Зорґанізоване Свідоцтво Про Новий Світ
1. (а) Яка є історія видання Вартової Башти? (б) Як її перший редактор став відповідним “для ужиття Владики”?
В ЛИПНІ 1879 р., із преси вийшло перше число теперішньої Вартової Башти і розпочато поширювати її від 101 Пятої вулиці, Пітсбурґ, Пенсільванія, С. Ш. А. Отже тепер цей журнал має 71 років віку, з історією неперерваного видавництва помимо бурхливих років і гіркої реліґійної “холодної війни” Христіянства проти нашого журнала. Що порушило до його видання? Яку власть від Бога мав його започаткуватель і редактор увійти на поле біблійної інструкції і свідкувати про Бога Єгову? Чи він стрінув вимоги записані в 2 Тимотея 2:21, щоб він очистив себе від посудин, що служили безчесним цілям і були гідні на знищення? Так. У своїм молодім віку Чарлз Тейз Рассел, редактор, був членом Конґреґаційної Церкви і дуже вірував в науку вічних мук проклятих людських душ у пеклі з буквального вогня й сірки. Але коли він старався навернути одного знайомого, недовірка, до Христіянства, тоді й він самий повалився із своєї сектанської позиції й загнавсь у невірство. Із жаждою він почав студіювати поганські реліґії в пошукуванню за правдою про Божу ціль і людську судьбу. Все це показалось бути невдоволяючим і перед тим як залишити реліґійну студію цілком, він зібрався розглянути Святе Письмо із скептичного погляду, розпутавшись тепер від ложних реліґійних доктрин сектанських систем Христіянства. Він мусів очистити себе від таких реліґійних посудин, щоб бути чесною посудиною для Бога Єгови, посвяченою, відповідною для ужиття Владики, і вповні узброєною для всякого доброго діла.
2. Як цей незалежний журнал був установлений?
2 Рік 1870 знайшов молодого Рассела членом приватної біблійної кляси, яку зорґанізовано для чесного й побожного студіювання Святих Писань, дозволивши Біблії говорити самій за себе і Богові бути своїм власним товмачем свого написаного Слова. Ця кляса студії зросла у збір студентів Біблії якому він проповідував, і в жовтні 1876 р., він був назначений бути духовим пастиром тієї кляси біблійних студентів, там у Пітсбурґу, Пенсільванія. Того самого року він стався помічником редактора журнала місячника об’єму 16 сторін, який виходив в Рочестер, Н. Й., до якого він дописував аж до 1878 р. В тому році головний редактор написав артикул, який майже цілком відкинув головну науку про людське спасення, а іменно, жертву викупу Ісуса Христа. Тоді помічник редактора Рассел не погодивсь із тим артикулом, бо був вірним прихильником тієї доктрини, і старавсь установити Божий намір відносно жертви викупу. Ця ріжниця виринула й погіршилась між редакторами, отже брат Рассел рішив остаточно заснувати незалежний журнал, який непохитно мав бути лояльним Слові Божому і відважно йшов за збільшаючим світлом біблійної науки. Отже так народився журнал Сионська Вартова Башта в липні, 1879 р., титул якого є сьогодні Вартова Башта Проголошує Царство Єгови. Його видано в цілі кормити Свідків Єгови чистою, безсектанською біблійною правдою.
3. Із невидного початку який рух розвинувся?
3 Покірний був початок Вартової Башти, якої перше число винесло на 6,000 примірників. “Хто ж би маловажив день малих речей?” (Захар. 4:10, Анґ. Вер.) Сьогодні, по сімдесять один літах видання, наша преса в Брукліні видає около 750,000 примірників кожного числа, около міліон і пів примірників на місяць. Отже в такий то невидний спосіб почався рух Свідків Єгови, які мали захитати цілим Христіянством до його ложних реліґійних основ; стягнути на себе ненависть, знущання й злюще переслідування від усіх реліґійних систем цього старого світа; стягнути на себе увагу урядів усіх політичних якостей, які законом забороняли Свідків Єгови і їх літературу, розв’язували їх місцеві орґанізації, засилали їх до в’язниць, плінних таборів, виганяли з краю і вбивали; але у вічу цієї всесвітньої ворожнечи, цей рух, щоб звідомити про ім’я живого, правдивого Бога, став славним по цілій землі, щоб проголосити Його царство під Христом, проголосити Його праведний новий світ, і зібрати разом в єдність віри й в єдність діяння Свідків Єгови по цілій кулі земній. Що це доказує?
4. Який доказ існує сьогодні, що той рух не був від чоловіка?
