Еволюція і Релігія — Дебати продовжуються
БІЛЬШІСТЬ людей можливо чули про дебати, які почалися більше як сто років тому. Питання є: Чи людина була поставлена на землю як спеціальне створення Боже, так як Біблія показує? Або, чи людина розвилася з нижчого створіння? Не робіть помилки думаючи, що це мертва справа в цьому 1970-му десятилітті. З обох сторін ще можна чути гарячі суперечності.
Проте, тисячі осіб, які чули обидві сторони не є певні в що їм тепер вірити. А чому? Тому, що деякі учасники дебатів помішали їх. А як?
Звичайна особа сподівається, що науковці будуть підтримувати еволюцію; більшість науковців, хоч не всі, переважно підтримують її. Але з другого боку, більшість людей сподіваються, що релігійні провідники будуть підтрумувати переконання, що Бог створив людину, так як Біблія показує. Але збільшаюче число священиків відкидають такий погляд.
Безперечно, не всі священики явно приймають і обороняють еволюцію. Багато священиків вибирають “посередній” погляд на це питання. Вони не відкидають, що еволюція є неправдива; але вони і не підтримують Біблії. Багато стараються дати вигляд, що еволюція сходиться з Біблійною історією про творення, і що обидві науки, якимось способом, є правдиві.
Членам церков і синагог трудно зрозуміти таке переконання. А чому? Вони читали (або слухали як хтось читав) Біблійну книгу Першу Мойсея, де показується, що людина була відмінне створіння Боже, створіння, яке родить ‘за своїм родом’. Але еволюція вчить, що людина походить з нижчого “роду”, з тваринного роду. Біблія також показує, що Бог створив першу людину коло 6.000 років тому. Але еволюція говорить, що людина появилася більше як мільйон років тому, і це після кількох мільйонів років еволюції.
Більшість людей можуть бачити, що ці науки є протилежні одна одній. Обидві не можуть бути правдиві. Отже люди сподіваються, що учасники цих дебатів будуть вибирати один або другий погляд — підтримувати спеціальне творення, так як Біблія вчить, або еволюцію.
Особливий намір цієї статті не є постачити наукові деталі, щоб підтримати еволюцію або спеціальне творення. Навпаки, ми хочемо показати нашим читачам як широко наука про еволюцію поширилася по релігійних організаціях. З цим знанням буде легше оцінити чому так багато людей, навіть ті, що заявляють бути релігійними, не мають ясних опіній про цю справу.
А що саме релігійні захисники тепер кажуть у цих дебатах?
Деякі протестантські погляди
Багато протестантів дуже здивувалися, коли довідалися, що їхні священики підтримують еволюцію. Наприклад, єпископальний декан Сан Франціско Ґрейс Катедри каже:
“Та Біблійна байка є лише одна з багатьох, з яких розвилися початкові релігії. Більше як 100 років тому назад сучасна наука почала розбивати будівлі тих релігійних байок про початки, а особливо історію з Першої книги Мойсея, своїм науковим дослідженням. Роблячи це наука дуже послужила Біблійній релігії”.
Вілям Г. Амос, вчитель Єпископальної св. Андрія Школи в Міделтаун, Делевер, годиться з поглядами цього декана: “Розгін еволюційного розвиття людини (і всього іншого життя) є чудовий і покірний, і жодним способом не стосується до нашого релігійного переконання”.
Також, задумайтеся над станом, якого Ернест Маршал Гаус, колишній предсідник З’єднаної Церкви Канади, вибирає в цій справі. Члени його церкви можливо сподіваються, що він буде віддавати честь Богові Першої книги Мойсея за чудеса творення. Однак, він пише: “За більйони років чудовий прецес еволюції витворив чудеса”. Подібно, Рой Есекс, баптистський священик Університету в Торонто, каже: “Я не погоджуюся з дурницями про Адама й Єву”. Це є лише кілька прикладів протестантських священиків, що стають по стороні еволюції в цих дебатах.
Еволюція і католики
Деякі римо-католики також є сильні захисники еволюції, лишаючи багато католиків непевними відносно того, що їм вірити в цій справі. Один відомий Єзуїт, який навчав еволюцію був Пієр Тайлгард де Чардин. Хоч він помер у 1955 р., то його еволюційні погляди ще дальше дуже впливають на церкву. Єзуїтський тижневик Америка з 15-го грудня 1973 р. так далеко поступає, що аж говорить про “надхнене видіння” Тайлгарда в якому поняття про “Бога відкривається . . . як найвища точка природного еволюційного процесу”.
