Я був чарівником

Уже смеркло. Змішано з шумом міського руху можна чути сталий ритм барабанів. Чи ви пізнаєте ці звуки?

Ці звуки виявляють зближаюче зібрання чарівників саме в серці найбільшого міста в Бразілії, Сао Павло. Але таке саме може бути в Ріо-де-Жанейро, Сальвадор, Ресіфе, Порто Алеґре. Цей безперечний, таємничий ритм лунає по багатьох містах цілої країни. Я знаю, бо ходив на сотки таких зібрань.

На протязі майже двадцять років я брав участь у спіритуалістичних зібраннях. На протязі дванадцять з тих років я був чарівником, добившись до позиції трохи нижче від отця бога, як то називають позицію головного чарівницького священика. Кілька вечорів щотижня я брав участь у чарівницьких обрядах.

Головні риси цих обрядів є жертви і молитви. Жертвами відпирали Ешу, як то звичайно називають Диявола. Деякі жертви поміщали алкогольні напої і таку їжу, як мука з рослини маніок, присмажена на маслі або в олії. Часто заріжують тварини і приносять їх у жертву. Учасники танцюють навколо жертви і часами лишають її за дверми, щоб Ешу не переривав засідання.

Тоді, при ритмі барабанів і бубнів, учасники танцюють колом зі співом, запрошуючи духів сходити. Як танці приспішуються, а музика голосніє, то “боги” раптом починають поневолювати чарівників. Коли вони є в трансі, то люди, що приходять на зібрання питають їх питання про їхні родинні проблеми, про роботу або інші справи в яких бажають проводу або інструкцій.

Я регулярно діставав духа на таких зібраннях. Як співи і танці доходили до шаленого вершка, я раптом відчував велику силу, яка переходила через мене і несамовите почуття, що щось нібито підносило мене вгору. Хоч я залишався притомний, то не мав контролі над руками, ногами чи над розумом. Мене опановувала невидима сила, спонукуючи мене говорити. Попасти в такий стан екстазу не було легко. Мене опановувала невидима інтелігентна сила, бо те, що я промовляв не були мої думки.

Як, ви можливо цікаві знати, я вплутався в чарівництво? Чому його так широко практикують тут у Бразілії?

Релігійне виховання

Мої прародичі приїхали з Західної Африки. Минулого століття їх привезли до Бразілії, як невільників. Я ще досі пам’ятаю їх. По суті, я розумію деякі африканські мови.

Тоді, так як тепер, Римо-Католицизм була заснована релігія в Бразілії. Отже, мої родичі стали римо-католиками. Я народився в Непомюсено, Мінас Ґерайс Штаті, сімдесят років тому, і мене виховали на католика. Пізніше я одружився в Католицькій Церкві і також охрестив своїх дітей там.

Хоч ми були католиками, то нас ніколи не заохочували читати Біблію. Я не знав її науки, так як це є з більшістю католиками тут. Церковні науки не задовольняли мене. Отже я зацікавився спіритуалізмом і з часом пристав до тутешнього умбанда, або чарівницького культу. Так робити не є нічого надзвичайного, тому що віра в чарівництво є дуже популярна в Бразілії.

Дійсно, це поклоніння почалося в Африці. Ранні невільники з’єднали свої африканські племінні обряди з бразілійським Католицизмом. З цього повстала форма чарівництва подібна до тої, яку практикують в Африці. Невільники лише прийняли культ і одяг Католицької Церкви, заступаючи своїх власних богів католицькими святими. Таким способом, Оґум, бог війни став св. Юрій. Ошум, богиня свіжої води, стала Наша Божа Матір. Єманжа, богиня моря, стала Наша Пані Слави. І для нас головне божество Ошала став Ісус Христос, а для інших він був бог творення.

Отже, сьогодні більшість католиків у Бразілії беруть участь у чарівництві. Чарівник, В. Е. да Матте е Сілва, каже, що 70 процентів бразілійських католиків ходять на чарівницькі зібрання. Інший надрукований твір каже, що “більше як 67 процентів бразілійських католиків приходять на макумба або чарівницькі сесії”. Допоміжний єпіскоп Де Кастро Пінто з Гіо де Жанейро потвердив ці статистики і обвинувачує “поверховність католицької науки в Бразілії” за цей стан.