4 Це доказує, що ця з’єднана орґанізація з посвячених людей є видимою орґанізацією Єгови; що Його благословенство спочиває на ній; і що Він уживає її як своєї посудини для почесної цілі. Коли б цей рух був чоловіка, “Расселізм”, як це вороги зневажливо називають його, щоб обчернити його як людський витвір, по тих сімдесять і один роках світової опозиції був би зійшовся на ніщо. Але тому що очевидно він від Бога, оснований на Його Слові і поступає тільки згідно з Писаннями, тому змова реліґії, комерції і політики не змогла збурити тієї орґанізації, а ті змовники знайшлись у боротьбі проти Бога. (Діяння 5:38, 39) Ця зосереджена ненависть усіх реліґійних сект, що не погоджуються з ним; цей подавляючий гніт політики і шалене переслідування проти його, не доказує а радше підтверджує, що Бог одобряє його. Сказав Ісус: “Блаженні, коли ненавидіти муть вас люди, й коли проженуть вас, і осоромлять, і викинуть ім’я ваше, як зло, задля Сина чоловічого. Радуйтесь того дня і веселітесь, ось бо нагорода ваша велика на небі; так бо чинили пророкам батьки їх.”— Луки 6:22, 23.
5. Як Вартова Башта і її спільники показались бути відділеними?
5 Ні Єгова ні Ісус Христос ані христіянські Свідки Єгови не присвоюють собі ласки в цього світа і його політичних, комерційних та реліґійних чинників. Так світські чинники противляться Божому замірові й є посудинами Божого гніву відповідні на знищення в Армаґеддоні. Сконечности, люди, що бажають бути посудинами божого милосердя, посвятилися Богу й є відповідні для Його ужиття, мусять відступити від таких світських посудин, щоб утекти від знищення з такими посудинами Божого гніву. І цю вимогу Вартова Башта і всі, що мають спільність з нею, сповнили це від початку. Так і Вартова Башта (сторона 2) сказала в своїм раннім виданню відносно “Цей журнал і його місія”: “Цей журнал видається для оборони єдиної правдивої основи христіянської надії яку тепер так загально відкинули,— Викуп через дорогоцінну кров “чоловіка Ісуса Христа, що видав себе як викуп (рівнобіжну ціну, як заміну) за всіх.” (1 Пет. 1:19; 1 Тим. 2:6) . . . Він є вільний від усіх партій, сект і вірувань людських, підчас коли він старається більше й більше привести всі свої вискази під повне підчинення волі Бога в Христі, як це являється в Святих Писаннях. Ось так він є вільний проголошувати відважно що тільки Господь сказав;—по Божій мудрости даній нам для зрозуміння.”
6. Який наслідок приніс це відділення?
6 Яке відлучення від усіх чинників цього світа, і яке посвячення Богу Єгові, могло бути більше повне чим тут висказане й піддержане? Затримавши цей напрям, Свідки, що співтоваришували із цим журналом, показались бути чистими і відповідними для ужиття Владики. Тож вподобалось Єгові ужити їх як свою видиму орґанізацію. Нема про це сумніву!
ПОСТЕПЕННЕ ЗБУДУВАННЯ ЗНАРЯДЬ
7. Який є наш основний прилад для роботи?
7 Але ж людські посудини уздібнені для божественної служби Владики потребують знарядь для виконання Його роботи. Великий Владика Єгова указав свою ласку до своєї видимої орґанізації й поблагословив її потрібним знаряддям для виконання величезної роботи серед новочасних обставин цеї грізної епохи. Біблія, або знання її змісту, це, розуміється, є основною частю знарядь. В доказ цього апостолові слова до чоловіка Божого є такі: “Всякі писання натхнені Богом є відповідні для навчання, для переконання, для справлення помилок, і для напоминання в чиненню добра; так щоб чоловік Божий був вповні й звершено узброєний для кожної доброї роботи.”— 2 Тим. 3:16, 17, Веймот.
8. Якого знаряду потрібно у звязку з Біблією? Чому?