Ліберальна Католицька Церква вживає еволюційні погляди Тайлгарда, як основу на багато з своєї науки. Приводячи католиків до якого заключення? “Шановний” Кристофер Францис недавно сказав журналу The Oregonian: “Ми віримо, що Ісус Христос є продукт еволюційного процесу. . . Ми не віримо, що Він є Спаситель”.
Але також “нехристиянські” релігії не підтримують Біблійної історії про творення в цих дебатах.
Що сказати про жидів?
Жидівський рабин, Аміл Вол, з Собору Б’ней Ізраїль у Сакраменто, Каліфорнії, появився перед Стейтовою Радою Освіти в Каліфорнії і звернув їм увагу на шкільні підручники на 1972 р. Чи він прийшов обороняти історію про творення Першої книги Мойсея? Ні. Частини його заяви відносилися до “оповідання про Адама і Єву” Та “інші Біблійні казки”.
Якщо ви є жидом, то такі слова можливо здивують вас. Але такі заяви не сходяться з поглядами, яких взяла недавно видана Encyclopœdia Judaica. У своїй статті про еволюцію цей жидівський твір не підтримує Біблійної історії про творення.
Але чи такі вислови релігійних провідників, які підтримують еволюцію, походять лише з “головних релігій”? Ні, все більше і більше членів менш популярних релігій також знаходять, що їхні релігійні провідники та видатні члени їхніх організацій не підтримують історію про творення.
Що сказати про мормонів і еволюцію?
Наприклад, застановіться над Церквою Ісуса Христа Останніх Святих, яких членів часто називають мормонами. Щоб зрозуміти стан, якого деякі сучасні мормони вибирають відносно еволюції, нам допомогло б вкоротці застановитися над поглядами їхнього першого президента, Бріґгам Йанґ, який жив у дев’ятнадцятому столітті. Чи він ясно підтримував Біблійну історію про творення? Ми читаємо в Журналі Викладів (анг. мові):
“Відносно Біблійної історії про творення можна сказати, що Господь дав її Мойсейові, або швидше Мойсей дістав цю історію і традиції від отців і з них повибирав те, що вірив було потрібне, і та історія передавалася від віку до віку, і ми отримали її без різниці чи вона є правдива чи ні”.— (14:115—16), 1871.
З цих слів стається ясно, що Мормонізм не став твердо по стороні Біблії в цій справі. Зрозуміло, мормони сьогодні, яких професійне поле зацікавлення у деяких включає еволюцію часто приймають принаймні частину цієї науки.
Таким чином мормон Віллям Лі Стоус, професор геології в Університеті з Юта, каже, що він має “велику пошану” до Писання. Але його підручник Essentials of Earth History на 1973 р., каже: “Хоч століття досліджування виявили багато слабостей в Дарвиновій теорії, то головна ідея, що природний добір є провідним принципом в еволюції лишається такий сильний, як він завжди був”.
Мормонський біолог з Америкен Ривер Колегії в Каліфорнії, Юрій Л. Мур, має подібну опінію:
“Я вірю в органічну еволюцію, але не зовсім. Так як головні книги сьогодні пропонують, воно є цілком логічно вірити, що атоми розвилися у прості форми життя. . . . Докладний механізм (кроки) цієї еволюції безперечно ще є відкриті до дискусії й як далеко такий рід еволюції розвивався в різних формах життя не дуже турбує мене особисто. Інші докази підтримувати еволюцію також є дуже сильні і ці задовольняють мене. . . Я вірю, що еволюція тепер відбувається через природний добір”.
Дуейн Е. Джефрі, помічний професор зоології в мормонському Бріґгам Йанґ Університетів Юта, попросту каже: “Питання відносно того чи різновидності розвивалися, вже не викликає критики; це вже давно доказалося”.
Так, релігійні провідники і славні члени католицизму, юдаїзму, і протестанства не підтримують Біблії в цих продовжаючих дебатах. Через їхній розділений стан, багато з їхніх релігійних послідовників не знають, що робити, і не є певні чи їм вірити в еволюцію.
Які є ваші погляди в цій справі? Чи ви можете докладно пояснити чому ви вірите в одно або в друге, еволюцію або Біблійну історію про творення? Якщо ви не є певні, то чи це тому, що ваш священик, духовник або рабин сам стоїть розділений в цій справі? В що він вірить? Запитайте його і будете знати.