Що чарівництво поміщає

Чарівництво включає “білі чари”, які нібито чинять людям добро. Наприклад, при таких чарах зціляється людей. Я дуже полюбив це. Однак, багато з тих, що приходять на чарівницькі зібрання хочуть, щоб посередники накидали лукавий чар на когось. Часто вони є готові платити великі суми грошей за цю службу, і між посередниками немає напряму відкидати таке пропоновання.

Тому я був дуже збентежений тим, що для мене виглядав бути дуже суперницьким станом. По тих самих чаклунських центрах, до півночі справляли “служби” для добрих цілей, а по півночі, на секретних сесіях, накидали лукаві чари. Я часто задумувався про правильність цього.

Люди, які хочуть накидати чари на когось мусять приходити на церемонію. Багато приходять накидати чари на інших, щоб вони захворіли, а навіть вмирали. Деякі накидають чари на своїх власних дружин, чоловіків, або на коханку їхнього чоловіка чи коханного їхньої дружини. З другої сторони, деякі приходять, щоб духи помогли їм самим вести позашлюбні зносини. Для таких чарів приготовляють жертви, і часто їх кладуть на роздорожжі або по інших місцях, яких духи наказують їм.

Одного дня прийшов мер просити, щоб духи помогли йому побороти свого противника. Уявіть собі, добре вбраний, культурний чоловік сидить на брудній підлозі у дуже гарячій залі, курячи великі сигари і п’є дешеву качаку, ром із цукрової тростини. Так, люди з різного походження в житті приходять до чарівників шукати допомоги від духовних сил. І дуже часто їхній намір є самолюбний, а навіть лукавий.

Проте, те, що мене особливо почало турбувати було поводження чарівницьких посередників. Між ними було багато незгоди, заздрости, говорення неправди і статевої неморальности. Не було нічого надзвичайного для одного посередника старатися накинути чар на іншого. Ці чарівники були мої друззя й я мушу признатися, що моє поводження також не було таке добре. В дійсності, моє життя перемінилося в безладдя.

Роки перед цим, моя дружина покинула мене і я жив незаконно з молодою жінкою. Ми постійно сварилися. Я також дуже хворів. І не дивно, бо під впливом духів, я часто випивав одну або більше пляшок рому за один раз. І я ніколи не відчував, що я був п’яний.

Матір жінки з якою я жив була Свідок Єгови. Вона завжди говорила мені, що ті духи були лукаві ангели, і що вони лише вдавали бути духами мертвих предків. Я пробував ігнорувати її. Але мої сумніви збільшалися. Я хотів знати: Чому ці духи є такі страшні? Чому вони є такі самолюбні, і такі недбайливі про добробут своїх поклонників.

Під впливом духів чарівник приписував жертви, яких духи вимагали від поклонника. Вони вимагали такі жертви, як зварену кукурудзу, оливу, кури і алкогольні напої. Вони також вимагали спеціальні вбрання, як і чотки, намиста, образи — всі коштовні речі для людей малого доходу. Коли поклонники не могли принести таких жертв, то вони часто дуже страждали; їм все йшло зле в їхніх родинах. Часами духи дійсно били батогом їх або збивали їх до землі. Духи наводили надхнення страху, а не любов, у своїх поклонниках.

Продовжав брати участь

Проте, незважаючи на сумніви, я продовжав практикувати чарівництво. На пляжі у Сантос, коло 45 миль (72 кілометрів) від Сао Павло, я поклонявся Єманджі, а особливо на її свято у грудні. Дуже багато людей сходилося до надмор’я в Бразілії на ці нічні церемонії. 1-го січня, 1974 р., новинковий звіт з Ріо-де-Жанейро пояснював:

“Десятки тисяч прихильників чарівництва в білій одежі товпилися по славних Копакабана і Іпанема пляжах минулої ночі на традиційну маланку на честь Іеманджі, міфічній богині моря.