8 Біблійні товариства Христіянства рознесли Біблії сотками міліонів у більше ніж 1,100 мовах і діалектах. А однак велика несвідомість уперто існує щодо її навчання. Сектанське замішання є заколочене щодо її гармонійного навчання. Слово Єгови не є для приватного людського пояснення. Він самий є своїм Товмачем. Він спричиняє, що світло з одного тексту в св. Письмі освічує текста в іншім місці в Біблії про той самий предмет. Він також приводить до сповнення біблійні пророцтва через виразні події і тоді звертає увагу своїх свідків на такі сповнення у виясненню пророцтва. Він назначив Ісуса Христа бути Головою його видимої орґанізації й своїм спів-товмачем для орґанізації як “один вияснитель між тисячами”. (Йова 33:23, Анґ. Вер.) Так і видима орґанізація під Христом є каналом для принесення божественного пояснення Його Слова Його посвяченим людям. Що ж тоді? Тоді треба дати орґанізаційну інструкцію як поміч усім любимцям правди і життя, щоб дістати поступове розуміння Божого Слова і для увільнення їх від всякого замішання, від реліґійних доктрин, і вірувань так званого Христіянства, що нищать віру. Таким науковим знаряддям мав бути цей журнал Вартова Башта, і таким він показавсь бути. Будучи вільним від усіх реліґійних вірувань, він був вільний поступати в правді, як це його провадив божественний Товмач через Ісуса Христа.
9. Як Товариство Вартової Башти Біблії й Брошур розвинулося?
9 Опріч Вартової Башти з під пера брата Рассела виходив ще інший духовий харч. Його постійно доручували голодним одиницям тодішні засоби для розношення. Щоб йти за кроком благословенств Єгови на працю, брат Рассел зорґанізував Товариство Вартової Башти Біблії й Брошур, в Пітсбурґу, Пенсільванія, в 1881 р., (Вартова Башта, квітень, 1881) а три роки пізніше, в 1884 р., заінкорпурував його під законом штату Пенсільванія. Це заінкорпороване Товариство від тоді як знаряддя через яке Бог постарався для своїх людей виконувати всяке добре діло в Америці й інших чужинецьких краях. Він схоронив його аж до сьогодні. Тепер воно має свій головний офіс при 124 Колумбія Хайтс, Бруклін 2, Н. Й., але свій реґістрований офіс далі має в Пітсбурґу де воно відбуває свої щорічні зібрання для ведення бізнесу і вибору директорів Товариства, як цього вимагає закон у Пенсільванії. Воно є тільки знаряддям, законним видавничим слугою, видимої орґанізації Єгови, Його посвячених Свідків.
10. Хто був Його першим президентом? Яка була його ціль зареєстровання?
10 Першим президентом цеї Пенсільванської корпорації був Чарлз Тейз Рассел, і опісля його постійно вибирали до того уряду через тих, що слали датки до Товариства аж до його смерти, на 31 жовтня, 1916 р. “Ціль ради якої ту корпорацію сформовано є, щоб розпоширувати біблійні правди в ріжних мовах через видання брошур, обіжників, ґазеток і інших реліґійних документів, і через уживання інших законних средств, які його Рада Директорів, законно вибрана, уважатиме за відповідні для розширення згаданої цілі.” Христіянська ціль Товариства була згармонізована більше з розвоєм й була зазначена у більших подробицях в поправці, яку принято в 1944 р., і яка змінила повищий артикул.
11. Чому по цілому світу звернено увагу на Товариство в Брукліні?
11 Товариство Вартової Башти Біблії й Брошур знаходиться в серці видимої орґанізації, що має Відділи в 63 краях на землі, опріч того воно фінансує місійні доми й надзирає над роботою проповідування в 104 краях. Отже заінтересовання соток тисяч біблійних христіянів або Свідків Єгови по цілій землі є звернене на те, що робиться в головній кватирі Товариства. Вони оціняють ту духову службу яку те леґальне Товариство дає їм. Їх молитви вони засилають щоденно до Всевишнього Бога о Його благословення на нього і його роботу. Ось тому ми вкоротці переказуємо історію розвою Товариства від початку, щоб показати його зріст і ужиття як знаряддя Бога Єгови.
12. Як видано перший підручник для студії Біблії і як піонерство розпочато?
12 В 1886 р., Товариство видало першу книжку із серії сім книжок як підручник для біблійної студії під назвою “Студії Св. Письма”. Шоста із серії була видана в 1904 р., братом Расселом, а сьома вийшла в 1917 р., по його смерті. Через многі роки, аж до квітня 1926 р., ті Студії Св. Письма, переложені на многі язики й сягнувши циркуляції міліони примірників, служили як учебники для тижневих біблійних студій у многих зборах по цілій землі. Це із першим томом з тих Студій Св. Цисьма, що розпочато місійну роботу тоді знану як “колпортерська робота”, в 1886 р. Тепер її називають “піонерською роботою”, і тепер піонерів є тисячі.
13. Як товариство сталось власником першої друкарні?
