Рік Марії різні точки зору

Безперечно Біблія каже, що Марія була вірною ученицею Ісуса (Дії 1:14). Розглядаючи значення року Марії, напевно не маємо на меті принижувати її репутацію або вірність. Проте, беручи до уваги те, що рік присвячений їй є дуже важливою релігійною подією, то було б правильно для віруючих запитати себе: Чи Бог схвалює таку побожність до Марії? І чи Марія є розв’язання світової кризи?

ЦЕ ДРУГИЙ рік Марії, якого Католицька церква вже святкує. Перший, від 1953—54 рр., оголошений папою Пієм XII, був рік святкування сотої річниці догмата Непорочного зачаття. Це сталось кілька років після того, як той самий папа оголосив догмат Успіння Богородиці.a

Декотрі католики пам’ятають, що в першому Році Марії багато нових чоловіків уступили в священицький сан. Беручи до уваги теперішній брак священиків, то багато (католиків) надіються, що це спонукає багатьох чоловіків висвячуватись на священиків. Дійсно, тепер дуже турбуються через брак священиків. Згідно з Луіджі Аккаттолі, досвідчений в ватіканських справах для італійської газети Кор’єре делла сера, підраховують, що з 300 000 католицьких суспільств у світі, «більше як половина не мають священика, щоб мешкав у їхній парафії». Тому то це не випадковий збіг обставин, що вірних (католиків) заохочують часто ходити до храмів присвячених Марії, які кажуть є «місця, заохочувати покликання». Чи Рік Марії вистачить натхнути нового духу зменшаючому числі католицьких священиків?

Марія, покликання, і атеїзм

Декотрі люди ще пам’ятають величну відданість «Діві» протягом першого Року Марії. На тій оказії, навіть мобілізувались збройні сили кількох країн. У Лорето, Італії, місце славетного храму Марії, відбулась вражаюча парада італійського військово-повітряного флоту. П’ятсот американських солдатів морської піхоти ходили на паломництво в Лурді, Франції. В Ірландії «присвячували Мадонні підрозділи армії, яку на тій оказії оголосили маршалом війська»,— було сказано в Репуббліка.

Папа Пій XII, оголосивши Рік Марії в 1953 р., надіявся, що це протистоятиме всім противникам, які «стараються відвертати душі [людей] від віри в Христа» і буде протидіяти їхнім атеїстичним ідеологіям. «Це не є перебільшення казати, що Рік Марії в 1954 р.,— твердить Аввеніре,— досяг справжніх несподіваних і довгочеканих навернень». Так само сьогодні, в католицьких колах, вірять, що відновлення Маріїнського завзяття буде боротьбою проти атеїстичних ідеологій й тих урядів, які поширюють їх.

Часопис Нью-Йорк Таймс звертає увагу на те, що Іоанн-Павло II «публічно заявив своє бажання відвідати Радянський Союз, якщо дозволять йому вільно проповідувати в ньому». Навіть надіялися, що в 1988 р., «роковини тисячоліття Християнства в Росії, також буде рік у якому папа відновить точне присвячення [тієї] країни... для навернення її»,— пише католицький теолог Рене Лаврентій у журналі Аввенір.

Спеціальне ставлення до Марії

Планувались різні ініціативи протягом тих 14 місяців, які закінчились 15 серпня 1988 р., останнього дня Року Марії, всі з наміром, щоб «ушанувати Мати Господа», і відновити шанування Марії після років занепаду. Папа видав енцикліку спеціально присвячену Марії, і планувались різні збори для дослідження важливості Марії.

Католикам розсилали точні інструкції відносно Року Марії. Між іншим, вимагалось урочистого святкування всіх Маріїнських свят і ходіння на паломництво до церков присвячених «Мадонні». Католики теж могли користати з повних індульгенцій (грамота на відпущення гріхів у католиків),b коли віддано братимуть участь у Маріїнських святах і літургічних святкуваннях або благоговійно одержуватимуть папське благословення через єпископа, а навіть з допомогою радіо або телепередач. Католикам наказували більше дорожити вівтарями присвячені Марії в кожній католицькій церкві.

Реакція протестантів і незгода між католиками

Православні церкви, які теж шанують Марію, схвалювали ініціативу Католицької церкви. Але так як можна було сподіватись, реакція протестантських релігій була інакша.

Ієрархія Католицької церкви, добре знаючи, що протестанти не погоджувались з нею відносно Марії, старалась не загострювати протилежності, повторюючи думку, що Рік Марії «збуджуватиме вселенські розмови». Але те саме католицьке джерело визнає, що в протестантів Рік Марії став причиною «гірких реакцій», «багато викривальних промов», і «вибухів опротестувань». Так як було сказано в італійському часописі Віта пасторале, з цієї причини вселенські групи Католицької церкви стараються «припинити упереджений надмір, уникаючи нудотної сентиментальності, у наданню нового вигляду поклонінні реліквіям [предмети, яким служителі культу приписують чудодійну силу] Мадонни». Кілька католицьких часописів наполегливо нагадують святкуючим Року Марії «пам’ятати нове вселенське усвідомлення» і позбуватись «захоплюючих і антивселенських аспектів».

Для багатьох протестантів, відданість Марії з її практиками становлять ідолопоклонство. Тому то різні протестантські кола в Італії пропонують припинення всіх вселенських контактів із католиками протягом Року Марії. Собор духівництва Вальденсів і Методистської церкви видав заяву, яка суворо критикувала папську ініціативу, назвавши її «перепоною на шляху до правдивих вселенських переговорів».

Крім того, не всі католицькі священики погоджуються з папською ініціативою. Католицький священик Франко Барберо викликав велике враження, коли публічно заявив, що ніколи не молився до Марії. В його «листі до Марії», Барберо каже, що її закидали «купою догматів, реліквіями, відданістю, легендами, забобоном». Той самий священик сказав, що тільки «говорити про „Рік Марії“ може заворушити збентеження».

У часописі Ком-нуові темпі, якого видають прогресивні католики, було сказано: «Здається, початки вселенства Католицької церкви [після другого Ватіканського собору] допоможуть принаймні не повторювати стародавніх Маріїнських релігійних практик, не дуже вкорінених у загальних християнських джерелах. Нещасливо, святкування цього року „Марії“ пошкодить інтересам відродження... невідчуженої християнської віри».

Чому ж церковна влада, а навіть сам папа, кладуть такий великий наголос на Марію? Як це, що католицькі «люди люблять Марію більше ніж люблять Ісуса»,— так як сказала «мати» Тереса з Калькутти? Інакше питаючи, чому ж виник культ Марії?

[Примітки]