Марія — Чи вона може допомогти?
Від нашого кореспондента в Бразілії
„ЦЕ БУДЕ одна з найважливіших демонстрацій віри в західному світі”. Так було проголошене присвячення святині Діви Марії під час відвідин Папи Івана Павла 2-го, перший папа, який відвідав Бразілію. Через те, що коло 90 відсотків бразільських 120 мільйонів населення визнають себе бути католиками, то справді на це була можливість. І маси людей, котрі товпились, щоб побачити папу, нібито підтверджували вищедане оголошення.
Ці 12-денні відвідини папи були дуже зайняті. Починаючись з народною столицею Бразілії, папа відвідав 13 міст. Він висвятив 74 священиків у Ріо-де-Жанейро, відкрив євхаристський збір у Форталезі, відвідав тюрму в місті Брасілія, нетри в Ріо-де-Жанейро, і шпиталь для прокажених у Сальвадорі та Белемі. Папа читав коло 70 промов на різні теми; суспільне правосуддя, насильство, матеріалізм, молодь, і планування родини. Але, для бразільців, найвищою точкою його відвідин було присвячення народної святині Діви Марії в Апаресіді, мале місто посередині дороги між Ріо-де-Жанейро, а Сан Пауло.
Святиню Нашої Пані Апаресіди наіменовано за способом, яким знайшли малу статую з Марії (Апаресіда означає „появилась, раптом знайдена”) у 1717 р. Згідно з оповіданням, три рибалки були призначені наловити риби для штатського губернатора. Після якогось часу неуспішного риболовлення, вони витягнули свої сіті, але замість риби, в них знайшли безголовну статую. Закинувши сіті знов у воду, вони тепер витягнули голову статуї. Відтоді, рибалки наловили так багато риби, що човен мало що не втонув.
Це „чудо” було початком обожання Нашої Пані Апаресіди, якої 43-ох сантиметрова (17 дюймова) статуя тепер є збережена в базиліці. Кажуть, що розміром ця святиня є другою від святині святого Петра у Ватикані. Отже довгочекане посвячення базиліки вважали бути дуже важливою подією.
Але з цих відвідин сподівались чогось багато більшого.
Одна газета заявляла, що „Папа прийшов, щоб з’єднати церкву” і „весь народ привітає його, як пастиря проповідуючого мир”. Було мало сумніву, що єдність і мир Католицької Церкви в Бразілії знаходились у небезпеці.
На протязі тижнів до відвідин, було багато огласки про незгоду між бразильськими кардиналами, а єпіскопами про церковну ролю у суспільних справах. Згідно з папським агентом, ,він (папа) є добре поінформований про цю незгоду, і приходить, щоб збудити єдність та дружність між релігійними людьми. Часопис Daily Post писав про „боротьбу між традиційними, а реформаторами Церкви”, і закінчив: ,Намір кроку, якого Церква й Папа візьмуть є, щоб забезпечити пережиток Церкви у Бразілії’.
Ставлячи наголос на ще одну проблему, яку церква зустрічає, то папський представник у Бразілії, Кармайн Рокко, сказав: „Ми висвячуємо дуже мало священиків”. Говорячи про це, журнал Veja каже: „Бразілія можливо є найбільша католицька країна у світі, але бразільці напевно найменше цікавляться служити церкві: в цілій країні, з її здогадними 90 мільйонами імених католиків, то було можливо приготовити тільки 74 горожанів для висвячення їх папою Іваном Павлом 2-им на священиків. . . Брак священиків. . . є одною з проблем, яка найбільше турбує бразільську Церкву сьогодні, . . . Ще гірше, ніхто не цікавиться бути священиком”.
Чи Марія може допомогти?
Пам’ятаючи ці проблеми, і беручи до уваги присвячення її святині в Апаресіді, то щирі католики можуть розсудливо запитати: Чи Марія може допомогти Церкві у цій кризі? Чи вона може допомогти мені розв’язувати мої проблеми? Подумайте на хвилинку, що Марія вже зробила.
Все людство сьогодні є задовжене Марії за те, що її вжито, щоб породити на світ Божого Сина, Ісуса Христа, щоб Він відкупив людство від гріху та смерти. Крім того, в її чистості, покірності, вірі та слухняності, Марія поставила гарний приклад для християнських жінок. Подумайте про слідуюче: Коли її поінформовано, що вона народить Сина через святого духа, то вона покірно погодилась на це, кажучи: „Я ж Господня [Єгови, НС, анг.] раба: нехай буде мені згідно з словом твоїм”.— Луки 1:38.
Пізніше, „бувши вагітною”, Марія не нарікала, коли мусіла подорожувати з її чоловіком, щоб записатись у свойому рідному місті, і коли мусіла квартирувати в стайні так, що в ній вона породила свою дитину. Кілька днів пізніше, признаючи свою власну недосконалість, вона покірно представила себе в храмі для очищення згідно з Мойсеєвим законом. (Луки 2:1—7, 22—24; 3 Мойс. 12:1—6) Так, Марія вже багато зробила.