13 Через многі роки літературу Товариства друкувала Товер Видавнича Спілка, як от книжки, брошурки і ін., по умовленій ціні з Товариством. Але в 1898 р., ціла друкарня в Алеґані (в Північнім Пітсбурґу), Пенсільванія, перейшла в руки Товариства, включаючи Вач Товер, Біблійний Дім з усіма його приладами, як от друк, офісові прилади, склад Біблій, Студії Св. Письма, книжечки, брошурки і інші, разом з тонами цінних елєктротипів з ріжних видань в кількох мовах. Той Біблійний Дім на Арч вулиці мав чотири поверхи побудований в дійсности для Товариства. З першу намір був, щоб передати те все Товариству з бігом часу по уложеній ціні за 34,000 доларів. Всей той подарунок для Товариства рівнався в сумі 164,033.65 дол. Від того часу Товариство старалося о свої власні фонди, і всі колпортерські (піонірські) рахунки були віддані йому.
14. Якою фінансовою роботою піддержано роботу аж до тепер?
14 Воно висилало подорожуючих представників, які доручували публичні виклади і одвідували збори і служили їм духовними порадами, але вони ніколи не робили зборів, ні приватно ні публично. Таця для збирання грошей була цілком заборонена на усіх зібраннях, і всі зібрання оголошували під гаслом “Вступ вільний, не буде зборів”. “Дармо прийняли, дармо дайте,” так Ісус сказав до місіонарів, висилаючи їх. Тому що це була орґанізація і робота Єгови, отже відчувалось, що Він старатиме о гроші для виконування Його роботи через порушення Його духом посвячених йому людей. Отже піддержку праці полишено добровільним даткам. В цей спосіб Бог Єгова, якого є все срібло й золото, старається за гроші аж до сьогодні, як для місцевих зборів так і для леґального Товариства. Це є ще один доказ, що Він є піддержкою цієї видимої орґанізації.
ПЕРЕНЕСЕННЯ ГОЛОВНОЇ КВАТИРИ
15. Що кермувало перебранням головної кватири до Брукліну?
15 В 1908 р., вирішено було, щоб перенести головну кватиру Товариства до Брукліну, Нью-Йорк, бо уважали те місце за більше впливове з якого можна б дописувати до часописей тижневі проповіді через президента Товариства і які поміщували часописи по цілому краю. В тому часі проповіди брата Рассела були поміщені в одинацяти часописях, але з часом те число зросло до більше ніж 2,000 часописей, які мали разом 15,000,000 читачів, рівночасно подаючи його проповіді. Усіх разом було поверх чотири тисячі часописей в кількох краях, які часом поміщували ті проповіді безплатно або за гроші. І так брат Рассел стався найбільшим дописувачем в його часі. Многі прийшли до пізнання правди при помочи тих проповідей поданих у часописах. В часі перенесення, Бруклін був знаний як “Місто Церков”, і в промірі кількох миль там жило сім і пів мільйонів населення ріжних народностей. Отже Бруклін вибрано як “наш найвідповідніший осередок для роботи жнив в часі тих кількох останніх років”. (Вач Товер з 15 грудня, 1908) Що це Єгова кермував цим перенесенням до більшого поля для ширшої служби, то це є ясним, тому що це з Брукліну найбільшу роботу Товариство виконало. Так, звідси кермувалась найбільша кампанія проголошення Божого царства через Христа Ісуса в цілій історії христіянської церкви. Під Його охоронним покровом і провидінням ми іще знаходимося тут в Бруклін в 1950 р., посідаючи ще більший знаряд чим вперед для того, що ми віруємо буде найбільшим вершком ґлобального свідоцтва для ім’я й слова Бога Єгови і Його Теократичного Правительства нового світа праведности.
16, 17. Які події зазначили отворення нової кватири?
16 Площу куплено на вулиці Хікс 17, Бруклін, Н. Й. Це місце знали як Бруклінська Скинія. На його другім поверсі знаходилась велика аудиторія, що містила 800 крісел, і тут брат Рассел давав публичні виклади і інші представники мали настати і інші зібрання мали відбуватися. Першу осаду приготовили для офісу, а певниця містила склад літератури й також відділ для висилки літератури. У цей будинок Товариство почало переноситися в січню 1909 році, і в неділю, на 31 січня, відсвятковано відчинення, майже 41 років що до дня перед подібною подією цього року, яку ми бажаємо описати.