“Бразілійські послідовники чарівницького культу Умбанда — більшість яких також є римо-католики — вірять, що Іеманджа має таке саме релігійне значення, як діва Марія.

“Товпи зацікавлених Ріо мешканців і малі групи туристів із камерами пленталися по піску, щоб ближче приглянутися на чарівницьких поклонників у білому вбрані, як вони кидали квіти, маленькі човни ручної роботи і пляшки качака — сильний бразілійський ром — в Атлантичне море в жертву нібито впливовій чарівницькій богині”.

Де б обряди не відбувалися різних чарівницьких богів і богинь, то я ходив брати участь у них. При водоспадах внутрі Сао Павло області я брав участь у поклонінні Ошумі, богиня свіжої води. Вночі я носив божки на кладовище. По роздоріжжях я ставив речі і жертви, які уживалися накидати чари.

Мій отець бога заохочував мене взяти останній крок,⁠— щоб статися провідним священиком або отцем бога. Одначе, через сумнів я стримувався від цього крока. Крім цього, ці таємні обряди були дуже коштовні, два роки тому треба було заплатити від 350 до 700 доларів. Я знав, безперечно, що було включено в таких обрядах.

Священицькі вступні обряди

Кандидат мусить залишатися в чарівницькому центрі двадцять один днів у цілковитому відокремленні. У кімнаті є напівтемно і маленька мата замість ліжко. Кандидата купають у зільних приправах, щоб дати йому духовних сил. Наостанку, двадцять першого дня, опівночі, батько бога з сімома помічниками починають церемонію. Кандидат сидить на кріслі, очі закриті, чекаючи, щоб впасти в транс. Над ним відспівують молитву африканською мовою і дзвонять у дзвони.

Раптом священик сильно щипає кандидата. А це, щоб упевнитися, що він є непритомний. Якщо кандидат викрикне або лише здригне, то служба зараз скасується. Проте, якщо кандидат нічого не відчуває, то йому голять голову, тоді врізують знаки на різних частинах тіла, включаючи його голі груди.

Тоді його беруть до іншої кімнати і купають у воді з зіллями для очищення. Після цього, він є готовий прийняти спеціальні ряси і хрещення кров’ю. Тоді він стає навколішки перед мальованою мискою в якій є менша мисочка з тарілками стоячи прямовисно. Ці миски і тарілки представляють його “бога” або “ангела-хоронителя” і є названі “святими”. Кожний батько або матір бога мусить мати такого “святого” або “бога”, щоб могли чарувати або втримати провідництво у чарівницькому центрі.

Цього так званого “святого” або “бога” тепер треба приготовити для вжитку. Помічники приводять козла і розрізують йому горлянку, так, що кров стікає по обголеній голові кандидата і в емальовану миску і до тарілок. Цей обряд повторяється з куркою і двома голубами. Ноги, голови і пір’я птахів, як і хвіст та статеві органи козла, тепер кладуть у меншу миску з тарілками. Цей новий отець бога (або, матір бога) вже може вживати свого “бога” розпорядковувати чарівницьким центром і мати послідовники, або сини і дочки бога.

Тепер засвічують свічку, яка горить сім днів і біля свічки кладуть дві посудини з водою для “богів” пити. У цей час уже світає і цьому новому батькові бога дозволяють лягати і виспатися. Теоретично він є отець бога, хоч, згідно з законом сім років мусить минути ніж його можна вважати за досвідченого священика.

Наголос на статеві зносини

Так, як я вже згадав, між прихильниками чарівництва є багато статевої неморальности. Я знаю, що часами духи вимагали, щоб поклонники розбиралися до нага, або оголяли груди, і брали участь у статевих зносинах. Я бажав знати чи причина такого поводження була зв’язана з бажаннями духів задовольняти їхні перекручені бажання. Так твердила матір жінки з якою я жив.

Тепер я є певний, що вона не робила помилки. А чому? Бо є так багато доказу, які провадять до цього висновку. Візьмім лише один приклад: Моя приятелька тут у Сао Павло була матір бога; її дім був центр для чарівництва. Через її чудові сили її рахували, що вона була благословена “богами”. Навіть лікарі Сао Павло Психіатричної Лікарні кликали її вигоняти духи, і пацієнти видужували. Вона зробила угоду з “духом світла” і підписала договір своєю власною кров’ю.