Але, що сказати про наш час? Чи Марія є та до кого нам звертатись за допомогою? Багато вірять, що так. Один журнал сказав: „Цю віру в їхню святу дотримують не тільки в існуванню Базиліки. . . . У Залі Чудес . . . там наскладали милиці, величезні христи, фотографії й сотки інших речей, якими богомольці твердять свідкують про милосердя та чудеса приписані святій патронесі”. Один новинковий журнал заявив: „Папа надає спеціальної важливості відданості нашій Пані, влаштовуючи в його папський щит класичний символ Діви: букву ,М’, як у Марії”. Також, протягом його промови присвячення, він відносився до Марії, як до „Матір Божої”, і щоб її ,поважали і благали, як Матір і святу патронесу, посередницю та обороницю’.
На нещастя, багато, котрі благали в неї допомоги стались розчаровані. Подумайте, наприклад, стан католиків у Чілі й Перу, котрих „святі” патрони є Діва Кармену і Санта Рози. Багато чілійських жінок, ціле своє життя носять коричневий одяг, щоб показати їхню відданість Діві Кармену. Але, що сталось у війні Тихого Океану (1879—1883 р.)? Чілійці робили присяги й молились до Діви Кармену, а перуанці до Санта Рози, тоді як їхні війська воювали смертельним боєм. Чілі завдало Перу поразки. Чи це значило, що Діва Кармену була могутніша за Діву Санта Рози? Як це може бути, оскільки обидві представляють ту саму Діву Марію?
Чи може бути, що тут пропускають те, що Біблія говорить про молитву,— що прийнятні молитви потрібно звернути до когось іншого й через когось іншого, і про щось цілком інакше? (Дивіться те, що Біблія каже в Луки 11:2; Филип’ян 4:6; Івана 14:6; 15:16; Якова 4:1—3; 1 Івана 3:22; 5:14.)
Бразілію також турбують змішування обожання Марії з обожуванням Іеманджі, афро-бразільської богині. Домініканський чернець, Раїмундо де Алмеда Цінтра сказав, що практиканти Кандоблею, форма чаклунства, знаходять „дійсне ототожнення . . . між Іеманджою, а нашою Панею Зачаття”. (Курсив доданий) Згідно з тим самим чернцем, то документ другої Ватиканської Ради „запрошують нас засвоїти і об’єднати декотрі з тих стихій [різних релігій]”. (Курсив доданий) Отже, не дивно, що ми знаходимо статуї Марії й Іеманджі на одному вівтарі, для обожання й молитов, яких віддають Іеманджі таким самим стилем й ритмом, як ті в Католицькій Церкві.
Це змішування культів підносить запитання: Хто одержує благоговіння, Марія чи Іеманджа? Крім того, рапорт показує, що 70 відсотків іменних католиків у Бразілії також практикують якусь форму спіритизму. Отже легко бачити чому один намір папських відвідин був, „щоб забезпечити пережиток Церкви у Бразілії”. Надіялись, що велике зібрання для присвячення базиліки. може допомогти багатьом вірним вернутись до Апаресіди, щоб поновити їхню віру’.
Проте, відносно обожання якого-небудь створіння, людського чи інакшого, то католики повинні пам’ятати те, що ангел був сказав апостолові Іванові, коли він упав до його ніг, щоб вклонитись йому. Він сказав: „Таж ні! . . . Богові вклонися”.— Об. 19:10.
Маючи вищедане на увазі, і всупереч тим масам людей, котрі товпились, щоб подивитись на папу під час його відвідин, то чи в цьому ви знаходите якусь здорову основу вірити, що Марія може допомогти вам або Церкві у Бразілії?
Джерело допомоги
Те, що може допомогти щирим католикам пояснює досвід одної чилійської жінки присвяченої Діві Марії. Її дочка, котра вже студіювала Біблію, сказала матері, що це не було правильно молитись до Святої Марії, „матері Божої”, Одного дня вона запитала свою матір: „Хто створив світ?” „Таж Бог”, відповіла мати. „Тоді, як же Він може мати матір?”
Задумавшись над тим запитанням, мати почала ставити їй свої власні запитання й дочка порадила їй: „Наступного разу, коли Свідки Єгови відвідають тебе, то чому ж не запросити їх, щоб вони пояснили тобі з Біблії?” Вона так зробила, і після кількох дискусій, вживаючи свою власну католицьку Біблію, вона навчилась, що Марія не була Божою матір’ю, але матір Ісуса, Сина Божого. Вона також навчилась, що Бог не схвалює ідолопоклонство, отже повикидала всі свої статуї й ікони. Вона почала оцінювати те, що Біблія каже в Псалму 121:1, 2: „Звідки прийде мені допомога,— мені допомога від Господа [Єгови, НС, анг.], що вчинив небо й землю”.
Як щирий католик, то чи ви колись „дивувались чому у вашій церкві існує таке роз’єднання, брак „дружби між релігійними”, або дуже поширене змішання поганських обрядів з католицькими? Знання Біблії допоможе відповісти на ваші запитання. Протягом минулих років, Свідки Єгови допомогли тисячам католикам, спіритуалістам та іншим набути цього знання. Вони будуть раді допомогти вам. Чому ж не зробити те, що ця вищезгадана чілійська жінка зробила й не відложити час, щоб поговорити з Свідками Єгови, коли вони наступного разу відвідають вас?