nisrokun evinde tapınırken oğulları Adrammelek ve Şaretser onu kılıçla vurdular.”—İş. 37:36-38; II. Kır. 19:35-37.

21. (a) Yehova’nın geçmişteki savaş harekâtı neyin örneği idi? (b) Bugün “kâhya” sınıfı ne ile karşı karşıya gelmiştir? (c) Bu sınıf ne zamandan beri kimleri uyarmaktadır?

²¹ Geçmişte Yeruşalim’deki krallığı uğrunda Yehova’nın yaptığı savaş harekâtı, O’nun, “her şeye kadir olan Tanrı’nın büyük gününün savaşı” olan Armagedon’da yapacağı daha büyük harekâtının bir örneğidir. Armagedon’da harabiyeti yapacak olan melek, bütün semavi meleklere komuta eden başmelek, yani tahta geçen Kral İsa Mesih’dir. (Vah. 16:14-16, YD; 19:11-21) “Kâhya” sınıfının mütebakisi, bir daha asla tekrarlanmayacak olan bu savaşların savaşı ile karşı karışya bulunmaktadır. Tanrı’nın Sözünden gelen ‘azıktan’ sorumlu olan “kâhya” sınıfı, Armagedon adı verilen bu yaklaşan ‘savaşa’ dair uyarıda bulunmak üzere özellikle 1919 yılından beri kullanılmıştır. Kral Hizkiya’nın zamanında Elyakim gibi, onlar da Daha Büyük “Aşurlu” olan İblis Şeytan ve onun düzensiz kalabalıklarının yaklaşan saldırısıyla yüz yüze gelmiş bulunmaktadırlar. (Mika 5:5, 6) Onlar, semavi Efendilerinin tüm ev halkına ve bütün insanlara uyarı vermeğe devam etmektedirler.

22. Bu uyarıya kimler karşılık vermiştir? Elyakim’in ve Yeruşalim’in diğer sakinlerinin neye uğramamaları, onlara neden cesaret vermektedir?

²² Uluslararası bir “büyük kalabalık” bu uyarıya karşılık vermiş ve o da başkalarını uyarmağa başlamıştır. (Vah. 7:9-17) Kral Hizkiya’nın kâhyası olan Elyakim’in ve Yeruşalim’in diğer sakinlerinin, Aşurlu istilacıların başlarına gelen toplu harabiyet sayesinde savaş kaybına uğramamaları, bu büyük kalabalığa cesaret vermektedir. Benzer şekilde, bu ‘sonun vaktinde’ “kâhya” sınıfı ve Mesih’in ‘başka koyunlarının’ ‘büyük kalabalığı’ da, “her şeye kadir olan Tanrı’nın büyük gününün savaşı” olan Armagedon’da dünyevi şeyler sistemi ile birlikte yok olmaktan korunacaklardır. (Dan. 12:4) Yehova’nın bu savaşta zafer kazanmasından sonra, Daha Büyük Sanherip olan İblis Şeytan ve onun tüm cin melekleri, Daha Büyük Hizkiya olan İsa Mesih’in 1000 yıllık hükümdarlığı boyunca uçuruma atılacaklardır.

23. İsa’nın Luka 12:42’de kayıtlı olan sorusunun cevabının doğruluğundan ne zaman şüphe etmek gerekmeyecektir?

²³ Hüküm süren Efendileri olan İsa Mesih, onları yeryüzünde kullanmak istediği sürece, ‘sadık kâhya’ sınıfının mütebakisi, hayatta kalan kardeşlerine, yani Efendilerinin ‘başka koyunlarının’ ‘büyük kalabalığına’ “azıklarını” vermeğe devam edecektir. Bu heyecan verici ümidin gerçekleşmesini görmek için, koyuna benzeyen tüm kişiler, salahiyeti elinden alınan ‘kazığa’, yani Hıristiyan âlemi içinde bulunan Şebna sınıfına güvenip bu kazığa asılanlarla birlikte Armagedon’da ‘kesilip atılmaktan’ kendilerini korumuş olsunlar. (İş. 22:17-19, 25) İsa’nın “sadık ve basiretli (YD) kâhya kimdir?” sorusunun doğru cevabını öğrenip ona bağlı kalanlara gerçekten ne mutlu! Onun kâhyalığına vefa göstererek, Daha Büyük Elyakim olan ‘sadık kâhyanın’ şimdi verdiği ‘azığı’ kabul etmeğe devam etsinler. Tanrı’nın önceden verdiği bilgiye göre, bu sembolik “kazık” Tanrı’nın yardımıyla durmak üzere “emin bir yere” kakılıyor. Öyle ise ona güvenle ve vefayla bağlı kalalım.

[Dipnotlar]

Şu soruları cevaplandırabilir misin?

● Elyakim ve Şebna kimdir?

● Elyakim ve Şebna günlerimizde kimleri temsil ediyor?

● Kral Sanherip ve Kral Hizkiya bugün kimleri temsil ediyor?

● Şebna sınıfının desteklediği şeyin tersine, Elyaim sınıfı neyi destekliyor?

● “Yeruşalimde oturanlar ve Yahuda evi” kimleri tasvir ediyor?

● Çağdaş ‘Yeruşalim’de ve Yahuda’da oturanlardan’ başka kimler de Elyakim sınıfından babanın ilgisine benzer bir bakım görüyorlar?

● “Davud evi” neyi temsil eder?

● İşaya’nın peygamberliğindeki “kazık” kimdir ve kimi temsil eder?

● “Bu ‘kazığın’ “izzet kürsüsü” olması neyi sembolize eder?