Тиранія Кастиa

Під час коли ця назва “каста” звичайно сполучена з Індією, то практикування її ніяким чином не є обмежене до того краю. Та яка б її форма не була, вона таки представляє тиранію й є засуджена Словом Божим.

БЕЗ сумніву, що останнє місце у світі, де ви шукали б за прикладом касти, то це між домашніми звірятами. Та чи вам відомо, що досліди виявили, що між курками і коровами, навіть на подвірі й в стайні знаходяться всякі “особливші привілеї, гніт і каста снобізму?”

Ось на курячім подвірі в ратая-господаря знаходиться завжди між курми “соціяльна ієрархія, або дзьобання. Кожна птиця має не абиякий страх до старших від неї й буде знати котра птиця є нижча від неї.” (Сатурдей Ревю, 22 червня, 1957) Та й корови, нам сказано, мають свою королеву у стаді, “котра все верховодить над іншими як у стайні так і на пасовиську і має необмежене право відпихати на бік всякі інші корови від ясел. За нею інші корови, після соціяльного стану, йдуть у незміннему порядку.” У стаді із ста голів, може знаходитися дванадцять корів, як от у  молочарні при Університеті Корневал, а “решта стоять поважно на боці, коли упривілейовані кількох входять у будинок.”— Американ Меркурі, з листопада, 1956.

Каста між нижчими звірятами, та й вона не ограничена до домашніх звірят, здається є смішною для нас людей. До якої міри ті пригноблені нею терплять, то ми тільки можемо здогадуватися. Але каста між людьми не є смішна. Це собі брутальне, жорстоке ярмо тиранії, яке є важким тягаром на раменах многих, многих міліонів, що спричиняє їх нарікати, вздихати й стогнати, й викликує у всіх любимцях праведності, будь вони поражені нею або ні, сильні почуття й обурення.

КАСТА МНОГИХ ЯКОСТЕЙ

Каста незмінно вплутує тиранію. Це є надужиття сили, щоб гнобити інших задля вищости. Ця мабуть різниця може бути цілком уявлена, як от в случаї індійської касти, або може бути завдяки обставинам народження, як от в расовім відрізненню. Ось так у многих Східніх краях ті білої шкіри є розрізнені, коли ж Західних краях ті, що мають чорну шкіру, є гноблені. Між більшими тиранськими кастами, є каста брагмів в Індії, расове відрізнення, народне упередження й естетичний снобізм (вченої кляси погорда до простолюддя) задля посілості науки, культури, багатства, і т.п., а в реліґії, відрізнення між духовниками а мирянами.

Відрізнення каст звичайно вважається як приналежне до Індії, хоч в дійсності воно йде геть назад до священства установленого Німродовою матерю після його смерті. Що до її появлення в Індії, то здається, що много століть перед Христом білої-шкіри Арияни загарбники підкоряли тих людей й накинули на них насильно цю систему каст. Індуське слово “каста” містить думку про колір, білий колір, коли ж портуґальський корінь на анґлійське слово “каста” значить “раса,” а це піддає думку про чисту або непомішану расу. По думці одного Індуського письменника брагмів “Систему Касти знайдено впливовим знарядом для експлутації, тримати людей в незнанні, щоб зробити їх підданими, й тримати їх безсильними через побільшення розділів між ними.”— Менас оф Гінду Імперіялізм, Свамі Дгарм Теерта, 1946.

З початку каста брагмів мала чотири великі дивізії: (1) брагма, або священицька та вчених; (2) Войовники й правителі; (3) ратаї, крамарі й ремісники; (4) слуги. Хто із них задля однієї або другої причини втратив свою касту, той попадав у пяту ґрупу, вигнанців, або “недоторканих.” (Енцикльопедія Американа), Том 6, стр. 1, 1956 вид.) Доля цієї останньої кляси була так жалюгідна й нещасна, що уряд Індії нарешті зробив їх лєґальними.