Проте, з часом вона знайшла, що була лише безпомічна маріонетка невидимих лукавих сил. Духи наказували їй робити розпорядки, щоб неморальні жінки привабили її чоловіка чинити перелюб з ним. Тоді духи вимагали, щоб статеві зносини становили частину зціляючих обрядів, яких вона виконувала в свойому домі. Їй пояснювали, що цим чином хворі будуть “збуватися” або зцілятися, і їхні немощі передадуться посередникові статевими зносинами. Духи також наказували їй, щоб жінки пацієнтки чинили статеві зносини з іншими жінками і так виздоровлювали їх. А для молодих, духи заохочували “статеву контролю”, що дійсно значить манеполювати статеві органи, щоб дістати статевого задоволення.

Життя цієї жінки, так як моє власне, стало розбите. Її дім був зруйнований сварками і заздростями. Духи навіть били її фізично, коли вона відмовлялася виконувати їхні накази. Але недавно вона сказала мені: “Я часами думала про мою сусідку, терпелива, спокійна і щаслива жінка, цілком інша від мене. Вона була Свідок Єгови. Я прагнула знати, що в неї було за чим я так прагнула. З часом я пішла на її зібрання. Там, замість страх ближнього, я знайшла багато любови і правдивого співчуття”.

Після дев’ятнадцять років під силою духів, ця жінка при допомозі біблійної студії і молитвою до Бога Єгови, нарешті могла відірватися від духів. Свідки Єгови охрестили її в серпні 1972 р. Недавно вона сказала мені: “Як моє життя тепер змінилося. Мої діти ходять зі мною на християнські зібрання в місцевій Залі Царства Свідків Єгови, і мій чоловік вернувся додому. Тепер ми працюємо тяжко, щоб будувати нове життя”.

Чому я змінив моє життя

Тимчасом, матір жінки з якою я жив, далі говорила мені про Біблію. Вона пояснювала, що чарівницькі практики не приносили спокою розума і не вкорінювали любови, що є знак правдивого Християнства. Вона наводила мені з Біблії в 1 Івана 4:8 і Івана 13:35 де говориться, що “Бог є любов”, і що Ісусових учнів пізнають по їхній любові між собою.

Пізніше, одного вечора 1971 р., до мого дому прийшли дві жінки середньої класи і просили мене приготовити чари, щоб спричинити смерть чоловіка одної жінки. Ця жінка була закохана в іншого чоловіка; отже вона давала мені 1.000 круцеірос (коло 115 доларів) за цю “послугу”. Але цього разу я відкинув таке пропонування. А чому?

Тому що те, що матір моєї жінки говорила мені з Біблії почало робити на мене враження. Я вже не міг більше виконувати такі лукаві практики. Я хотів навчитися більше і погодився студіювати Біблію зі Свідками Єгови.

Як ми студіювали Біблію, мені немов заслона з очей сходила. За наукою умбанда, то начальники наглядали над компаніями духів. Ці духи були нібито душі померлих. Але то не може бути! Біблія дуже ясно показує, що смерть кінчає свідомість особи; душа не залишається, щоб жити десь інше. Біблія вчить, що особа сама є жива душа, і що коли особа вмирає, то її душа вмирає. Навіть у пророцтві, що відноситься до Ісуса Христа, Біблія говорить: “Що на смерть віддав душу Свою”.⁠— Іс. 53:12.

Але, хто ж є ті духи, що поневолюють чарівників, даючи їм силу виконувати надприродні вчинки? Матір моєї коханки завжди говорила мені, що це були лукаві ангели. Тепер я сам навчився цього. У Біблії я читав вірші, які згадували про “піднебесних духів злоби”. Біблія також говорить: “Сам Сатана прикидається ангелом світла! Отож, не велика це річ, якщо й слуги його прикидаються слугами правди”.⁠— Ефес. 6:12; 2 Кор. 11:14, 15.