17 Число присутних на тім отворенню Скинії було около 350 з Нью-Йорку, Брукліну, Джерсі Сіті, Ньюарку, і інших містів так далеко як Бостон. На слідуючу неділю всі приятелі присутні з Нью-Йорку, Брукліну і Джерсі Сіті переголосували одноголосно бути частю збору, якого дім мав бути в Бруклінській скиніі, і одноголосно вибрали брата Ч. Т. Рассела бути “пастором” їх. Ось так прийшло назначення “Пастор Рассел”, як це він був знаний по цілому світу, а не він самий назначив собі такий титул. В Ефесян 4:11, 12 сказано, що Ісус Христос дав декотрих посвячених своїх послідовників бути “пасторами”; і зогляду на пастирську роботу яку брат Рассел виконував під Начальником Пастиром Ісусом Христом, то збори по всій землі голосували за нього, щоб він був їх пастиром. Своїм широким подоружованням він особисто служив їм. Це сталося в дорозі й в часі служення зборам, що він помер, у великім болю від фізичної немочи, на потягу їдучи через штат Техас, на 31 жовтня, 1916 р. У маленькому містечку в Техас його тіло було взяте з потягу й зложене в кошику на платформі залізничої стації, і нарешті було забране для звичайного похоронення на цвинтарі у Пітсбурґу.
18. Як Бруклінський Бетель був установлений і отворений?
18 В часі отворення Бруклінської Скинії число членів родини в головній кватирі не було більше чим трицять осіб. Таке число відчувало, що вони потребують готелю, щоб помістив їх. Скинія в тому часі не мала кімнат для помешкання. Отже куплено площу в поблизькій дільниці для помешкання. Ця площа під числом 124 Колумбія Хайтс, показалась бути нічим іншим як тільки резиденцією бувшого славного прічера в Брукліні, Генрія Вард Бічер, підчас коли будинок Скинії був колишнім “Бічер Бетель”. По коштовній направці, той будинок був відповідний для помешкання родини. А що ціль того будинка була бути домом де Бог мешкає своїм духом, отже його названо “Бетель”, що значить “дім Божий”. Коли остаточно Бетель родина перебралась і установилась в Бруклінській Скиніі і домі Бетель, тоді та родина устроїла прийом для осторонних приятелів одного вечора на 7 квітня від 7 до 9 год. Около 400 особі прибуло. Їх перше принято в Бруклінській Скиніі й показано їм нариси цеї части знаряду Товариства і потім вони пійшли до Бетель дому, де вони мали привілей оглянути те місце. Нім вони відійшли, їм дано перекуску в їдальні, що знаходилась в певниці. Це була велика оказія тоді! Якийсь час пізніше закуплено сусідну площу, 122 Колумбія Хайтс, і так той дім побільшено.
19. Які інші корпорації були сформовані, і чому?
19 Щоб посвячені люди Єгови могли задержати ті посілости й виконувати всяке діло зв’язане з їх видавничою роботою в штаті Нью-Йорк, то треба було ще одну корпорацію створити. В місяці лютому, 1909 р., під зарядом Членства Корпораційного Закону в Нью-Йорку засновано знане Товариство “Кафедра народів” (Peoples Pulpit Association), із радою сім директорів якої брат Рассел був президентом. Трицять років пізніше, при помочи поправки внесеної 6 лютого, 1939 р., назву цеї Нью-Йоркської корпорації змінено на “ВАЧТОВЕР БАЙБЛ ЕНД ТРЕКТ СОСАЇТІ, Інк.” Перше число нашого журналу Вартова Башта видано в Брукліні на 15 квітня, 1909 р. Вона містила оголошення про чужинецькі агенції Товариства Вартової Башти три Відділи в Лондоні, Англії, Бармен, Німеччині, і в Мелбурн, Австралія. В 1914 р., знайдено за відповідне зорґанізувати британську корпорацію для поширення проповідування євангелиї на Британських Островах, і ось так було сформоване Товариство Міжнародних Дослідників Біблії. Брата Рассела вибрано як президента тієї британської корпорації. Він служив в тій мірі як президент Пенсілванської, Нью-Йоркської та Британської корпорації аж до часу його смерти.
20. Як Бетель був розширений в 1910—1911 рр.? З якими начерками?
20 В 1910 році додаткову площу куплено в заді Бруклінському Бителю і розпочато будування. Ця будівля сягнула аж до Фурман вулиці, де знаходилась скала. Отже додаток Бетелю, скінчений в 1911 р., сягав девять осад вдолину до рівня з вулицею Фурман. В цім додатку установлено їдальню, де родина їла разом, і де відбувалися зібрання; та й танка (ванна) була запущена в підлогу для занурення у воді.