Особливше жорстока форма тиранії касти є та, що основана на кольорі шкіри. Відрізнення в кастах у формі апартеїд (богів) є палючим питанням в Полудневій Африці. От в літі 1957 року, публична преса в Сполучених Штатах писала про случай тиранії цього рода касти. Нова школа в Нешвил, Тенесі, що коштувала 500,000 дол. була висаджена в повітря динамітом, будучи цілковито зруйнована через те, що вони прийняли одну дитину негра між свої 390 дітей. Щоб не допустити девятеро молодих негрів від вищої школи в Літл Рок, то губернатор Штату вислав сотки вояків озброєних зброєю, палицями й газовими масками, офіційно щоб стримати клопіт, але в дійсності стати по стороні тих, що зневажають закон й в той самий час нехтують властю федерального уряду. В Лос Анжелосі, Каліфорнія, всі сорок три члени певної Методиської церкви зрезиґнували як протест проти того, що їм назначено негра пастора для їх церкви.

Много більше случаїв можна б навести, усі вони мали місце в кількох місяцях. Більшість з поданих случаїв це протест проти присуду Верховного Суду краю, що зробив нелєґальним відокремлювати студентів згідно з расою. Захисники расової касти можуть гордитись як добрі христіяни й добрі Американці, але їх дії доказують, що вони не зважають на Божі закони, котрі вимагають від нас любити нашого ближнього як себе, й не зважають на закон краю, як це його потлумачив Верховний Суд.

Ще більше переважна, хоч меньша брутальна, є тиранія касти відрізнення через вищу культурність, науку й майно. Ті що посідають ці речи, часто дивляться згори на тих, що не мають їх. Як і з кастою в Індії, всі товариські стичності є зреґулювані згідно з цими розбіжностями. Подібного рода є каста королівства в таких краях як Велика Британія.

Соціальне походження з причини народності є також форма тиранії касти. На чужинця дивляться згори без різниці на заслугу, яку він може мати. Відданість націоналістичній касті звичайно має більше ненависті до інших ніж любови до свого власного краю.

І знову є реліґійна каста в котрій особи, одягнені в шати, будь вони духовники, монахи або монахині, є відокремлені як люди більш святі ніж інші. Ці також відрізнені такими титулами як “шановний”, “отець,” “єпископ,” “монсіньор,” і т. п. Всяке таке відрізнення є також форма тиранії касти, що спричиняє інших поклонятися їм зі страху й поважати й почувати відвічальність давати фінансову підтримку тим упривілейованим особам.

НЕМАЄ ПОПЕРТЯ В ПИСАННЯХ

Зорґанізована реліґія звичайно підтримує касту статус кво, (теперішний стан), а в Сполучених Штатах є найбільш виразна тиранія касти, на теритроії знаній як “Біблійний Пояс”. Але Слово Боже ніде не заохочує тиранію касти. Між стародавніми Ізраїльтянами не було касти; мішане подружжя було заборонене тільки тому, щоб затримати почитання Єгови чистим. Ізраїльтянам було дозволено одружуватись з новонаверненими, і два приклади цього є про Рахав та Рут.

Хоч Ізраїльтяни були призначені як вибрані люди Єговою задля угоди з їх предком Авраамом, вони були перестережені проти всякої свідомої касти. Їм сказано, що самий Єгова любить тих чужинців й їм нагадувались факти, що вони самі одного часу були чужинцями — в краю Єгипет.

В дійсності, час від часу Божі пророки пригадували їм, що Божа ласка не залежала від раси, але від властивого почитання Його. Та ще виразнішими є Христіянсько-Грецькі Писання. Ось апостол Павло ясно промовив, що Бог “і зробив з однієї крови ввесь рід чоловічий, щоб жили на всему лиці землі.” Якщо всі походили від одного чоловіка Адама, тоді всі є споріднені й тоді не може бути висшості задля кольору або якої іншої фізичної характеристики. (Це удовіднено фактом, що кров з кого-будь з різних рас не може бути розрізнена одна від другої.) Павло також показує, що християни не повинні робити різниці задля національної або політично-економічної різниць: “Нема Жидовина, ні Грека; нема невільника, ні вільного” в христіянськім соборі.— Діян. 17:26; Галат 3:28.