Я навчився від Біблії, що Сатана є той “первісний змій”, отже ангел, який, вдаючи бути приятелем, перейняв змія в Еденському саду і звів Єву. (Об. 12:9; 1 Мойс. 3:1⁠—⁠5) Пізніше, на небі “поприходили Божі сини, щоб стати при Господі”, Біблія каже, “І прийшов поміж ними й Сатана”. (Йова 1:6) Так, Сатана колись був ангелом у Божій небесній організації, але відвернувся від Бога і зробив себе демоном. Також, інші ‘⁠сини Божі⁠’ прилучилися до нього, покидаючи правдивого Бога Єгову і стали злі ангели, або демони. Тому то Сатану називається, Вельзевул, “князь демонів”.⁠— Луки 11:14⁠—⁠19.

А що спонукало цих ангелів покинути свої місця в Божій небесній організації? Відповідь на ці питання дійсно дуже здивувала мене. Вона дуже зійшлася з тим, що я дійсно бачив. Біблія каже, що перед потопом за Ноєвого дня, “побачили Божі сини людських дочок, що вродливі вони, і взяли собі жінок із усіх, яких вибрали”.⁠— 1 Мойс. 6:1⁠—⁠4.

Тепер, ці ‘⁠Божі сини⁠’, я довідався, не могли бути людьми. Це неможливо, тому що так, як Біблія показує, через бунт перший чоловік Адам загубив для себе і своїх майбутніх нащадків, блаженне споріднення бути ‘⁠синами Божими⁠’. Отже, ці “сини правдивого Бога” були ангели, які матеріалізували собі людське тіло. Один із Христових учнів говорив про них, що вони були “ангели, які не зберегли початкового стану свого” на небі, щоб задовольняти свої статеві пристрасті. Хоч ці лукаві ангели, які вернулися назад у духовну сферу за часу Потопу, вже не могли матеріалізуватися на людей, але їхню статеву розбещеність ще й тепер можна бачити, так як я сам добре знаю.⁠— Юди 6, 7.

Коли я почав студіювати Біблію, то тоді зовсім відступив від чарівництва. А чому? Одного разу, коли мене не було вдома, то провідний священик нашого центру прийшов до мого дому і став залицятися до моєї дружини. Нащастя я вернувся на час і зловивши його за руку викинув з хати. Всі погрози проти нашого життя за те, що ми покинули чарівництво не мали сили. Бог Єгова охоронив нас.

Як я студіював Боже Слово з моєю дружиною, ми почали розвивати плоди його духа в нашому житті, а особливо любов, спокій і радість. (Гал. 5:22, 23) Це значило кінець нашим сваркам. Ми спростували наш подружній стан і в січні 1973 р. ми обоє символізували наше посвячення Богові Єгові біблійним хрещенням у воді. Від вересня 1974 р. я мав привілей бути службовим слугою місцевого збору Свідків Єгови.

Служба Єгови, Який є Бог любови, зробила нас дуже щасливими, і відчуваючи дійсну любов, яка існує між правдивими послідовниками Його Сина, Ісуса Христа. З довір’ям ми чекаємо часу, коли цілком примиримося з Богом, втішаючись Його обіцяним благословенством: “Бог буде з ними. І Бог кожну сльозу з очей їхніх зітре, і смерти вже не буде більше. Ані смутку, ані крику, ані болю вже не буде, бо перше минулося”. (Об. 21:3, 4) — Додана стаття.

[Вставка на сторінці 7]

“Мене опановувала невидима інтелігентна сила”.

[Вставка на сторінці 8]

“Люди з всякого ступня у житті приходять до чарівників шукати допомоги”.

[Вставка на сторінці 8]

“Таємні вступні обряди є дуже коштовні, коштуючи від 350 до 700 доларів”.

[Вставка на сторінці 9]

“Навіть лікарі Сао Павло Психіатричної Лікарні покликали мою приятельку, щоб вона виганяла духи”.

[Вставка на сторінці 10]

“Духи вимагали, щоб статеві зносини становили частину зціляючого обряда”.

[Вставка на сторінці 10]

‘⁠Ще тепер є доказ статевого розбещення цих лукавих ангелів⁠’.