Й далеко від признання якоїсь касти задля світової освіти, нам сказано, що “мудрість цього світу дурощі в Бога.” (1 Корин. 3:19) А до тих, котрі установили систему касти відносно багатих, даючі кращий привілей багатим над убогими, апостол Яків прямо писав: “То чи не пересуджуєте між собою і не станетесь суддями з ледачими думками? Слухайте, брати мої любі: хіба не вбогих світу цього вибрав Бог вірою багатими і наслідників царства, котре обіцяв тим, хто любить Його? Ви ж зневажили вбогого. Хіба не вони зневажають добре імя, яким вам названо? Коли ж ви звершуєте закон царський по Писанням: “Люби ближнього свого, як себе самого,” добре чините; коли ж на лице дивитесь, то гріх робите, докорені законом, як переступники.”— Якова 2:4—9.

Ані не має бути жадної касти в христіянськім соборі задля спеціяльних привілеїв служби. Тому що двох з його апостолів просили про головні місця в його царстві, Ісус сказав до них: “Ви знаєте, що в поган князі панують над ними, й великі управляють ними. Не так же буде в вас: ні, хто хоче бути великим між вами, нехай буде вам слугою; і хто хоче між вами бути першим, нехай вам буде рабом.”— Мат. 20:25—27.

Ісус також виразно виключив касту титулів духовників між своїми послідовниками. Засуджуючи таке практикування між Жидами, він, між іншими речами сказав: “Ви ж не зовіться учителями, один бо ваш учитель — Христос; усі ж ви брати. І отця не звіть собі на землі, один бо Отець у вас, що на небі. І не звіться наставниками, один бо у вас наставник — Христос. Більший ж між вами нехай буде вам слугою.”— Мат. 23:8—11, побічна заввага.

ЯК ВІДРІЗНЯЮЧА КАСТА ШКОДИТЬ

Нема сумніву про це безрізниці де каста практикується й чому, вона спричиняє чимало терпінь. Її практикування на інших занедбує наказ Єгови “ділай справедливо, люби вчинки милосердні, й ходи в покорі перед Богом твоїм.” Вони занедбали “любити їх ближнього як себе самого й занедбали Ісусові прикази: “Оце ж все, що бажаєте, щоб робили вам люди так і ви робіть їм; це бо є Закон й Пророки.”— Михея 6:8, АС; Мат. 22:38; 7:12.

Каста відрізнення шкодить не тільки тим пригнобленим нею, але також і тим, що вона вивисшила їх. Як це? Тим, що в них зявляється гордість, “попереду погибелі йде гординя, а попереду упадку — надуте серце.” Також нам дано осторогу, що “хто вивисшує себе буде принижений,” й “що високе між людьми є огидою в очах Божих.” Й до тієї міри яку каста робить людей немилосердними й жорстокими, до тої міри практикування її значить, що таке саме трактування прийде з руки великого Судді, Бога Єгови.— Прип. 16:18; Мат. 23:12; Луки 16:15; Мат. 7:2.

Каста відрізнення, як ми виділи, плекає гордість, заздрість й драчу. Будучи противною Слову Божому, вона походить від Сатани Диявола, й тому що її практикують нижчі звірята, тому каста є звірячою. Слова опрокинення ученик Яків стосує до неї: “Коли ж гірку зависть маєте та сварку в серці вашому, то не величайтесь і не кричіть на правду. Не сходиться премудрість звиш, а земна (вона), душевна, бісовська. Де бо зависть та сварка, там безладдя і всяке лихе діло.”— Якова 3:14—16.

Але найбільше серйозна зі всіх є каста відрізнення, що вивисшує сотворіння й тому є формою почитання сотворінь. Ось такі касти запрошують помсту “бо я, Бог твій, ревнивий Бог.” Тому що він не може заперечити себе, в швидко надходячій битві Армаґеддон він принизить гординю чоловіка й вивисшить своє імя.— 2 Мойс. 20:5.

Ті що люблять Бога й своїх ближніх не будуть мати нічого до чинення із кастою відрізнення, ані з орґанізаціями, що практикують її. А що до тих, котрі відокремлені задля касти відрізнення й котрі не можуть вийти з під цього ярма, то замість робити спір про неї й посвятити своє життя для боротьби, як це дехто робить, то краще почекати на Єгову аж він у своїм часі закінчить всі несправедливості, що він виконає у своїм новім світі праведності.

[Примітка]